97:39علم أصول الفقه وتعريفه ونظرياته السبع ومصادره في الفقه الإسلامي
علم أصول الفقه منهج إسلامي متكامل وضعه الشافعي لفهم النصوص الشرعية، يقوم على سبع نظريات تشمل الحجية والتوثيق والفهم والقياس، وهو سابق للمنهج العلمي الغربي بأكثر من مائة عام.
104 محتوى متاح في موضوع الوضوء — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
97:39علم أصول الفقه منهج إسلامي متكامل وضعه الشافعي لفهم النصوص الشرعية، يقوم على سبع نظريات تشمل الحجية والتوثيق والفهم والقياس، وهو سابق للمنهج العلمي الغربي بأكثر من مائة عام.
61:00التراث الإسلامي محوره النص الشريف، وقد أنتج المذاهب الفقهية الأربعة عبر الاجتهاد في فهمه؛ والتجديد الحقيقي يأخذ مناهج هذا التراث ويطورها دون التوقف عند مسائله الزمنية.
69:37المنهج النبوي في تربية الصحابة قام على الاتصال الإيجابي وتحويل العلم إلى عمل، وجعل تعليم الجيران وتعلّم العلم واجبًا اجتماعيًا بعقوبة دنيوية، إلى جانب أحكام فقهية متنوعة في الزكاة والدية والتصوف وغيرها.
87:35أصول الفقه علم أسسه الشافعي يقوم على ثلاثة أركان: معرفة أدلة الفقه وكيفية الاستفادة منها وشروط المستفيد، ويفيد الداعية في ترتيب ذهنه وإدراك النصوص والواقع وبناء منهجية تفكير سليمة.
40:32النجاسات في الفقه الشافعي محددة ومنضبطة، وبول الرضيع الذكر الذي لم يأكل يكفي فيه الرش، فيما تتعدد أسباب تحريم الأكل لتشمل النجاسة والاستقذار والإسكار والضرر والاحترام.
50:24الاختلاف الممدوح في الإسلام قائم على التنوع والتكامل لا الصراع، واختلاف الأئمة كان رحمة بالأمة لأسباب علمية موضوعية، بينما الفوضى الدينية اليوم سببها تصدّر غير المتخصصين للفتوى.
35:12حور العين في الجنة هن نساء الدنيا يُنشأن إنشاءً جديداً، والجنة دار نعيم لا تكليف فيها. تتضمن الحلقة أيضاً أحكام طهارة الكلب وصبغ الشعر والسحر والبدعة وإنجازات مصحف الملك فهد.
29:08نية الصيام ركن لا يصح الصيام بدونه، وتُبيَّت ليلًا للفرض وتجوز قبل الزوال للنافلة، ومفطرات الصيام تشمل كل ما يدخل الجوف من منفذ مفتوح والجماع والحيض والنفاس والردة.
38:12الإسلام يمتلك رؤية كلية متكاملة للبيئة تقوم على الإيمان والعمارة والتزكية، وتترجم إلى مبادئ عملية من حفظ ورحمة واقتصاد، سبق بها تعاليم الحفاظ على البيئة الحديثة بقرون.
33:55الرحمة ليست شعوراً عابراً بل منهج حياة متكامل يبدأ بقراءة النصوص بنظارة الرحمن الرحيم، ويمتد ليشمل التعامل مع الإنسان والحيوان والبيئة، مستنداً إلى حديث «الراحمون يرحمهم الرحمن».
25:28الركن داخل في الشيء والشرط خارج عنه، وشروط الوضوء الخمسة تشمل الماء الطهور والتمييز والإسلام وعدم المانع ودخول الوقت لدائم الحدث.
26:06التيمم رخصة شرعية لمن فقد الماء حسًّا أو حكمًا، يُؤدَّى بضربتين على تراب طاهر لمسح الوجه واليدين، وله شروط ومبطلات محددة، ويجوز بالحجر عند المالكية.
24:21موجبات الغسل من الجنابة ستة: خروج المني، والإيلاج، والموت، والحيض، والنفاس، والولادة. والأحداث ثلاثة: أصغر يوجب الوضوء، وأوسط وأكبر يوجبان الغسل، وتتمايز باعتبار ما تمنعه من العبادات.
29:18شرح الحكم العطائية من الحكمة 26 إلى 29 يكشف أن صحة البدايات بالشرع والإخلاص تضمن إشراق النهايات، وأن ما في القلب لا بد أن يظهر على الجوارح، وأن الإيمان الفطري أعمق من الاستدلال العقلي.
33:58حديث «كل بدعة ضلالة» يعني ما يناقض أصول الشريعة لا كل جديد، وصلاة التراويح جماعةً نموذج على البدعة الحسنة التي أقرّها الخلفاء الراشدون.
35:06سنن الوضوء متعددة من السواك إلى الموالاة والتثليث والبدء باليمنى، والموالاة سنة عند الشافعي لا شرط، ومكروهات الوضوء تشمل الإسراف في الماء وتقديم اليسرى ومجاوزة الثلاث.
15:29نواقض الوضوء عند الشافعية أربعة: الخارج من السبيلين، وزوال العقل، ولمس المرأة الأجنبية بالجلد، ومس الفرج بباطن الكف. أكل لحم الإبل لا ينقضه عند الشافعية خلافاً للحنابلة.
