ما تعريف النهى لغة واصطلاحا وما الفرق بينه وبين الأمر في أصول الفقه؟
النهى لغة مشتق من جذر يدل على الغاية والكف والمنع، فنهيته عن الشيء أي كففته عنه. واصطلاحا هو القول الطالب للترك دلالة أولية كما عرّفه الإسنوي، أو اقتضاء كف عن فعل لا بقول كف كما حدّه ابن السبكي. ويفترق النهى عن الأمر في أن الأمر اقتضاء فعل بينما النهى اقتضاء كف، وما جاء بصيغة كف أو ذر أو دع فهو أمر لا نهي بالمطابقة.
- •
هل يختلف النهى عن الأمر في أصول الفقه وما الضابط الذي يميز بينهما؟
- •
النهى لغة مشتق من جذر يدل على الغاية والبلوغ، ومنه نهاية الشيء أي غايته، ونهيته عنه أي كففته.
- •
اصطلاحا عرّف الإسنوي النهى بأنه القول الطالب للترك دلالة أولية، مستغنياً عن حده بما سبق في حد الأمر.
- •
أحال الآمدي حد النهى على حد الأمر بالمقابلة، إذ النهى مقابل للأمر في كل ما قيل في حده على أصول أهل السنة والمعتزلة.
- •
حدّ ابن السبكي النهى بأنه اقتضاء كف عن فعل لا بقول كف، وهو تعريف للنهى النفسي يخرج الأمر الذي هو اقتضاء فعل.
- •
صيغ كف وذر ودع هي أوامر بالمطابقة لا نواهٍ، وإن اقتضت كفاً، وتكون نواهي بالتضمن بناء على أن الأمر بالشيء نهي عن ضده.
- 1
النهى لغة من جذر يدل على الغاية والبلوغ والكف، فنهيته عنه أي كففته، وهو ضد الأمر، ونهاية الشيء غايته.
- 2
النهى اصطلاحا القول الطالب للترك دلالة أولية، وأحال كثير من الأصوليين كالآمدي حده على حد الأمر بالمقابلة.
- 3
ابن السبكي حدّ النهى بأنه اقتضاء كف عن فعل لا بقول كف، مميزاً إياه عن الأمر، وصيغ كف وذر ودع أوامر لا نواهٍ بالمطابقة.
ما معنى النهى في اللغة العربية وما دلالة جذره على الغاية والكف؟
النهى في اللغة مشتق من الجذر (ن هـ ى) الذي يدل على الغاية والبلوغ، ومنه أنهيت إليه الخبر أي بلغته، ونهاية كل شيء أي غايته. ونهيته عنه أي كففته عنه، فإذا انتهى عنه فتلك غاية ما كان وآخره. ويقال نهاه ينهاه نهياً أي ضد أمره، ونهاه عن الشيء أي كفّه عنه.
ما تعريف النهى في اصطلاح الأصوليين وكيف تعامل الإسنوي والآمدي مع حده؟
النهى اصطلاحا هو القول الطالب للترك دلالة أولية كما عرّفه الإسنوي، وأشار إلى أن البيضاوي لم يذكر حده لكونه معلوماً من حد الأمر السابق. وكذلك لم يعرّفه الإمام ولا أتباعه لمعرفته مما تقدم. أما الآمدي فأحال حده على حد الأمر بالمقابلة، إذ النهى مقابل للأمر في كل ما قيل في حده على أصول أهل السنة والمعتزلة.
كيف حدّ ابن السبكي النهى وما الفرق بين النهى والأمر من حيث الاقتضاء والصيغ اللفظية؟
حدّ ابن السبكي النهى بأنه اقتضاء كف عن فعل لا بقول كف، وهو تعريف للنهى النفسي. فالاقتضاء جنس يشمل الأمر والنهى، وإضافته إلى الكف تُخرج الأمر الذي هو اقتضاء فعل. أما صيغ كف وذر ودع فهي أوامر بالمطابقة لا نواهٍ وإن اقتضت كفاً، وتكون نواهي بالتضمن فحسب بناء على أن الأمر بالشيء نهي عن ضده ضمناً.
النهى اصطلاحا هو اقتضاء الكف عن فعل، ويقابل الأمر الذي هو اقتضاء الفعل، وكلاهما يُعرَّف بالآخر.
