ما كيفية الغسل من الجنابة وشروطه وما هي نواقض الوضوء المتفق عليها؟

السائل الذي ينزل عقب البول

اسمه الْوَدْى، وهو عند الرجال وعند النساء، يسمونه المالكية الْهَادِي، وهو يوجب غسل الفرج ولا يوجب الاغتسال.

المسح على الجورب 2. يريد أن يلبس جوربين حتى لا ينفذ الماء فهل يجوز المسح عليهما ؟

أجاز كثير من العلماء المسح على الجورب حتى لو وصل الماء تحته، لكن عند الشافعية يقولون: لا يجوز.

فحتى لا تحتاج إلى فعل ذلك فقلد العلماء الذين أجازوها حتى ولو وصل الماء إلى الرجلين ومنهم الشيخ أحمد شاكر والشيخ عبد الله الغمارى والشيخ ابن باز وكثير فعلوا ذلك.

السبرتو 3. ما حكم العطور التى تحتوى على السبرتو (الكحول)؟

أحلها أبو حنيفة.

الصابون المصنوع من الطعام 4. ما حكم استعمال الصابون المصنوع من اللبن والموز والعسل؟

جائز لأن هذه أشياء طاهرة.

زيت الزيتون 5. زيت الزيتون إذا كان على الرأس فهل يمنع من وصول الماء إليه؟

حسب أنواعه؛ لأن هناك نوعاً يمنع الماء، وهناك ما يشتت الماء فقط ولا يمنع، فإذا كان من النوع الذى يمنع فإنه يجب عليه أن يزيله أولاً أو أن يزيل جزءا من على شعره حتى يصل الماء ويصح الوضوء، ولكن غالب الموجود هذا لا يمنع.

الوضوء من لحم الإبل 6. ما حكمة الوضوء من أكل لحم الإبل؟

الراجح عند العلماء أنه لا وضوء من أكل لحم الإبل.

حكم لعب الصغار وهم غير طاهرين على سجادة الصلاة 7. ما حكم لعب الصغار وهم غير طاهرين على سجادة الصلاة؟

لا شئ.

حكم وجود نجاسة أسفل موضع الصلاة 8. ما حكم لو وُضِعت سجادة الصلاة على نجاسة، أى أن النجاسة تحت السجادة؟

يجوز الصلاة عليها.

كيفية تطهير الموكيت 9. كيف يتطهر الموكيت من النجاسة؟

أَرِقْ عليه بعض الماء.

لمس المرأة الأجنبية 10. هل لمس المرأة الأجنبية بغير قصد ينقض الوضوء؟

نعم عند الشافعية، أما عند الحنفية فإنه لا ينقض الوضوء لا بقصد ولا بغير قصد.

خروج الدم من الجرح 11. هل سيل الدم من جرح بسيط ينقض الوضوء؟

عند الشافعية لا ينقض.

نواقض الوضوء 12. عند الشيخ ابن عجيبة أن من اغتاب نُقِضَ وضوؤه.

أى نُقض وضوؤه غيبا لا حقا، يعنى هو لم ينقض وضوؤه فعلا فالغيبة ليست من نواقض الوضوء، لكنه يدعوك ويحثك أنك تذهب وتتوضأ لكى يمسح هذا الوضوء هذه الغيبة، فهذا شئ اسمه النقض الغيبى.

وجوب النية في الوضوء 13. وقف تحت الدش والماء نزل عليه فهل يكون بذلك متوضئا؟

يجب أن تنوى رفع الحدث، فإذا كنت تنوي لأن الدنيا حر مثلا فهذا لا يرفع الحدث، فيجب أن يكون في نيتك أنك تتوضأ الآن، والماء ينزل على وجهك وبعد ذلك على يديك وبعد ذلك رأسك وبعد ذلك تنزل على رجليك كل ذلك مع النية.

كيفية الغسل من الجنابة 14. كيف يتم الاغتسال من الجنابة؟

هو أن يأتى الماء على جميع الجسم مع نية الاغتسال؛ فإذا نزل إنسان فى نهر مثلا ونوى رفع الجنابة تكون ارتفعت وانتهى الأمر! شئ فى منتهى السهولة..الدين يُسْر، وبقية الأشياء كلها سُنَن، لكن المهم أن جسمك يأتيه الماء فقط، والمالكية اشترطوا الدَّلْك، لكن الشافعية لا يشترطونه.

الغسل يغني عن الوضوء 15. هل يُكتَفى بالغُسل عن الوضوء؟

نعم.

الكحول 16. هل الطيب الذى فيه كحول يحرم استعماله؟

عند الحنفية: لا، لأنه ليس مُعداً للخمر، وبه نُفتى.

شم الكلب للثياب 17. إذا شَمَّ الكلب الثياب فما الحكم؟

الإمام مالك يقول أن الكلب طاهر فخذ بمذهبه ولا تتحير.

الحلال بَيِّن والحرام بَيِّن، لأن الكلب أصبح أساساً من الأسس الآن فى التدريبات العسكرية ومع المكفوفين وفى الحراسة فدخل فعلاً، ونحن نريد مخاطبة الناس فعندما يعرفون أنك تقول أن الكلب نجس فيقولون ماذا نفعل؟حسناً لا داعى أن نسلم ولا داعى للإسلام فالمهم الكلب.

هذه عقليتهم يريدون مصلحتهم، ونحن عندنا فى المذهب المالكى أن الكلب طاهر فيمكن أن نجعله للحراسة وللكفيف وغيره.

سائق تاكسى فى أمريكا تعلم أن الكلب نجس، فوجد رجلاً أعمى يُمسك بكلب يريد أن يركب التاكسى فقال له: لا تدخل أو اترك هذا الكلب. كيف ذلك هذا كلام غير معقول؟! هكذا لا ينتشر الإسلام وكأن الإسلام هذا مجموعة من القسوة، هذا أعمى ضرير خذه معك هو والكلب وإذا لعقك الكلب فلا بأس طاهر إن شاء الله وهذا من أجل الإسلام وليس من أجل الكلب.

وابن المرزبان ألَّف كتابًا اسمه (فضل الكلاب على كثير ممن لبس الثياب) فأحياناً يكون الكلب وفىّ لصاحبه أكثر من الإنسان، وهناك سعة فى الإسلام، والنبى صلى الله عليه وسلم قال

"إذا ولغ الكلب فى إناء أحدكم فليغسله سبعاً إحداهن بالتراب"

ولم يقل إذا لعق جسمك أو عضك!! بل قال

"ولغ فى إناء أحدكم"

أى عندما يُدخِل فمه فى الماء الذى بالإناء لأن هناك شيئًا فى فمه عندما ينزل مع السوائل فيه مرض.

الكلب لأنه وفىّ يُحِب أن يكون ملاصقاً لصاحبه وأن يلعقه، فالرحمة يا إخوانى! فقد دخلت امرأة بغى الجنة فى كلب وجدته ظمآناً فسقته فغفر الله ذنبها وأدخلها الجنة، فهذه هى حلاوة الإسلام، فهل نوسع النجاسة فى كل شىء أم ماذا؟

الإمام مالك يقول: لا نُوَسِّع، والإمام الشافعى يقول: نُوَسِّع، خذ أنت فى نفسك ما تريد ولا تفرض على الناس شيئاً ودع الناس تعيش، واعلم أن الإسلام واسع بل هو للعالمين يصلح لكل زمان ومكان.

شروط الوضوء 18. توضأ وقبل أن يُنهى وضوؤه غسل رجله بالصابون فهل وضوؤه صحيح؟

نعم لأن الصابون طاهر، وحتى لو كان نجساً فإن وضوءه صحيح أيضاً لأن الوضوء يرفع الحدث حيث إن الحدث: [أمر اعتبارى قائم بالأعضاء يمنع من صحة الصلاة حيث لا مُرَخِص] فلا علاقة له بالنجاسات من عدمها، فيزيل ما عليه من صابون ثم بعد ذلك يغسل رجله، لكن الفعل الذى فعله فى وسط الوضوء لا يضره فى ذاته لأن الموالاة ليست شرطاً عند الشافعية.