24:13الباقيات الصالحات خمس كلمات تبقى للإنسان بعد مماته، وتتمّ مع خمس أخرى لتكوّن العشرة الطيبة؛ والذكر له أنواع بين اللسان والقلب، وفضله عظيم في السنة النبوية.
27:14تصحيح البدايات تصحيح للنهايات: إحسان الوضوء والنية والرحمة والعطاء هي الأسس التي تُصلح الأعمال كلها وتُقرّب العبد من الله.
27:44الاختيار الفقهي بين المذاهب قضية مشروعة ومضبوطة بالمقاصد الشرعية والمصالح، ولا يجري في المسائل القطعية المجمع عليها، بل في دائرة الظنيات التي تعددت فيها آراء المجتهدين عبر العصور.
13:35الدين يسر وليس عسر، والنبي صلى الله عليه وسلم حذّر من التنطع والتكلف بقوله «هلك المتنطعون»، وأمر بالتبشير والتيسير وإعطاء كل ذي حق حقه.
23:29المسح على الخفين رخصة في الوضوء مشروطة بلبسهما على طهارة كاملة، ومدته يوم وليلة للمقيم وثلاثة أيام للمسافر، تبدأ من أول حدث بعد اللبس، ويبطله الخلع وانتهاء المدة والجنابة. أما الجوارب القطنية فلا يصح المسح عليها في المذهب الشافعي إلا للعاجز.
20:54إحياء علوم الدين للغزالي يفرّق بين علم المعاملة المبني على الواقع المشترك وعلم المكاشفة المبني على حقائق الأشياء، مع التحذير من الخلط بينهما أو إسقاط التكاليف الشرعية بحجة الكشف.
14:50التشدد في الدين يُفضي إلى الوسواس وتعقيد الحياة، وقد نهى النبي ﷺ عنه بقوله «هلك المتنطعون»، وعلّم البساطة قولًا وفعلًا من خلال شمائله الكريمة.
11:36الإسلام يُقدّس الماء انطلاقًا من الآية القرآنية ﴿وجعلنا من الماء كل شيء حي﴾، ويُرسي آدابًا عملية في شربه واستعماله وصونه من التلويث والإسراف.
24:39الاجتهاد في الإسلام مشروع ومأجور، والخلاف الفقهي بين المذاهب اختلاف تنوع لا تضاد، تنظمه قواعد علمية راسخة تجعل الدين واسعًا رحيمًا لا ضيقًا متشددًا.
14:02البساطة خلق نبوي شامل يمتد من تخفيف الصلاة ووضوح الكلام إلى الرفق بالأطفال والرضا بالقليل في الطعام، وهي ملكة ضابطة لحياة المؤمن في كل أحواله.
24:02الإسلام يضع أخلاقيات واضحة للبحث العلمي تجيز التجارب للحاجة، ويفرق بين الحقائق الثابتة والنظريات القابلة للنقاش، ومشاهدات داروين يمكن قراءتها إسلامياً كدليل على وحدة الخالق لا على التطور.
18:26فروض الوضوء عند الشافعية ستة أركان، والترتيب بينها ركن واجب مستنبط من نظم آية الوضوء في القرآن الكريم، خلافاً للحنفية الذين لا يوجبونه.
7:40الحسنات تُذهب السيئات لا العكس، والتوبة السريعة قبل ست ساعات من المعصية تمحوها من الصحيفة، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب لا يُعكس بأي حال.
16:27اختلف الشافعي وأبو حنيفة في تفسير «لامستم النساء»: الشافعي يرى أن مجرد التقاء البشرتين ينقض الوضوء، بينما يرى أبو حنيفة أن المقصود الجماع فقط، وكلٌّ استدل بأدلة من اللغة والقرآن والسنة.
24:51البدعة الحسنة هي كل مستحدث يخدم الدين ويوافق مقاصده، والبدعة الضالة هي ما يعارض الدين أو يبطل سنة ثابتة، والفارق الجوهري في كلمة «ما ليس منه» لا في مجرد الجدة.
16:40أحاديث المهدي المنتظر متواترة رواها عشرون صحابيًا، وتصف صفاته الجسدية بدقة، وقد تحققت علامات ظهوره من انخفاض بحيرة طبرية وزوال نخل بيسان وانخفاض البحر الميت.
17:33المساجد مصانع لبناء الإنسان المؤمن الذي يعمر الأرض، بشرط إخلاص النية في إنشائها، خلافًا لمسجد الضرار الذي بُني للإضرار والتفريق فنهى الله عن الصلاة فيه.
10:35من تيقن من الوضوء أو الحدث ثم شك في ضده بنى على يقينه، ومن جهل السابق منهما عكس حاله قبل اليقين، ومن اختلط عليه الأمر كليًا وجب عليه الوضوء.
23:59تعدد زوجات النبي صلى الله عليه وسلم خصيصة إلهية له وليست للأمة، وكل زواج كان بأمر رباني تكمن وراءه حكم متعددة من نقل سيرته وإثبات كمال إنسانيته وكونه مثالًا لكل أحد.
23:53البدعة الحقيقية هي كل أمر حادث مخالف للشريعة، وليس كل جديد بدعة؛ فصلاة التراويح جماعة سنّها عمر وهي بدعة حسنة، وجماهير الأمة على هذا التفريق.