النهى لغة واصطلاحا مفهوم محوري في أصول الفقه؛ فهو لغة مشتق من جذر يدل على الغاية والكف، ومنه نهاية الشيء أي غايته، ونهيته عنه أي كففته. واصطلاحا عرّفه الإسنوي بأنه القول الطالب للترك دلالة أولية، مستنداً إلى أن حده يُعلم مما سبق في حد الأمر بالمقابلة.
دقّق ابن السبكي في التعريف فقال: النهى اقتضاء كف عن فعل لا بقول كف، وهو تعريف للنهى النفسي. فالاقتضاء جنس يشمل الأمر والنهى معاً، وإضافته إلى الكف تُخرج الأمر الذي هو اقتضاء فعل. أما صيغ كف وذر ودع فهي أوامر بالمطابقة لا نواهٍ، وإن اقتضت كفاً، وتكون نواهي بالتضمن فحسب بناء على أن الأمر بالشيء نهي عن ضده.
أبرز ما تستفيد منه
- النهى لغة يدل على الغاية والكف والمنع من الجذر ن هـ ى.
- النهى اصطلاحا هو القول الطالب للترك دلالة أولية عند الإسنوي.
- ابن السبكي حدّ النهى بأنه اقتضاء كف عن فعل لا بقول كف.
- صيغ كف وذر ودع أوامر بالمطابقة ونواهٍ بالتضمن فقط.
- الأمر بالشيء نهي عن ضده ضمناً عند جمهور الأصوليين.
النهى لغة وبيان دلالة الجذر على الغاية والكف والمنع
النهى لغة:
النون والهاء والياء أصل صحيح يدل على غاية وبلوغ، ومنه: أنهيت إليه الخبر: بلغته. ونهاية كل شىء: غايته. ومنه: نهيته عنه، وذلك لأمر يفعله، فإذا نهيته فانتهى عنه، فتلك غاية ما كان وآخره. ويقال: نهاه ينهاه نهيا: ضد أمره، فانتهى وتناهى. ونهاه عن الشىء: كفه عنه، يقال: ما تنهاه عنه ناهية، أى: ما تكفه كافة [1].
النهى اصطلاحا وتعريفه عند الاسنوي والامام والآمدي
والنهى اصطلاحا هو: القول الطالب للترك دلالة أولية. هكذا عرفه الإسنوى [2]، قال:
"ولم يذكر البيضاوى حَدَّه لكونه معلوما من حد الأَمْر السابق".
ولم يُعَرِّفْه الإمام ولا أتباعه أيضا لمعرفته مما تقدم [3]. وقال الآمدى:
"اعلم أنه لما كان النهى مقابلا للأمر، فكل ما قيل فى حد الأمر على أصولنا، وأصول المعتزلة من المزيف والمختار، فقد قيل مقابله فى حد النهى، ولا يخفى وجه الكلام فيه".
وربما صرح بعضهم بتعريفه تسهيلا، كما فعل الإسنوى.
تعريف ابن السبكي للنهى وتحليل الاقتضاء والكف والصيغ اللفظية
وممن صرح بتعريفه ابن السبكى فى جمع الجوامع فقال:
"النهى اقتضاء كف عن فعل لا بقول كف".
وقد نبه الشارح المحلى على أنه تعريف للنهى النفسى. "فالاقتضاء": جنس لتناوله الأمر، وإضافته إلى الكف يخرج الأمر؛ لأنه اقتضاء فعل. وتناول "الاقتضاء": الجازم وغيره.
"لا بقول كف": ونحوه كذر، ودع، فإن ما هو كذلك أمر، لا نهى، وهى أوامر بالمطابقة، وإن اقتضت كفا، وإنما تكون نواهى بالتضمن، بناء على أن الأمر بالشىء نهى عن ضده ضمنا. ويحد أيضا بـ: القول المقتضِى لكف.. ألخ. كما يحد اللفظى بـ: القول الدال على اقتضاء كف عن فعل لا بقول كف [4].
