57 محتوى متاح في موضوع حكم الصلاة — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
77:33جمهور الفقهاء يوجبون الزكاة على المال المودع في البنك ولو كان مخصصاً للأقساط، والأمة متفقة على أنه لا يُصلى عن الميت فريضةً، غير أن نذر الصلاة يجوز للولي قضاؤه عنه لوجود الكفارة فيه.
77:59حديث «أنا عند ظن عبدي بي» يُقدم الأساس الإيماني لما يُسمى قانون الجذب الفكري، وترك صلاة الجمعة بلا عذر ذنب عظيم، مع إجابات فقهية متنوعة في الصلاة والزكاة والطلاق وغيرها.
85:03يتناول هذا المجلس فتاوى متنوعة أبرزها جواز بيع الذهب بالذهب اليوم لتحوله إلى سلعة، وجواز الدعاء بالموت عند الفتن، مع أحكام النذر والزكاة والصلاة على النبي عند النسيان وغيرها من المسائل الفقهية العملية.
59:22فرائض الوضوء خمسة بالترتيب، وقضاء الصلوات الفائتة لسنوات ميسور بصلاة فرض واحد مع كل فرض بدلًا من السنن، ومن مات وهو يقضي سقط عنه الباقي.
62:21يتناول هذا المجلس طيفًا واسعًا من الفتاوى والمسائل الشرعية، من معنى رياء العارفين والفرق بين الابتلاء والعقوبة، إلى أحكام اللباس والصلاة والميراث والولاية، مع بيان المعاني اللغوية والفقهية لكثير من المصطلحات.
40:32النجاسات في الفقه الشافعي محددة ومنضبطة، وبول الرضيع الذكر الذي لم يأكل يكفي فيه الرش، فيما تتعدد أسباب تحريم الأكل لتشمل النجاسة والاستقذار والإسكار والضرر والاحترام.
41:48الصلاة في القطار جائزة جالسًا مع التوجه للقبلة وقصر الصلاة، والزكاة تختلف عن الصدقة في أحكام المستحقين والنقل، وزكاة شهادات الاستثمار تُحسب من الأرباح المتراكمة عبر كشف الحساب البنكي.
39:58إيراد الإيجار لا زكاة عليه عند القبض، لكن إذا ادُّخر وجبت الزكاة على الرصيد بنسبة اثنين ونصف بالمائة بعد مرور الحول الهجري. وعدد الأحاديث القدسية ألف وخمسمائة، المقبول منها نحو مائتين فقط.
59:01الصلاة النارية صيغة مجربة للصلاة على النبي ﷺ منسوبة للشيخ التازي، تُقال 4444 مرة وتُعدّ من قبيل الدعاء لا من الأحكام الشرعية، ويجوز تقسيمها على أيام أو أداؤها جماعةً.
49:18يجوز القراءة من المصحف في الصلاة عند الشافعية، ويمين الطلاق المعلق على شرط لا يقع إذا نُفِّذ الشرط أو كانت النية التهديد لا الطلاق الفعلي، ولا كفارة في هذه الحالات.
39:14مواقيت صلاة الفجر في مصر صحيحة علميًا وشرعيًا، وادعاءات الخطأ بدأت مع سيد قطب لأغراض سياسية. ومن صلى قبل الوقت خطأً لا يلزمه إلا صلاة واحدة قضاءً وفق فتوى البرزلي المالكي.
49:12تتناول هذه الحلقة أحكام زكاة الذهب المدخر، وجواز الدعاء بالمستحيل العادي دون العقلي، وحكم الصلاة على الكرسي بالإيماء، وجواز أخذ فوائد حساب التوفير، فضلاً عن مسائل حفظ السنة النبوية والتسيير والتخيير وأهل الفترة.
48:58الصلاة بالحذاء جائزة بشروط الطهارة واللين، وقصر الصلاة في السفر يكون خمسة أيام عند الجمهور أو خمسة عشر عند الحنفية، ولبس الذهب للرجال حرام عند جمهور العلماء مع وجود خلاف فقهي.
51:14الخشوع في الصلاة يُحقَّق بالذكر خارجها والنظر إلى مواضع محددة في كل ركن والاطمئنان الواجب، وتركها كسلاً ليس كفراً بخلاف تركها جحوداً، والصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر بمعنى أن الله هو الناهي.
41:51تفجير المساجد ذات الأضرحة حرام وجهل شرعي نابع من تقليد أعمى لابن القيم، والجمهور الساحق من العلماء أجازوا بناء المساجد بجوار الأضرحة واستحسنوه، والنهي في الحديث يخص السجود للقبر عبادةً لا المسجد الجامع.
38:29الصلاة النارية ذكر مشروع وليست بدعة، والتفضيل في الهبة بين الأبناء جائز بسبب مشروع لكنه ظلم بلا سبب، والميراث نظام رباني لا يُغير بالهبة.
47:54يجوز قضاء الصلوات الفائتة بعد العصر لأن لها سببًا سابقًا، والمسح على الجوربين جائز بشرط لبسهما على طهارة مع مسحة واحدة لمدة أربع وعشرين ساعة، والطلاق المتكرر تلاعب بحدود الله يستوجب الرجوع لدار الإفتاء.
55:53زكاة الزروع تُخرج من إجمالي الإنتاج بنسبة 5% للأرض المسقية بالآلة و10% للمسقية بالمطر، دون خصم التكاليف. والمسح على الجوربين جائز لمدة 24 ساعة في الحضر و72 ساعة في السفر من وقت نقض الوضوء بعد اللبس على طهارة.
47:44التفسير يستلزم إتقان اللغة العربية بمستوياتها والقراءات وأسباب النزول والناسخ والمنسوخ وحل التعارضات، أما التأويل فهو اختيار المعنى المرجوح على الراجح لتجنب الخطأ العقدي، وكلاهما لا يجوز لغير المتخصصين.
50:23الاحتفال بالمولد النبوي الشريف جائز بأدلة شرعية من القرآن والسنة وأقوال كبار العلماء، وشبهة البدعة مردود عليها بالدليل، والنبي نفسه كان يحتفل بمولده بالصيام كل اثنين.
43:14زكاة المال المدخر واجبة بغض النظر عن الغرض منه، وتُحسب بنسبة اثنين ونصف في المائة على المال المحفوظ، أو عشرة في المائة من العائد إن كان مستثمرًا كالأموال في البنوك، وهذا محل خلاف بين العلماء.
42:57البر هو حسن الخلق والصلة واللطف مع الوالدين والناس والكائنات جميعًا، وأنواعه لا تتناهى، وأفضله ما تيسر وكان لله خالصًا.
44:52القرآن الكريم محفوظ في الصدور بسند متصل وقراءات عشر، وتاريخ طباعته يمتد من أوروبا إلى مصر حيث استقر الرسم العثماني بفضل علماء أفنوا حياتهم في ضبطه وتحقيقه.
46:09الحمد أوسع من الشكر لأنه مطلق يُقال في كل حال، بينما الشكر مقيّد بمقابلة نعمة، وكل شكر حمد وليس كل حمد شكرًا.
43:22الصلاة بالحذاء جائزة خارج المسجد لكن ممنوعة داخله صونًا لنظافته، وخروج المرأة في عدة الوفاة لا يجوز إلا للضرورة، وطلاق المكره لا يقع شرعًا.
39:54حكم صيام رجب لا يستند إلى أحاديث صحيحة، ويُكتفى فيه بصيام السنة العامة كالاثنين والخميس والأيام البيض، مع أحكام متنوعة في الطلاق والزكاة والصلاة داخل الكعبة واقتناء الكلب.
51:13الشمائل المحمدية تشمل جمال النبي الخَلقي والخُلقي، وأميته التي هي دليل إعجاز القرآن، وفضل الصلاة عليه وسبل التأسي به في الأخلاق والسيرة.
31:37كفارة الصيام للمريض والحائض والحامل هي إطعام مسكين عن كل يوم بمقدار اثنين كيلو ونصف من الحبوب تتفاوت قيمتها بحسب حال المُخرِج، وميراث الكلالة يُوزَّع بين الحواشي من إخوة وأخوات مع حجبهم عند وجود الفروع أو الأصول، فيما يستلزم الطلاق الشفوي تحقيقاً دقيقاً في دار الإفتاء لمعرفة وقوعه من عدمه.
