ما هو تعريف الصلاة وما حكم تاركها وما حكم تأخير الصلاة عن وقتها؟

يتناول كتاب الصلاة في الفقه الشافعي استناداً لمتن الإمام أبي شجاع تعريف الصلاة وحكمها وحكم تاركها والصلوات المفروضة ومواقيتها. وهو يأتي بعد الانتهاء من شرح كتاب الطهارة بكل موضوعاته.

الصلاة في اللغة هي الدعاء والعطف، وفي اصطلاح الفقهاء هي أقوال وأفعال مفتتحة بالتكبير مختتمة بالتسليم بشرائط مخصوصة. وأقوالها هي: تكبيرة الإحرام وقراءة الفاتحة والتشهد الأخير والصلاة على النبي فيه والتسليمة الأولى. أما أفعالها فهي: النية والقيام والركوع والاعتدال والسجود والجلوس بين السجدتين والجلوس الأخير والترتيب.

حكم الصلاة أنها واجبة على كل مسلم ومسلمة وهي آكد الفروض بعد الشهادتين وأهم أركان الإسلام الخمسة. فرضها الله على نبيه قبل الهجرة، وأول ما فرضت كانت خمسين صلاة، ثم بمراجعة النبي صارت خمساً في العمل وخمسين في الأجر إكراماً من الله لرسوله وأمته.

أجمع العلماء على أن تارك الصلاة جحوداً لفرضيتها كافر مرتد يستتاب، واستثني من ذلك من أنكرها جاهلاً لقرب عهده بالإسلام. أما حكم تارك الصلاة تكاسلاً فقد اختلف فيه العلماء؛ فذهب الشافعية والمالكية إلى أنه وقع في أعظم الكبائر وتستوجب حد القتل، وذهب الحنابلة إلى أنه يُحبس ثلاثة أيام ويُدعى إلى الصلاة في كل أذان ويُهدد، فإن أبى قُتل. واتفق الفقهاء على أن تارك الصلاة عمداً وقع في أعظم الكبائر بعد الشرك بالله.

الصلوات المفروضة خمس صلوات تجب كل واحدة بدخول وقتها وجوباً موسعاً إلى أن يبقى من الوقت ما يسعها فيضيق حينئذ. ومعرفة مواقيت الصلوات المفروضة ضرورية للالتزام بهذا الركن الأصيل من أركان الإسلام.

أول وقت صلاة الظهر زوال الشمس وميلها عن وسط السماء، وآخره إذا صار ظل كل شيء مثله. وينقسم وقتها إلى ستة أوقات: وقت فضيلة وهو أول الوقت، ووقت اختيار يمتد إلى ظل المثل النصف، ووقت جواز بلا كراهة، ووقت حرمة وهو حين يبقى من الوقت ما لا يسعها فيحرم حينئذ تأخير الصلاة إليه، ووقت ضرورة عند زوال الموانع، ووقت عذر وهو وقت العصر لمن يجمع جمع تأخير.

أول وقت صلاة العصر الزيادة على ظل المثل وآخره غروب الشمس، وبين هذين سبعة أوقات. وتأخير الصلاة إلى وقت الاصفرار جائز مع الكراهة، أما تأخيرها حتى يبقى من الوقت ما لا يسعها فهو وقت حرمة يحرم التأخير إليه. ووقت الضرورة عند زوال الموانع كالحيض والنفاس، ووقت العذر هو وقت الظهر لمن يجمع جمع تقديم.

وقت صلاة المغرب يبدأ عقب غروب الشمس كاملاً وبمقدار ما يؤذن ويتوضأ ويستر العورة ويقيم ويصلي خمس ركعات. فإن انقضى هذا الوقت خرج وقتها على المذهب الجديد، أما المذهب القديم وهو الراجح كما قال النووي فإن آخر وقتها إلى مغيب الشفق الأحمر. وينقسم وقتها إلى سبعة أوقات كالعصر، ووقت العذر فيها لمن يجمع جمع تأخير في وقت العشاء.

أول وقت صلاة العشاء إذا غاب الشفق الأحمر وآخره طلوع الفجر الثاني، وبين هذين سبعة أوقات. ووقت الاختيار يمتد إلى ثلثي الليل، ووقت الجواز بلا كراهة يمتد إلى الفجر الكاذب، ووقت الجواز بكراهة بعد الفجر الكاذب. أما تأخير الصلاة حتى يبقى من الوقت ما لا يسعها فهو وقت حرمة محرم شرعاً، ووقت العذر هو وقت المغرب لمن يجمع جمع تقديم.

أول وقت صلاة الصبح طلوع الفجر الثاني وآخره طلوع الشمس، وبين هذين ستة أوقات. ووقت الحرمة هو تأخيرها حتى يبقى من الوقت ما لا يسعها، وليس لها وقت عذر لأنها لا تُجمع مع غيرها لا تقديماً ولا تأخيراً. ووقت الضرورة هو ما إذا زالت الموانع وبقي من الوقت قدر تكبيرة الإحرام فأكثر.

شروط وجوب الصلاة ثلاثة: الإسلام والبلوغ والعقل، ولا تجب الصلاة إلا على من استوفى هذه الشروط مجتمعة. وقد انتهى بهذا الفصل بيان الصلوات المفروضة الخمس ومواقيتها التي يفضل أداء الصلاة فيها والتي لا يفضل.

لا تجب الصلاة على الكافر الأصلي ولا يجب عليه قضاؤها إذا أسلم. أما المرتد فتجب عليه الصلاة وقضاؤها إن عاد إلى الإسلام؛ لأنه قد التزمها بإسلامه الأول فلا تسقط عنه بالردة تغليظاً عليه.

لا تجب الصلاة على الصبي والصبية، لكن يجب على الولي أمرهما بها بعد سبع سنين إن حصل التمييز وإلا فبعد التمييز. ويجب على الولي ضربهما على تركها بعد كمال عشر سنين ليتعودوا عليها منذ الصغر فلا يتركونها في الكبر. وسن البلوغ إن لم تظهر علاماته خمس عشرة سنة.

لا تجب الصلاة على المجنون والمغمى عليه والسكران غير المتعدي، ولا قضاء عليهم إذا أفاقوا، لكن يستحب القضاء إن لم يكن ما حصل لهم بتعدٍّ. فإن كان بتعدٍّ كمن شرب مسكراً متعمداً وجب عليه القضاء. وبهذا تكتمل شروط وجوب الصلاة الثلاثة: الإسلام والبلوغ والعقل.