نواقض الوضوء 19. إذا كنتُ على وضوء وأثناء تغيير ملابسي فإذا دَخَلَتْ عليَّ زوجتى وأنا أغير ملابسي وقد تكون العورة مكشوفة هل في هذه الحالة ينقض الوضوء أم لا ؟ وكذلك عند خروجي من الحمام فإذا دَخَلَتْ عليَّ الغرفة وأنا أستبدل ملابسي فهل في هذه الحالة نُقض الوضوء أم لا؟

إذا رأت الزوجة أو أحد من الناس العورة فهل ينقض الوضوء ؟ الإجابة: لا، فليس من نواقض الوضوء أن يرى غيري عورتي، وليس من نواقض الوضوء أيضاً فيما يشيع بين الناس السؤال فيه ملامسة النجاسة، يعني أنا لمست نجاسة بيدي وأنا متوضئ، فلا ينقض وضوئي، بل أغسل يدي فقط، هناك فرق بين أن أزيل النجاسة حتى أذهب إلى الصلاة -لأنه لا تجوز الصلاة مع هذه النجاسة- وبين أنها نقضت وضوئي، فأنا وضوئي لم يمس, شخص رأى عورتي أو أنا رأيت عورة أحد فذلك ليس فيه نقض للوضوء.

بعض الناس يسأل أيضاً إذا ما سببت أو شتمت أو ارتكبت غيبة أو نميمة أو أنه شرب جرعة خمر وهو متوضئ فهل ينتقض وضوؤه؟ لا ينقض وضوؤه، يذهب فيمضمض فمه حتى ينتهي من النجاسة التي وضعها فيه، لأن الخمر نجسة، فإذا شربها تنجس فمه ولا يذهب إلى الصلاة وفمه به نجاسة, فيجب عليه فعل ذلك – أي أن يمضمض فمه – لكن هو متوضئ، إذن الوضوء لا يُنقَض بمثل هذه الأشياء.

الوضوء ينقض بالخارج من أحد السبيلين القبل أو الدبر كالبول و الغائط... إلخ، كذلك الوضوء ينقض بالنوم، الوضوء ينقض بذهاب العقل بسكر أو بإغماء أو بمخدر في عملية جراحية إلخ، الوضوء ينقض بلمس فرج الآدمي سواء فرج نفسه أو فرج غيره سواء صغير أو كبير ولمس حلقة الدبر على الجديد في مذهب الإمام الشافعى، الوضوء ينقض عند الإمام الشافعى بلمس المرأة الأجنبية كزوجته وغيرها من غير المحارم المؤبدة، لكن عند الإمام أبي حنيفة لا ينقض الوضوء من هذا اللمس..هذه هي نواقض الوضوء.

عندما يرعف المتوضئ - أي ينزل دم من الأنف -فالخارج النجس ينقض الوضوء عند أبي حنيفة،أما الشافعى قال: إنه لا ينقض لأنه ليس من السبيلين بل من الأنف ولذلك no ينقض. أما مماسة النجاسة، ورؤية العورة،ولو رأى شخص آخر عورته- كما يسأل السائل- لا تنقض باتفاق المسلمين والحمد لله.

وضع الشريط اللاصق أثناء الغسل 20. أستعمل شريطًا لاصقًا على الجلد الظاهر لا يأخذ مساحة كبيرة فمساحته ثلاثة سنتيمترات مربعة لمنع الحمل مؤقتاً، فما حكمه في الغسل؟

هي تلصق في جسمها الظاهر الذي يجب الوصول إليه، تريد أن تلصق شيئاً لتصل إلى منع الحمل، ويبدو أن عندها مشاكل صحية تمنعها من استعمال الأشياء الأخرى وتقول أن هذا مسألة مؤقتة...إلخ.

هذه تعامل معاملة الجبيرة التي يضطر إليها الإنسان لشأن العلاج، الجبيرة ماذا نفعل فيها ؟ نضعها على طهارة كاملة، أنا لا أعرف أين يوضع هذا الشريط ؟ فقد يكون يوضع على أي مكان من الجسم، لكن على فرض أنه يوضع في أي مكان ظاهر من الجسم ليس من أعضاء الوضوء؛ فإننا نضعه على طهارة كاملة بمعنى أن أكون متوضئًا وأذهب للطبيب من أجل أن يلصق لى هذا الشريط في مكانه المعتاد ثم بعد ذلك نغتسل ونتيمم لكل صلاة والتيمم مسألة سهلة وهي أن نأتي بحصاة والحصاة معروفة هي الحصوة الكبيرة ونسميها في مصر زلطة لكن هذه الكلمة غير معلومة عند كثير من الناس، هذا ال stone أو الحجر أو الحصاة طاهرة وصلبة، نضرب عليها ضربة لوجهنا وضربة لأيدينا، وبذلك يتم التيمم لكل صلاة ونصلي إلى أن تنتهي هذه الفترة المؤقتة التي فيها هذا اللاصق المانع من وصول الماء، فعندما نغتسل - والماء لا يصل إلى الجزء الذي تحت الشريط - فنتيمم من أجل هذا المكان الذي لا يصل الماء إليه؛ نغتسل ونتيمم ولا نعيد هذه الصلوات بعد ذلك.

فرض مسح الرأس في الوضوء 21. تقوم بمسح منتصف الرأس في الوضوء وذلك خوفاً من أن يصل الماء إلى مقدمة الرأس، فهل هذا جائز أم لا؟

فرض الرأس في أي مكان فيه، ولكن المهم أن يكون في الرأس، ولذلك فلا يصح المسح على أطراف الضفائر، لأن فريضة مسح الرأس تتم بمسح أي شعرة من أي منطقة في ذات الرأس.

ماء البحر 22. هل ماء البحر طاهر أم لا؟ وهل يمكن التوضؤ به أم لا؟

سُئِل النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن ماء البحر فقال:

" هو الطهور ماؤه الحِلُّ ميتته "

فماء البحر طاهر مطهر، ويجوز للإنسان أن يتطهر بماء البحر، فماء البحر لا شيء فيه إطلاقاً ويجوز الوضوء به.

طهارة العجين 23. لو أننى كنت أخبز وجاء على ملابسى بعض العجين وحان وقت الصلاة فهل يجوز أن أصلي بملابسى هذه؟

نعم يمكن أن تصلي بها وعليها العجين لأن العجين طاهر، ولكن

﴿خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ(الأعراف: 31)﴾

فمن الأفضل أن نقابل ربنا بثياب فيها زينة وفيها جمال فهو من الفضل والخير مع الله سبحانه وتعالى.. لكن هذا يجوز.

وضوء كبار السن 24. والدتى تبلغ التسعين من عمرها وتجد صعوبة شديدة في الوضوء مع العلم بوجود الماء في المنزل فهل من طريقة لإراحتها؟ ربنا يبارك في عمرها ويجعلها بركة لكى ويجزيكى خيراً، عليكِ أن تأتى بـ (زلطة) أو (حصاة) واجعليها تتيمم بها لكل صلاة، تضرب عليها وتمسح وجهها وضربة ثانية وتمسح يديها إلى المرفقين لئلا تتألم وعليها أن تفعل ذلك كل صلاة، فلا يجوز تيمم لصلاة فرضين.

هيئة النوم الذي ينقض الوضوء 25. من نام وهو جالس هل يُنقَض وضوؤه ؟

إذا كان نام متمكناً- أي ممكن مقعدته من الأرض- وظهره مستقيم وغفل لا يُنقَض وضوؤه، لكن إذا نام وهو بهيئة يمكن خروج شيء منه أثناء النوم ينتقض الوضوء.

الصلاة في ثوب به مني 26. ما حكم الصلاة في ثوب به مَنِىّ؟

المنيّ طاهر لأنه منه الإنسان، وكانت عائشة رضى الله عنها تفركه.

تعذر الغسل وضيق الوقت 27. شخص أصابته جنابة ويريد أن يصلي الفجر وتعذر عليه الغسل بالماء البارد ولا يوجد ماء ساخن ويريد الصلاة قبل فوات الوقت فهل يجوز له التيمم؟

يجوز له التيمم، ويجوز له أن يؤخر الصلاة إلى أن يتمكن من التسخين إن كان ذلك ممكنا، وهذا عند الإمام الشافعي

شروط الغسل 28. زوجي مقيم بالرياض وسأسافر عن طريق البحر، وإن شاء الله سأحرم من الباخرة وليس عندي الشيء الذي أتطهر منه فسأغتسل ولكن لن أغسل شعرى فهل يجوز ذلك؟

لا يجوز ذلك لأن في الاغتسال لابد أن يصل الماء إلى فروة الرأس، فلو كانت المرأة تضفر ضفائر فلا تفك الضفائر لكن لابد أن يصل الماء إلى فروة الرأس.

كيفية تحديد فترة الدورة 29. الدورة الشهرية قرب انقطاعها تكون غير محددة الوقت أو تنقطع وتعود مرة أخرى فكيف يمكن تحديد الفترة حتى يمكن لى الصلاة؟

سنتكلم عن قواعد نحفظها ونضبط بها الحال لأنه عندما تقترب المرأة من سن ذهاب الدورة يحدث بعض الاضطرابات.

ما كان قبل الدورة من نزول سوائل ليست هي الحُمرة لا يكون من الدورة؛ لأنه أحياناً تنزل نقطة أو نقطتان في غير وقتها لونهم بنى أو أبيض أو كالماء الذي به تراب...ألوان كثيرة، ثم لا ينزل شيء بعد ذلك فلا نهتم بها لأنها قبل الحيض.

والحيض إما أن ينزل في وقته أو لا؛ فإذا كان الدم النازل أثناء الحيض يستمر خمسة أيام ولكنه ظل ثلاثة أيام، فلا شيء في ذلك لأنه اضطراب في القدر.

هناك قضيتان وهما الوقت والقدر؛ الوقت معناه أن الدورة تأتى لها يوم 28 من كل شهر أو تأتيها كل 28 يوم أو كل 25 يوم و هي تضبط هذا، فالقدر عندها أن تظل خمسة أيام،فإذا نقص يومان فإن ما تراه بعد الحيض من تنقيط يعتبر من الحيض أي ثلاثة أيام، و تنتظر باقى الخمسة أيام- لأن هذه هى عادتها- فتنتظر لليوم الرابع بدون صلاة فإذا وجدت نقطة نزلت إذن فاليوم الرابع به حيض، ثم اليوم الخامس نزلت نقطة فأيضاً هذا حيض، ثم في اليوم السادس نزلت نقطة أيضا هذا حيض.... حتى خمسة عشر يوما، أي أنه ممكن أن تكون عادتها خمسة أيام فتضطرب وتصير ثلاثة أيام ثم تظل تنقط 15 يوم تحسب من بداية الحيض، فإذا جاء اليوم الـ 16 واستمر التنقيط فعليها أن تستحم وتصلي فهو ليس من الحيض.

إذا ظلت الحيضة تنقط 15 يومًا فإنه بعدها تبدأ حساب حيض جديد.

إذن القاعدة الأولى: أن ما أراه قبل الحيض ليس منه وما أراه بعد الحيض منه.

والقاعدة الثانية: أنه لا حيض أزيد من 15 يوم.

والقاعدة الثالثة: أنه بعد مضى الـ 15 يوم لابد أن يكون الفرق بين الحيضتين 15 يومًا أصلي وأصوم من هذه الـ 15 يوم وأي شيء ينزل في الـ 15 يوم هذه يكون نزيفًا وهو ما نسميه استحاضة ولا يكون حيضًا.

فإذا استمر التنقيط بعد الـ 15 يوم التي أصلي فيها أبدأ أحسب حيضة جديدة من اليوم الـ 16 لأنني أصلي منذ 15 يومًا ثم نزل الحيض لا مانع وأصبح يومين فقط ليكن، فنقط يومين آخرين وامتنع ليكن.

كيف تعرف المرأة طهرها؟ تعرف المرأة طهرها بما يسميه الفقهاء (القَصَّة البيضاء) وهي عبارة عن شيء من اثنين: سائل هُلامي أبيض ينزل بعد انتهاء الدورة الشهرية، وكثير من النساء لا يلتفتون إليه ولا يعرفونه لكنه ينزل على كل حال، فعندما ينزل هذا السائل الأبيض فهذا دليل على أنها انتهت تماماً، فإذا كانت غير معتادة على تتبعه فهناك شئ آخر ويسمى أيضاً (القَصَّة البيضاء) وهي أن تدخل قطنة بالفرج وتخرجها فإذا كانت مُشَعَّرة بالدم إذن فلا يزال الحيض لم ينته، فإذا جاءت بيضاء فقد انتهى.

عندما نفعل ذلك نوفر على أنفسنا كثيرًا جداً من الاضطراب.

و هناك حالة غريبة أخرى يمكن أن تحدث لكنها نادرة،و هي أنها بعد ما انقضت الدورة ورأت القَصَّة البيضاء واغتسلت وصلت وبعد 3 أو 4 أيام نزل عليها نقطة ولونها لون دم الحيض المعتاد فهذا شيء محير ! فعليها أن تترك الصلاة في هذا اليوم فقط وفي آخر النهار تغتسل وتصلي، وهذا نسميه قول اللقط أي لقط الأيام الخمسة للحيض حيث إنها صلَّت في الطُهر ثم لقطت هذا اليوم خارجاً واعتبرته حيضًا، هذه الحالة مع وجود القَصَّة البيضاء شبه نادرة، ولكن مع عدم وجود القَصَّة البيضاء قد توجد.القَصَّة البيضاء بمعنى أن بعد السائل الهُلامي الأبيض هذا تقريباً لا يمكن أن يحدث مثل هذا، لكن بمعنى القطنة يمكن أن يحدث هذا والنقاء يكون وهمى، ولذلك نقول باللقط أى نلقط الأيام التي فيها نقط الحيض ونمتنع فيها عن الصلاة والصيام، وهذه الفترة إن شاء الله تكون فترة قصيرة تتحملها المرأة، وكل ذلك ثواب لها، فأنا أرى أن الشرع الشريف أعطى للنساء ثوابًا أكثر مما أعطى للرجال في هذا الشأن وعليها أن تعمل ذلك كله لله وتفعله بفرحة التحرى وليس بالتشكك ولا الوسواس ولا الضيق والله سبحانه وتعالى مَنّ عليها بهذا وفضلها بهذا بما أعطاه لها من ثواب ذلك التحرى وذلك الإيمان الذي تحاول فيه أن ترضى ربها سبحانه وتعالى والله يتقبل.

الإفرازات في غير وقت الدورة 30. ما حكم الإفرازات البُنِّية للمرأة في غير وقت العادة ؟ وما حكم الصلاة معها ؟

الإفرازات هذه إما أن تكون بعد العادة الشهرية وإما أن تكون في خلال الشهر بعيدة عن العادة الشهرية سواء كانت ملونة أو غير ملونة لأن الأصل فيها أنها عديمة اللون أو مُكَدرة أو بيضاء فألوانها كثيرة فإنها لا علاقة لها بالحيض ما لم تتصل به؛ أي أن البنت وجدت أن حيضتها انتهت بعد خمسة أيام مثلاً فهي ترى أن الدم انتهى لكن مازالت إفرازات بنية اللون تنزل بعدها فلا تستحم ولا تصلي ولا تصم وتبتعد عن زوجها إلى أن تطهر تماماً، وعلامة الطهر إفراز ماء أبيض يسميه الفقهاء " القَصَّة البيضاء " وهو إفراز أبيض ينزل ليدل على انتهاء وقت الحيض.

ولون دم الحيض كثير جداً حوالي 1080 لونًا، والفقهاء هم من يقولون ذلك والله أعلم بما يقوله الأطباء الآن! لكن هذه الألوان ليس لنا شأن بها فهو: بني.. أخضر.. أسود.. أحمر.. أو مركب من هذا كله، فإذا كانت الإفرازات متصلة بالحيضة فهي منها، أما لو كانت في أثناء الشهر فليست منها، ومادامت ليست منها فالبنت تصلي وتصوم ويقربها زوجها ولا بأس بذلك.

استمرار نزول الدم عن الوقت المعتاد 31. تأتيني الدورة الشهرية كعادتها خمسة أيام وتستمر في التنقيط حتى 15 يومًا فهل أنتظر الفترة التي اعتدت عليها وأصلي أم أنتظر حتى 15 يوم ؟

مادامت الدورة مستمرة -ولو نقطة- فتستمر في ترك الصلاة حتى تنقطع إلى 15 يوم.