ما شعورك تجاه هذا الفصل؟
شاركنا أثر المحتوى على قلبك
هل تنصح بهذا الفصل؟
صوتك يساعد الآخرين في الوصول لهذا المحتوى
الأسئلة الشائعة
أبرز الأسئلة التي يُجيب عنها هذا المحتوى
ما الجذر اللغوي الذي يشترك فيه معنى الغاية والكف في كلمة النهى؟
ن هـ ى
من عرّف النهى اصطلاحا بأنه القول الطالب للترك دلالة أولية؟
الإسنوي
ما سبب عدم تعريف البيضاوي للنهى وفق ما أشار إليه الإسنوي؟
لأن تعريفه معلوم من حد الأمر السابق
كيف تعامل الآمدي مع حد النهى في كتابه؟
أحال حده على حد الأمر بالمقابلة
ما تعريف ابن السبكي للنهى في جمع الجوامع؟
اقتضاء كف عن فعل لا بقول كف
ما الذي يُخرجه قيد إضافة الاقتضاء إلى الكف في تعريف ابن السبكي للنهى؟
الأمر
ما نوع النهى الذي يصفه تعريف ابن السبكي وفق شرح المحلى؟
النهى النفسي
صيغ كف وذر ودع هي في حقيقتها:
أوامر بالمطابقة
على أي أساس تكون صيغ كف وذر ودع نواهي؟
بالتضمن بناء على أن الأمر بالشيء نهي عن ضده
ما معنى قولهم أنهيت إليه الخبر في اللغة العربية؟
بلّغته الخبر
ما العلاقة بين الأمر والنهى من حيث الاقتضاء؟
الأمر اقتضاء فعل والنهى اقتضاء كف
ما معنى نهاية الشيء في اللغة العربية وفق الجذر ن هـ ى؟
غايته وآخره
ما الأصل اللغوي لكلمة النهى وما دلالته؟
أصلها الجذر (ن هـ ى) الذي يدل على الغاية والبلوغ، ومنه نهاية الشيء أي غايته، ونهيته عنه أي كففته.
ما معنى قولهم ما تنهاه عنه ناهية؟
أي ما تكفه عنه كافة، فالناهية هي ما يكف الإنسان عن الفعل.
ما التعريف الاصطلاحي للنهى عند الإسنوي؟
النهى هو القول الطالب للترك دلالة أولية.
لماذا لم يذكر البيضاوي حد النهى في كتابه؟
لأن حد النهى معلوم من حد الأمر السابق بالمقابلة، فاستغنى عن ذكره.
ما موقف الإمام الرازي وأتباعه من تعريف النهى؟
لم يعرّفوه أيضاً لمعرفته مما تقدم في حد الأمر.
كيف أحال الآمدي حد النهى على حد الأمر؟
قال إن النهى مقابل للأمر، فكل ما قيل في حد الأمر على أصول أهل السنة والمعتزلة يقال مقابله في حد النهى.
ما تعريف النهى عند ابن السبكي في جمع الجوامع؟
النهى اقتضاء كف عن فعل لا بقول كف.
ما وظيفة كلمة الاقتضاء في تعريف ابن السبكي للنهى؟
الاقتضاء جنس يتناول الأمر والنهى معاً، وإضافته إلى الكف تُخرج الأمر الذي هو اقتضاء فعل.
ما النوع من النهى الذي يصفه تعريف ابن السبكي؟
يصف النهى النفسي كما نبّه على ذلك الشارح المحلى.
كيف يُحدّ النهى اللفظي عند ابن السبكي؟
يُحدّ بأنه القول الدال على اقتضاء كف عن فعل لا بقول كف.
لماذا لا تُعدّ صيغة كف نهياً بالمطابقة؟
لأن صيغة كف وذر ودع هي أوامر بالمطابقة وإن اقتضت كفاً، فهي نواهٍ بالتضمن لا بالمطابقة.
على أي قاعدة تكون صيغ كف وذر ودع نواهي بالتضمن؟
بناء على أن الأمر بالشيء نهي عن ضده ضمناً.
ما الفرق الجوهري بين الأمر والنهى في أصول الفقه؟
الأمر اقتضاء فعل، والنهى اقتضاء كف عن فعل، وكلاهما يندرج تحت جنس الاقتضاء.
من صرّح بتعريف النهى تسهيلاً على المتعلمين من الأصوليين؟
ابن السبكي في جمع الجوامع، وكذلك الإسنوي، وإن كان كثيرون اكتفوا بمعرفته من حد الأمر.