ما هي سنن الوضوء بالترتيب وكيفية الوضوء الصحيح كما وردت في السنة النبوية؟

سنن الوضوء هي أعمال مستحبة تختلف عن أركان الوضوء الستة التي سبق الحديث عنها. يتناول هذا الباب سنن الوضوء تكملةً لما بدئ به من أحكام الوضوء ضمن كتاب الطهارة. والفرق الجوهري أن الأركان واجبة بينما السنن يُثاب فاعلها دون أن يأثم تاركها.

سنن الوضوء هي أعمال يُثاب المتوضئ على فعلها ولا يبطل وضوؤه ولا يأثم بتركها. دليلها وصف الصحابة لصفة وضوء النبي، ومنه حديث عثمان بن عفان المتفق عليه الذي وصف فيه وضوء النبي تفصيلاً. وقد بيّن النبي فضل الوضوء بقوله: «من توضأ مثل وضوئي هذا ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر الله له ما تقدم من ذنبه». وهذه السنن أربعة عشر شيئاً.

أول سنن الوضوء بالترتيب هي التسمية في أول الوضوء قبل غسل الكفين. يقول المتوضئ «بسم الله» والأفضل أن يقول «بسم الله الرحمن الرحيم». كما يُسن قبل التسمية الاستعاذة بقول «أعوذ بالله من الشيطان الرجيم» ثم البسملة.

السنة الثانية هي غسل الكفين إلى الكوعين، والمقصود بالكوع هنا رسغ الكف وهما العظمتان في نهاية الكف. يغسل المسلم هذه المساحة بعد التسمية وقبل المضمضة ثلاث مرات اتباعاً للسنة النبوية.

المضمضة سنة تأتي بعد غسل الكفين، ويتحقق أصلها بإدخال الماء في الفم وتركه يسقط دون طرح. والأفضل تحريك الماء في الفم وطرحه ثلاث مرات لأن ذلك أبلغ في النظافة وأولى باتباع السنة.

الاستنشاق والاستنثار سنة تأتي بعد المضمضة، ويتحقق الاستنشاق بإدخال الماء في بداية الأنف. والأولى جذب الماء بالنفس قليلاً ثم دفعه بالنفس مرة أخرى وهو ما يسمى النثر، لأن ذلك أبلغ في نظافة الأنف واتباعاً للسنة. ويُفعل ذلك ثلاث مرات.

مسح جميع الرأس سنة من سنن الوضوء تأتي بعد غسل الوجه. أما الركن الواجب فهو مسح جزء من الرأس أو بعض شعراته فقط. والأولى مسح جميع الرأس اتباعاً للسنة النبوية، ويجوز فعل ذلك ثلاث مرات.

مسح الأذنين ظاهرهما وباطنهما سنة تأتي بعد مسح الرأس. تُدخل السبابتان في بداية الأذن وتُحركان من الداخل، ويمر الإبهامان على ظاهر الأذن من الخارج، ثم تُلصق الكفان المبلولتان ببطون الأذن. وكل ذلك للاتباع.

تخليل اللحية الكثة التي لا تُرى منها البشرة سنة من سنن الوضوء. أما اللحية الخفيفة التي تُرى منها البشرة فيجب تخليلها لأن الماء يجب أن يصل إلى البشرة. ويجوز التخليل بأي كيفية كإدخال الأصابع من أسفل اللحية.

تخليل أصابع اليدين والرجلين سنة من سنن الوضوء إذا كان الماء يصل إلى ما بين الأصابع بدون تخليل. أما الغسل فهو الواجب، والتخليل يُستحب لإيصال الماء بصورة أكمل. ويُمرر الماء بين الأصابع بأي كيفية.

تقديم اليمنى على اليسرى في اليدين والرجلين سنة من سنن الوضوء وليس ركناً. والدليل حديث السيدة عائشة المتفق عليه: «كان النبي يعجبه التيمن في تنعله وترجله وطهوره وفي شأنه كله». ويختلف هذا عن الترتيب الواجب بين الأعضاء.

الطهارة ثلاث مرات سنة من سنن الوضوء في الأعضاء المغسولة والممسوحة، وليست واجبة. المرة الواحدة تكفي لصحة الوضوء، والمرتان كذلك، أما الثلاث فهي السنة المستحبة.

إطالة الغرة والتحجيل سنة من سنن الوضوء تعني غسل جزء من بداية الرأس مع الوجه وجزء من المرفقين والكعبين. دليلها حديث النبي المتفق عليه: «إن أمتي يُدعون يوم القيامة غراً محجلين من آثار الوضوء، فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل». وهذا من أعظم فضل الوضوء يوم القيامة.

دلك الأعضاء المغسولة في الوضوء سنة مستحبة وليس واجباً. يتحقق غسل العضو بمجرد إراقة الماء عليه، أما الدلك لليدين والوجه والرجلين فيُستحب للاتباع. والدليل حديث أم عمارة بنت كعب أن النبي توضأ وجعل يدلك ذراعيه، رواه أحمد والنسائي.

الموالاة سنة من سنن الوضوء وتعني تتابع أعمال الوضوء بغير توقف طويل في العادة. أي ألا يفصل المتوضئ بين أعضاء وضوئه فاصلاً زمنياً طويلاً غير معتاد.

الواجب أن ينوي المسلم الوضوء عند غسل الوجه. والأفضل والأرجى للثواب أن ينوي عند البسملة وغسل الكفين ليأخذ ثواب السنن القبلية التي تسبق غسل الوجه. والدليل حديث «إنما الأعمال بالنيات» المتفق عليه.

الذكر المسنون بعد الوضوء هو قول: «أشهد أن لا إله إلا الله وأن سيدنا محمداً عبده ورسوله»، رواه مسلم. وهذه الأربعة عشر سنة ليست كل سنن الوضوء، بل هي جملة منها لتسهيل التعرف عليها وحفظها، ومن أراد الاستزادة فليراجع كتب الفقه المطولة.