إفرازات المرأة التي تنزل قبل الدورة 32. قبل الدورة الشهرية تنزل عليها إفرازات ملونة وهذه الألوان متغيرة.. فهل ما قبل الدورة من الدورة؟

لا، ما قبل الدورة ليس من الدورة، وما بعد الدورة من الدورة.

وهذه هى القاعدة: الأشياء التى تراها البنت قبل موعد الدورة، مثلا تأتيها الدورة يوم 28 فبدأت ترى من يوم 25 إفرازات تنزل ملونة..يقول الشيخ الرملى 1080 لونا (كونها من خمس ألوان أساسية)؛ فخرجت القاعدة أنه ما قبل الحيض ليس منه والذى بعد الحيض هو تصافى اى منه.

إفرازات المرأة 33. تخرج من المرأة بعض الإفرازات فهل تنقض الوضوء؟ وهل هى نجسة؟

نعم تنقض الوضوء لأنها خارجة من أحد السبيلين.

رطوبات فرج المرأة ليست بنجسة بل طاهرة عند الشافعية.

كيفية حساب أوقات الدورة 34. تسأل عن الدورة الشهرية وتقول: أنها بدأت معها بنقاط قليلة ثم انقطعت لفترة، وبعد سبعة أيام نزلت بشكل طبيعى ثم انقطعت، ثم عادت تنزل على شكل قطرات..فأي فترة كانت الدورة الشهرية ؟

الراجح من أقوال الفقهاء أن ما سبق نزول الدم المعتاد هذا لا يُعد من الدورة وأن ما تلاه يُعد من الدورة – حتى لو حدثت فترة انقطاع – وتنسحب عليها حكم الدورة وهذا ما يسمونه قول السحب لأننا سنسحب حكم الدورة على المتبقي بشرط ألا يكون من بدايتها إلى نهايتها أكثر من خمسة عشر يوماً. إذن فهذه النقاط التي نزلت أولاً ليست من الدورة.

و تبدأ الدورة حين نزلت بطبيعتها، فإذا حدث انقطاع ثم تنقيط بعد سبعة أيام و ظل ثلاثة أيام مثلاً؛ فكل هذه الفترة- العشرة أيام - تعتبر دورة.

لكن لو استمر هذا التنقيط أكثر من خمسة عشر يوماً نتوقف تغتسل وتصلي وتصوم ويأتيها زوجها وتفعل فعل الطاهرات ويكون هذا نزيفاً وليس دورة معتادة.

هذا هو حكم الفقه وهو ليس مبنياً كثيراً على الطب، أي إذا أخذنا هذه النقطة التي نزلت نجدها طبيَّا أنها من نفس جنس العادة ولكن لا يحكم لها بالعادة، لأن العادة هذه أمر أو علامة شرعية بإزاء أحكام شرعية وليست قضية مرجعها إلى التحليل أو نفس الأمر، إنما هذه علامات وضعها الله سبحانه بأن اتركى أيتها الحائض الصيام والصلاة ومعاشرة الزوج والطواف … إلى آخره، وعليك أن تفعلي هذه الأشياء إن ارتفعت عنك هذه الحالة.

سقوط قطرات بول في الملابس الداخلية 35. إذا أصاب الملابس الداخلية بعض قطرات البول ؟

تغسل مكان هذه القطرات.

قراءة الحائض والجنب للقرآن 36. هل يمكن للجنب والحائض أن يقرأوا ما يحفظوا من القرآن من الذاكرة ؟

كان صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم يقرأ القرآن على كل حال إلا أن يكون جنباً, وكان يذكر الله على كل حال, يعني حتى لو كان جنباًَ.

قراءة الحائض القرآن 37. قراءة المرأة للقرآن وهي حائض؟

لا تفعله تعبدًا، إلا إذا كانت تحفظ أو تخاف أن الحفظ يتفلت أو كانت طالبة وجاءت اللجنة فلابد أن تسمع وأجاز ذلك مالك رضي الله تعالى عنه.