12:17تفسير الآية 43 من سورة النساء يتناول المعنى اللغوي لـ«على سفر» وحديث «السفر قطعة من العذاب»، والأدب القرآني في التعبير عن قضاء الحاجة، ثم الخلاف الفقهي بين الشافعي وأبي حنيفة في معنى «لامستم النساء» وأثره على نقض الوضوء.
11:13النصب على الاختصاص في «والمقيمين الصلاة» أسلوب عربي بليغ يُعظّم شأن الصلاة، ومنه تُستنبط قاعدة وجوب الترتيب في الوضوء، فضلًا عن كون الصلاة عنوان الإيمان وذروة سنام الإسلام.
9:06الزواج بواحدة هو أصل الفطرة والحكم الشرعي، والتعدد مباح بشرطين: الخوف من عدم القسط في اليتامى والقدرة على العدل بين الزوجات، وهو عدل مقارنة لا عدل ذاتي.
2:52القرآن الكريم لم يكتفِ بتحريم الزنا، بل حرَّم الاقتراب منه بتحريم مقدماته كالنظرة والخلوة، وصيغة ﴿ولا تقربوا﴾ أشمل وأبلغ في السد من باب التصريح بالتحريم المباشر.
5:21الدخان والحشيش طاهران فقهيًا رغم تحريمهما، ولا ينقضان الوضوء ولا يبطلان الصلاة، بخلاف الخمر النجسة التي توجب المضمضة وإعادة الوضوء.
25:06الأدب جزء لا يتجزأ من العلم الحقيقي الموصل إلى الله، والفرق الجوهري بين معايشة عصر النبي ومعايشة حياته هو أن حياته منهج مفتوح صالح لكل زمان ومكان.
8:37التيمم بديل شرعي عن الماء يُستباح به أداء الصلاة لا يرفع الحدث، ويكون بالتراب عند الشافعية أو بكل ما على وجه الأرض عند المالكية، مع مسح الوجه المحدود من منابت الشعر إلى الذقن ومن أذن إلى أذن.
4:37الإسراف مذموم في الإسلام في كل جوانب الحياة، والوسطية والاعتدال واجبان حتى في العبادة كالوضوء، لأن إضاعة المال والماء تضر المجتمع وتولد الندم والحسرة.
7:17الحديث الثالث والعشرون من الأربعين النووية يجمع أسس الاستقامة: الطهارة والذكر والصلاة والصدقة والصبر والقرآن، وكل إنسان يغدو فبائع نفسه إما معتقها أو موبقها.
8:57حديث أبي مالك الأشعري يرسم البرنامج اليومي الكامل للمسلم من الطهارة والذكر والصلاة والصدقة والصبر والقرآن، وكل إنسان يختار كل صباح بين إعتاق نفسه أو إهلاكها.
22:17نظرية تفريق الأحكام نظرية فقهية إسلامية تُجيز الجمع بين حكمين متعارضين ظاهرًا كإثبات النسب والزوجية معًا، وهي من النظريات التراثية التي يدعو الفقه الإسلامي إلى إحيائها وربطها بالواقع المعاصر.
8:17آية 66 من سورة النساء دليل على أن الإسلام دين اليسر ورفع الحرج، وأن ما يظنه الإنسان مشقة في العبادة أهون بكثير من المشقة الحقيقية الناتجة عن تركها.
27:17نظرية ذهاب المحل فقهية أصولية تُفرّق بين إلغاء الحكم الشرعي وإيقافه عند انعدام محله، وتطبيقاتها تمتد من الوضوء والكفارات إلى الخلافة والزكاة في الأوراق النقدية.
- هل تعرف الفرق بين ما يحرم على المحدث حدثاً أصغر وما يحرم على الجنب والحائض؟ الإجابة تكشف تدرجاً فقهياً دقيقاً. - سنن الغسل عشرة أشياء تكمل الغسل وتحسنه، منها التسمية والوضوء الكامل قبل الاغتسال ونية سنة الغسل. - من سنن الغسل: الدلك، والموالاة، والتيامن، وإفاضة الماء ثلاث مرات، وتخليل الشعر، وتعهد
- حاجة المسلم المعاصر لفهم أحكام الغسل تتجدد مع كثرة الأسئلة عن الجنابة والحيض والنفاس وكيفية الطهارة الصحيحة للصلاة والعبادة. - تعريف الغسل لغة واصطلاحا يوضح الفرق بين مجرد الاستحمام العادي والغسل الشرعي الذي يرفع الحدث الأكبر بنية مخصوصة. - بيان محبة الله للطهارة والمتطهرين وربط الغسل بمعاني النظا
- هل تعلم أن النوم لا ينقض الوضوء في حالة واحدة محددة وهي تمكين المقعدة من محل الجلوس؟ - مكروهات الوضوء خمسة تشمل الإسراف في الماء والزيادة على ثلاث غسلات والاستعانة بالغير بلا عذر، وهي لا تُبطل الوضوء لكن الأولى تركها. - الاستنجاء واجب شرعاً على كل مسلم، وتركه حرام حتى وإن لم يكن المسلم يريد التطهر
- هل تعلم أن للوضوء أربعة عشر سنة مستقلة عن أركانه، يُثاب فاعلها ولا يبطل الوضوء بتركها؟ - سنن الوضوء بالترتيب تبدأ بالاستعاذة والتسمية قبل غسل الكفين إلى الرسغين. - المضمضة والاستنشاق والاستنثار سنن مستقلة تعقب غسل الكفين وتسبق غسل الوجه. - من سنن الوضوء مسح جميع الرأس والأذنين ظاهرهما وباطنهما، وت
- هل تعلم أن السواك يُكره للصائم في وقت بعينه وليس طوال النهار؟ - السواك سنة نبوية مستحبة في كل الأوقات، ويُعرَّف بأنه استعمال عود أراك أو ما يقوم مقامه لإزالة تغير الفم بنية الاتباع. - يُكره السواك للصائم فرضاً أو نفلاً بعد زوال الشمس حتى الغروب، حفاظاً على خلوف الفم الذي هو أطيب عند الله من ريح ال
- هل يجوز استخدام الماء المستعمل في الوضوء مرة أخرى، وما الفرق بينه وبين الماء المتنجس؟ - الماء المستعمل في الوضوء أو الغسل يُعدّ طاهراً في نفسه لكنه لا يُطهّر غيره، فلا يصح استخدامه للوضوء مجدداً. - الماء المتنجس هو ما أصابته نجاسة وكان قليلاً دون قلتين (200 لتر)، أو كثيراً لكنه تغير بالنجاسة، ولا
- هل تعلم أن الله ذكر أعضاء النبي في القرآن بتفصيل لم يُعطَ لأي نبي أو ملك مقرب من قبل؟ - ذكر الله وجه النبي في مواضع متعددة من القرآن، وكانت بركة تقلّب وجهه كافية لمنحه ما أراد دون سؤال. - أثنى الله على بصر النبي ومنطقه وسمعه ولسانه في آيات صريحة، مؤكداً صدق حديثه وسلامة إدراكه. - قلب النبي وصدره و
- هل يجوز قراءة القرآن بغير وضوء وما الفرق بين القراءة من الحفظ ومس المصحف؟ - لا يشترط الوضوء لقراءة القرآن من الحفظ، فللقارئ الحافظ أن يقرأ دون وضوء. - يشترط الوضوء لمس المصحف أو حمله سواء كان للقراءة أو لغيرها. - تحرم قراءة القرآن على الجنب والحائض والنفساء في جميع الأحوال. - لا يجوز شرعاً تعطيل م
- هل تعلم أن تفطير الصائم ولو بشربة ماء يمنحك أجراً مساوياً لأجره كاملاً دون أي نقص؟ - حديث «من فطّر صائماً فله مثل أجره» رواه الترمذي وصنّفه حسناً صحيحاً، وهو أساس هذا الحكم. - الثواب العظيم لإفطار الصائم لا يشترط فيه الإكثار من الطعام، بل يكفي شق تمرة أو مذقة لبن. - دعاء «أفطر عندكم الصائمون» مستح
- هل كان الصحابة يقبلون كل حديث يُروى عن النبي دون تمحيص؟ الواقع أنهم وضعوا ضوابط دقيقة بالغة الصرامة. - التزم علي بن أبي طالب ضابط الاستحلاف، إذ كان يطلب من الراوي أن يحلف قبل أن يصدقه في ما يرويه عن النبي. - اشترط الصحابة اللقيا والسماع المباشر في نقل الحديث، وتجلى ذلك في رحلة جابر بن عبد الله لسم
- هل تعلم أن نهر النيل ذُكر في السنة النبوية الصحيحة ضمن أنهار الجنة إلى جانب سيحان وجيحان والفرات؟ - الماء في القرآن الكريم نعمة كبرى أحيا الله بها الأرض وبثّ فيها الدواب، وشكرها واجب ديني. - رتّب الفقهاء أفضلية المياه فجعلوا نيل مصر في مرتبة رفيعة بعد ماء زمزم والكوثر. - الإسلام نهى عن تلويث الماء
- هل يمكن توظيف مبادئ الإسلام لحل مشكلات البيئة المعاصرة؟ الإجابة نعم، فأحكامه ثرية من حيث الرؤية الكلية والأحكام الفرعية ومنظومة القيم الأخلاقية. - يرى المسلم طبقاً للقرآن الكريم أن الكون بجماده ونباته وحيوانه يسبح لله ويسجد له، مما يرسخ احترام البيئة عقيدةً لا مجرد سلوك. - يُعدّ الكون في الإسلام م
- هل تعلم أن جفاف اللسان من كثرة الذكر هو ما يُعدّ رطوبةً محمودةً عند الله، تماماً كخلوف فم الصائم الذي هو أطيب عنده من ريح المسك؟ - الإنسان بطبعه نسّاء، وقد أشار القرآن الكريم إلى نسيان آدم عليه السلام وأن ذريته ورثت هذا الطبع، مما يجعل دوام ذكر الله ضرورةً لا ترفاً. - القرآن الكريم يحث على ذكر الل
- كيف يمكن لمسلم اليوم أن يطمئن إلى صحة السنة النبوية في ظل كثرة الشبهات حول الحديث والرواية والنقل عبر القرون؟. - بيان تعريف السنة النبوية وعلاقتها بالقرآن الكريم، وأنها أقوال وأفعال وتقريرات النبي المعصوم التي يجب اتباعها في التشريع والعمل اليومي. - توضيح عناية الصحابة بنقل القرآن والسنة، وإنشاء ا
- هل تعلم أن النور في القرآن الكريم لا يعني معنى واحداً بل يشمل خمسة أنحاء: نور الرحمن، ونور القرآن، ونور النبي، ونور الإيمان، ونور الأكوان؟ - آية الله نور السماوات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح ألهمت مكتشف المصباح الكهربائي بعد تجارب عديدة بفضل التشبيه البليغ بالزجاجة المحيطة بالمصدر المضيء. -

من كتاب: أصول الفقه وعلاقته بالفلسفة
نظرية الأسئلة الممتدة تكشف أن أصول الفقه يلتقي بالفلسفة الإسلامية وعلم الكلام عند تعمق التعليل، وأن التعبد ليس نقيض التعليل بل هو نهايته حين يقف العقل عند حده.
10 دقيقة قراءة

من كتاب: الأوامر والنواهى عند الأصوليين
تتناول هذه المسائل الأصولية دلالات الأمر من حيث دخول الآمر تحته، واقتضائه الوجوب والجواز والحسن، وعلاقته بالمكروه، وقاعدة الأمر بالصفة أمر بالموصوف، والاكتفاء بأدنى ما يقع عليه الاسم.
5 دقيقة قراءة

من كتاب: الطريق إلى التراث
يعرض هذا المحتوى منهج الأصوليين في حل التعارض الظاهري بين الأدلة عبر الجمع والترجيح، ثم يبين مقاصد الشريعة الخمسة ومراتبها، وكيف يُعرض عليها حكم المجتهد بما في ذلك زكاة الأوراق النقدية المحسوبة على نصاب الذهب.
14 دقيقة قراءة

من كتاب: المتشددون
حديث «كل بدعة ضلالة» خاص بالبدعة المذمومة التي تخالف أصول الشريعة، وجمهور العلماء يُقسّمون البدعة إلى واجبة ومندوبة ومباحة ومكروهة ومحرمة، ومجرد ترك النبي لأمر لا يدل على تحريمه.
12 دقيقة قراءة

