كيف أسهم التابعون في توثيق السنة النبوية وتأسيس علم الحديث رواية ودراية؟

كان للتابعين دور بارز في العناية بالسنة النبوية وتوثيقها، وهو دور لا يقل أهمية عن دور الصحابة رضي الله عنهم؛ فقد بدأ في أوائل عصر التابعين ما يمكن أن نسميه بالصحف والمصنفات المتخصصة في جمع أحاديث النبي ﷺ وسنته الشريفة والتي كانت البداية لظهور الدواوين الجامعة لأحاديث النبي ﷺ وسنته.

فقد تلقَّى التابعون الرواية على أيدي الصحابة الأجلاء، وحملوا عنهم الكثير من حديث رسول الله ﷺ، وفهموا عنهم الكيفية الصحيحة التي يتم بها تأدية حديث النبي ﷺ للأمة، فاهتم الصحابة الكرام ببيان منهج رواية الحديث وتوثيق السنة النبوية للتابعين والذي استمر بعد ذلك في أمة الإسلام فكان النواة لعلوم الحديث بعد ذلك وكيفية التحمل والأداء وضبط الرواية. ومن مظاهر هذا البيان:

مما يروي في هذا أن ابن عباس، رضي الله عنهما، كان يحض طلابه على مذاكرة الحديث فيقول:

«تذاكروا هذا الحديث لا ينفلت منكم، فإنه ليس بمنزلة القرآن، القرآن مجموع محفوظ، وإنكم إن لم تذاكروا هذا الحديث تفلت منكم، ولا يقل أحدكم حدثت أمس، لا أحدث اليوم، بل حدث أمس، وحدث اليوم، وحدث غدًا» [1]

كما كان يقول رضي الله عنه:

«إذا سمعتم منَّا شيئًا فتذاكروه بينكم» [2].

ووقف عمرو بن العاص على حلقة من قريش فقال: ما لكم قد طرحتم هذه الأغيلمة؟ لا تفعلوا، وأوسعوا لهم في المجلس، وأسمعوهم الحديث، وأفهموهم إياه فإنهم صغار قوم أوشك أن يكونوا كبار قوم، وقد كنتم صغار قوم فأنتم اليوم كبار قوم [3].

وكان أبو أمامة الباهلي يقول لطلابه:

«إن هذا المجلس من بلاغ الله إياكم، وإن رسول الله ﷺ قد بلغ ما أرسل به، وأنتم فبلغوا عنَّا أحسن ما تسمعون» [4].

وعن سليم بن عامر قال: كنا نجلس إلى أبي أمامة الباهلي، فيحدثنا حديثًا كثيرًا عن رسول الله ﷺ، فإذا سكت قال:

«اعقلوا، بلغوا عنا كما بلِّغتم» [5].

وهذا أنس بن مالك رضي الله عنه يأمر أولاده بالتوثيق عن طريق الكتابة، ويبين لهم أهمية ذلك فيقول لهم: «كنا لا نعد علم من لم يكتب علمه علمًا». وعن علقمة رضي الله عنه، قال: «تذاكروا الحديث، فإن حياته ذكره». وقال: «أطيلوا ذكر الحديث حتى لا يدرس » [6].

وقد ظهرت في عصر التابعين أمور دفعتهم إلى التمسك بهذا المنهج، والعناية بالتوثيق، منها اتساع الفتوحات وزيادة أعداد المسلمين وما نتج عن ذلك من وجود الأسئلة عن الأحاديث النبوية وعن هدي النبي ﷺ، وكذلك ما حدث في هذا العصر من ظهور الفرق الضالة من مختلف الاتجاهات، والتي عملت على تبديل الدين، فكان لابد من الاهتمام بضوابط الرواية، لحفظ معالم الدين. فظهر نتيجة لذلك أمران:

الأمر الأول: التدوين الرسمي للسنة المطهرة والحديث الشريف، وهو بداية لعلم الحديث رواية.

الأمر الثاني: ظهور قواعد النقد والتحقق، وتمييز المقبول من غير المقبول، وذلك بداية لعلم الحديث دراية وقواعد معرفة أحوال السند والمتن.

وقد نتج عن ذلك ظهور الصحف والمدونات الجامعة للحديث الشريف والمشتملة على بيان هدي النبي ﷺ: