ما هي أركان الإيمان الستة بالترتيب وما الدليل عليها من حديث جبريل؟

أسس الله هذا الدين في الظاهر على خمسة أركان هي: الشهادتان، والصلاة، والزكاة، والصيام، وحج البيت.

وفي عقائده الإيمانية على ستة أركان هي: الإيمان بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، والقدر خيره وشره.

ثم يتفرع عن ذلك الإيمان شعب كثيرة، نستدل عليها من جملة الأوامر والنواهي في الشريعة الإسلامية التي قد تصل في جملتها إلى بضع وسبعين شعبة، كما أخبر بذلك الصادق المصدوق ﷺ.

ويبيِّن أركانَ الإسلام والإيمان حديثُ جبريل عليه السلام الذي يرويه سيدنا عمر رضي الله عنه، حيث قال: بينما نحن عند رسول الله ﷺ ذات يوم، إذ طلع علينا رجلٌ شديد بياض الثياب، شديد سواد الشعر، لا يُرى عليه أثر السفر، ولا يعرفه منَّا أحد، حتى جلس إلى النبي ﷺ فأسند ركبتيه إلى ركبتيه، ووضع كفيه على فخذيه، وقال: يا محمد أخبرني عن الإسلام، فقال رسول الله ﷺ: «الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله ﷺ، وتقيمَ الصلاةَ، وتؤتيَ الزكاةَ، وتصومَ رمضانَ، وتحجَّ البيتَ إن استطعت إليه سبيلًا» قال: صدقتَ، قال: فعجبنا له يسأله، ويصدقه، قال: فأخبرني عن الإيمان، قال: «أن تؤمن بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره» قال: صدقتَ، قال: فأخبرني عن الإحسان، قال: «أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراكَ»، قال: فأخبرني عن الساعة، قال: «ما المسئول عنها بأعلمَ من السائل» قال: فأخبرني عن أمارتها، قال: «أن تلد الأمة ربَّتَها، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان»، قال: ثم انطلق فلبثت مليًّا، ثم قال لي: «يا عمر أتدري مَن السائل؟» قلت: الله ورسوله أعلم، قال: «فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينَكم» [1].

ويخبر النبي ﷺ عن شعب الإيمان فيقول: «الإيمان بضع وسبعون شعبة، والحياء شعبة من الإيمان» [2].

وتسمية الإسلام بهذا الاسم؛ لأنه دين تسليم واستسلام لله رب العالمين، فهو دين يدعو المسلم إلى الإذعان لله وحده، وخلع ما دونه من الآلهة والأوثان حتى الأهواء، فقد يشرك الإنسان مع ربه بأن يتبع هواه، قال تعالى:

﴿أَرَءَيْتَ مَنِ ٱتَّخَذَ إِلَٰهَهُۥ هَوَىٰهُ أَفَأَنتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا﴾ [الفرقان:43].

كما أنه يدعو المسلم إلى السلام مع نفسه، ومع كون الله الفسيح، وفي هذا يقول النبي ﷺ:

«المسلم مَن سلم المسلمون من لسانه ويده» [3].

فالأخلاق في سُنة رسول الله لها ما يميزها؛ وهو ارتباطها بالعقيدة، بمعنى أن منطلق الأخلاق فيها الإيمان، ينظر المسلم إلى مولاه وعظمته، أسماءه وصفاته، أوامره ونواهيه، وما جاءت به الشريعة فيتحرك في هذه الدائرة، وكلما عظم الإيمان في صدره كلما حسن خلقه؛ لأن الإيمان له أثر، وهذا ما يبينه لنا ﷺ في قوله وفعله، فيجعل للأخلاق هذا الارتباط الوثيق بينها وبين الإيمان قال ﷺ:

«مَن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذِ جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت» [4].

فإذا تمكن الإيمان من القلب كان ذلك دافعًا له للتخلق بأكمل الأخلاق: يقول ﷺ:

«أكمل المؤمنين إيمانًا أحسنهم خُلقًا» [5].

وعن عمرو بن عبَسة قال: أتيت رسولَ الله ﷺ فقلت: يا رسول الله، من معك على هذا الأمر؟ قال:

«حرٌّ وعبدٌ»

قلت: ما الإسلام؟ قال:

«طيب الكلام، وإطعام الطعام»

قلت: ما الإيمان؟ قال:

«الصبر والسماحة»

قال: قلت: أي الإسلام أفضل؟ قال:

«مَن سلم المسلمون من لسانه ويده»

قلت: أي الإيمان أفضل؟ قال:

«خُلُق حسن» [6].

هذا الكمال الإيماني الذي يجعل المؤمن في قُرب من الله، وفي قرب من رسول الله، وهي علامة المحبة له ﷺ:

﴿قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِى يُحْبِبْكُمُ ٱللَّهُ﴾ [آل عمران:31].

يقول ﷺ:

«إن من أحبِّكم إليَّ وأقربكم مني مجلسًا يوم القيامة أحاسنَكم أخلاقًا، وإن أبغضكم إليَّ وأبعدَكم مني يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون»

قالوا: يا رسول الله قد علمنا الثرثارون والمتشدقون، فما المتفيهقون؟ قال:

«المتكبِّرون» [7].