من كتاب: المكاييل والموازين الشرعية
الصاع يساوى 3.25 كجم عند الحنفية و2.04 كجم عند الجمهور، وهو أساس تقدير سائر المكاييل الشرعية من المد والوسق والإردب وغيرها.
5 دقيقة قراءة

من كتاب: محمد رسول الله للعالمين
اهتم الصحابة بنقل السنة النبوية شفهيًا وكتابةً وفق ضوابط دقيقة في قبول الرواية، وتفاوتوا في كثرة الرواية، وكان أبو هريرة أكثرهم حديثًا.
12 دقيقة قراءة

من كتاب: محمد رسول الله للعالمين
الهدى والعلم كالغيث يصيب القلوب المختلفة، ومن تعلّم وعلّم نال الأجر الأعظم، والوضوء علامة أمة النبي يوم القيامة.
1 دقيقة قراءة

من كتاب: محمد رسول الله للعالمين
الطهارة شرط لصحة الصلاة، والغسل يجب بالتقاء الختانين، مع بيان آداب قضاء الحاجة ودعاء دخول الخلاء وفضل السواك وميزة التيمم بالتراب.
1 دقيقة قراءة

من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
الغسل من الجنابة يكفي فيه وصول الماء لجميع الجسم مع النية، ونواقض الوضوء محددة بالخارج من السبيلين والنوم وذهاب العقل، وأحكام الحيض والاستحاضة لها قواعد فقهية ضابطة.
15 دقيقة قراءة

من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
مقدار زكاة الفطر 2.50 كيلو حبوب للفرد ويجوز إخراجها نقداً، والتصوير الفوتوغرافي حلال، والاحتفال بعيد الميلاد جائز بالذبح وتوزيعه على الفقراء، أما الكريسماس فلا يُعدّ عيداً للمسلمين.
18 دقيقة قراءة

من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
ختان الإناث له أصل شرعي واجب عند الشافعية وسنة عند الجمهور، والممارسة الوحشية الأفريقية لا علاقة لها بالإسلام. تتضمن الفتاوى أيضًا أحكام الشذوذ الجنسي واللامذهبية والقواعد الفقهية والأصولية وفتاوى متنوعة في العبادات والمعاملات.
33 دقيقة قراءة

من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان - الجزء الأول
البدعة المذمومة هي ما خالف أصول الشريعة ولا أصل لها فيها، وحديث «كل بدعة ضلالة» محمول عليها دون غيرها، فيما يُعدّ الخلاف الفقهي الاجتهادي رحمة للأمة لا تفريقًا لها.
30 دقيقة قراءة

من كتاب: الفتاوي العصرية لمفتي لديار المصرية
قضاء الصلوات الفائتة واجب عند الأئمة الأربعة ولو لسنوات، ويُصلَّى مع كل فرض فرض قضاء. وتشمل أحكام العبادات في هذا المحتوى: صلاة المريض والعاجز، وتقسيط الزكاة، وأحكام الهدي والحج، وزكاة الحلي والأقوات، وأحكام النسب والتبني.
34 دقيقة قراءة

من كتاب: الكلم الطيب
فرائض الوضوء خمسة بالترتيب تبدأ بالنية وتنتهي بغسل الرجلين، والغسل من الجنابة واجب عند وجود البلل، ومسائل الطهارة المتعددة كالمصافحة والكريمات والتيمم لها أحكام مفصلة تراعي اليسر ورفع الحرج.
26 دقيقة قراءة

من كتاب: قضية تجديد الأصول
علم أصول الفقه عند الشيعة تطور عبر ثلاثة عصور بفعل ستة مصادر إلهام رئيسية، من بحوث الفقه التطبيقي إلى الفلسفة وعامل الزمن، وكان الشيخ الطوسي رائد التحول الكبير في هذا العلم.
7 دقيقة قراءة

من كتاب: الفتاوى الرمضانية
الأكل والشرب نسيانًا لا يفسد الصوم ولا يوجب قضاءً، وابتلاع البلغم لا يفطر، ودخول الماء في الأذن عمدًا يفطر أما سهوًا فلا عند الشافعية.
1 دقيقة قراءة

من كتاب: الفتاوى الرمضانية
يجوز أداء العمرة والحج بالأقساط ومن مال البنوك بناء على الخلاف الفقهي المعتبر، وطواف الوداع مشروع واجب عند الجمهور يلزم بتركه دم، مع تفصيل في مسائل الإحرام والمحرم وأحكام الطواف.
13 دقيقة قراءة

من كتاب: النسخ عند الأصوليين
النسخ يرفع الحكم السابق، والتقييد يُضيِّق المطلق مع الإبقاء على العمل بالدليلين، والاستثناء يُخرج بعض الأفراد بأداة متصلة، وهذه الفروق الثلاثة أساس في علم أصول الفقه.
9 دقيقة قراءة

من كتاب: النسخ عند الأصوليين
نسخ الحكم إلى بدل ثلاثة وجوه: مساوٍ وأخف وأثقل. الجمهور يجيزون النسخ بالأثقل عقلاً وسمعاً، والمذاهب المخالفة ضعيفة لا تصمد أمام أدلة الجمهور العقلية والنقلية.
10 دقيقة قراءة

من كتاب: فتاوى النساء
نواقض الوضوء محددة شرعاً بخروج شيء من السبيلين والنوم وغيرها، وملامسة النجاسة أو بول الطفل لا تنقض الوضوء بل تستوجب غسل الموضع فقط، مع مراعاة التيسير في حالات المشقة والعذر.
12 دقيقة قراءة

من كتاب: فتاوى النساء
صلاة التراويح للنساء جائزة في البيت والمسجد والبيت أفضل، وقدما المرأة مسألة خلافية والستر مستحب، والقراءة من المصحف في الصلاة جائزة، وصلاة غير المحجبة صحيحة إذا سترت بدنها أثناء الصلاة.
17 دقيقة قراءة

من كتاب: الإجماع عند الأصوليين
الإجماع حجة شرعية ملزمة تجعل الحكم المجمع عليه قطعياً لا يجوز مخالفته، وتطبيقاته تشمل أحكام الوضوء وتحريم الخمر ونسب ابن الزنا وشروط الإحصان.
6 دقيقة قراءة

من كتاب: تعارض الأقيسة عند الأصوليين والترجيح بينها
الترجيح بين الأقيسة المتعارضة يقوم على ضوابط منها: تقديم المبقي للبراءة الأصلية، وتقديم الحظر على الإباحة، وإسقاط الحد على إقامته، والوجوب على الاستحباب، وما يقتضي العتق لتشوف الشرع إلى تحرير الرقاب.
2 دقيقة قراءة

من كتاب: تعارض الأقيسة عند الأصوليين والترجيح بينها
الترجيح بين العلل في القياس الأصولي يعتمد على خمسة عشر معياراً تشمل: طبيعة العلة من حيث كونها مظنة أو حكمة، عموميتها أو خصوصيتها، بساطتها أو تركيبها، انعكاسها أو عدمه، وعدد الأصول التي تستند إليها.
10 دقيقة قراءة

من كتاب: تعارض الأقيسة عند الأصوليين والترجيح بينها
يُرجَّح بين القياسين المتعارضين بثلاثة أوجه خارجية: موافقة العلة للأصول، وموافقة الحكم للأصول، واطراد العلة في جميع الفروع دون انتقاض.
2 دقيقة قراءة

من كتاب: الحكم الشرعي عند الأصوليين
الرخصة حكم شرعي استثنائي يثبت بدليل على خلاف الأصل لأعذار العباد، وتقابلها العزيمة وهي الحكم الأصلي، مع قاعدة مهمة أن الرخص لا تناط بالمعاصي.
9 دقيقة قراءة

من كتاب: الحكم الشرعي عند الأصوليين
وقت الصلاة معرِّف جعلي لا محل حقيقي، فلا يسقط وجوب الصلاة بانتفائه في البلاد الشاذة، وفاقد الطهورين يصلي على حسب حاله ولا إعادة عليه في الأصح.
14 دقيقة قراءة

من كتاب: عقيدة أهل السنة والجماعة
الإيمان بالعرش والكرسي والجنة والنار وحوض النبي ﷺ من أصول العقيدة؛ الجنة والنار مخلوقتان ودار خلود، وأمة النبي ترد حوضه غرًّا محجلين من أثر الوضوء.
2 دقيقة قراءة

من كتاب: الطريق إلى الله
أركان الطريق إلى الله ثلاثة: الشيخ والمريد والطريق، والصوفية يؤكدون أن الشريعة والحقيقة متلازمتان لا تتعارضان، وأن الباطن لا يُبطل الظاهر بل يؤيده ويرسّخه.
2 دقيقة قراءة

من كتاب: وقال الإمام
الاختيار الفقهي منهج راسخ نشأ عبر طبقات المجتهدين من الصحابة إلى الأئمة، يقوم على التمييز بين القطعي والظني، ومراعاة المقاصد والمصالح، ويتغير مسلكه بتغير الزمان والمكان والأحوال.
21 دقيقة قراءة

من كتاب: وقال الإمام
نظرية ذهاب المحل تُقرر أن الحكم الشرعي يبقى ثابتًا حتى حين يتعذر تطبيقه لانعدام موضوعه، وتُميّز بين إيقاف الحكم مؤقتًا وإلغائه كليًّا، مع تطبيقات معاصرة في الكفارات والخلافة والنقود.
11 دقيقة قراءة

من كتاب: السنة النبوية الثبوت والحجية
نظرية القطعي والظني تُحدد مساحة الإجماع والخلاف في الفقه الإسلامي، وتكشف كيف يرفع الإجماع المسائل الظنية إلى مرتبة القطع، مما يضبط الاجتهاد والإفتاء.
1 دقيقة قراءة

من كتاب: السنة النبوية الثبوت والحجية
الصحابة رضي الله عنهم طوّروا منهجاً دقيقاً لنقد الحديث يقوم على مقارنة الأحاديث بعضها ببعض وعرضها على القياس، مع حرص شديد على الدقة في نقل الألفاظ النبوية.
1 دقيقة قراءة

من كتاب: سمات العصر
الباقيات الصالحات هي الكلمات الخمس المباركة التي حثّ عليها النبي، وذكر الله كثيرًا هو جوهر العبادات والعادات اليومية وطريق الفلاح في الدنيا والآخرة.
6 دقيقة قراءة

من كتاب: سمات العصر
تلاوة القرآن الكريم عبادة جليلة تستلزم تعلم أحكام التجويد وآداب التلاوة من ترتيل وطهارة وتدبر، وللقراءة فضل عظيم حتى في حال المشقة والتعتعة.
4 دقيقة قراءة

من كتاب: التربية والسلوك
المسجد مؤسسة إسلامية جامعة أساسها التقوى لا مجرد بنيان، وتعظيم شعائر الله فيه واجب يقابله نموذج مسجد الضرار الذي بُني على الفساد فأُمر بهدمه.
7 دقيقة قراءة

من كتاب: التربية والسلوك
الهمة هي ما ينقص المسلم اليوم، وطريق اكتسابها يبدأ بإتقان العبادات اليومية من وضوء وصلاة وصيام، مع المداومة على الأعمال الصالحة وتذكر معناها حتى لا تتحول إلى عادة.
8 دقيقة قراءة

من كتاب: التربية والسلوك
النظافة من الإيمان تعني الطهارة الحسية والمعنوية معاً، وحديث النبي «نظيف يحب النظافة» يأمر بتنظيف الأفنية ويربط ذلك بإصلاح النفس والأمة وفق فقه الأولويات.
6 دقيقة قراءة

من كتاب: التربية والسلوك
تصحيح البدايات في الوضوء والنية والذكر والرحمة هو المدخل الحقيقي لإصلاح النهايات في كل شؤون الحياة.
8 دقيقة قراءة