32:37تحويل القبلة من بيت المقدس إلى الكعبة وقع في شعبان بأمر الله إكرامًا للنبي، وهو حدث يكشف وحدة الأنبياء واختلاف الشرائع، ويرد على شبهات المستشرقين بأدلة قرآنية وتاريخية.
28:37أوقات النهي عن الصلاة خمسة تُجمع في ثلاثة، والنهي يختص بالصلاة التي لا سبب لها أو سببها لاحق، أما ذات السبب السابق أو المقارن فتجوز فيها.
25:42قصة إبراهيم عليه السلام كاملة تجمع بين إقامته في الشام وعبادته وتربية إسحاق، وزياراته لإسماعيل في مكة التي توَّجت بقصة الذبح وبناء الكعبة، وقد وصفه الله بأنه وفَّى بكل شعب الإيمان فاستحق لقب خليل الرحمن.
23:21أوقات النهي عن الصلاة الثلاثة وأحكام النوافل فيها وفق مذهب الشافعي، مع بيان أن طلب العلم الشرعي المنهجي على يد المشايخ المتمكنين لا يمكن الاستغناء عنه بالقراءة الذاتية.
7:42الصلاة في أي طابق من المسجد جائزة بلا قيود، وخارج المسجد تشترط المسافة وصل الصفوف. وصلاة الظهر بعد الجمعة احتياط قديم أجاز علماء الأزهر تركه في المدن الكبيرة، والمسائل الخلافية لا تستوجب الإنكار.
11:40الصلاة في الطائرة لا تصح فريضةً عند الشافعية لفقد شرط الاستقرار، فتُقضى بعد النزول قصرًا، ومن مات قبل القضاء فلا إثم عليه لأنه كان يطلب كمال التكليف لا يهرب منه.
23:00قوة الردع المبنية على الإعداد الشامل تمنع الحرب وتحقق السلام، وكلمة ترهبون قرآنية إيجابية تختلف عن الإرهاب الذي يُرادفه الإرجاف، وجيل النصر يُبنى بالإعداد والشورى والتوكل على الله.
10:19أول نظرة إلى الكعبة المشرفة فرصة دعاء مستجاب، وللمسجد الحرام أماكن متعددة تُستجاب فيها الدعوات: الحجر الأسود، الملتزم، أستار الكعبة، الميزاب، وحجر إسماعيل الذي يعادل الصلاة فيه الصلاةَ في جوف الكعبة.
14:21الإمام الشافعي حل التعارض الظاهري بين حديثي الصلاة في أوقات الكراهة والطواف بتقسيم الصلوات إلى أربعة أنواع بحسب سببها، مُثبتًا أنه لا تعارض حقيقي بينهما، وأن الاجتهاد المنضبط بالقواعد هو أساس التعامل مع الخلاف الفقهي.
8:10الشهداء أحياء في الجنة يُرزقون ويفرحون ويشفعون لأهلهم، ولا يُصلَّى عليهم لأن الله قد رحمهم وغفر لهم بالفعل.
3:04اضطراب الدورة الشهرية بسبب وسائل تنظيم الحمل يُعالَج فقهيًا بقولَي اللقط والسحب عند الشافعية، واللقط أولى لأن فترة انقطاع الدم تُعدّ طهرًا.
42:18مصارف الزكاة الشرعية تشمل الفقراء والمساكين والغارمين، وزكاة الودائع البنكية في العصر الحديث تُخرج من الإيراد لا من رأس المال. وسجدة الشكر بعد الصلاة مشروعة بعموم الأدلة، والصلاة على النبي داخل الصلاة جائزة لأنها ذكر.
1:09الصلاة بالحذاء جائزة إذا كان قابلًا للانثناء نحو القبلة، وهو ما ينطبق على معظم الأحذية الحديثة، وقد فعله الصحابة في نعالهم.
20:55تُكره الصلاة في المقبرة والحمام وأماكن النجاسة، وفي ثلاثة أوقات محددة، مع تفصيل دقيق في النوافل بحسب نوع سببها سابقًا أو مقارنًا أو لاحقًا.
0:37من صلى بدون وضوء ناسيا أو ظانا أنه متوضئ ثم تذكر، وجب عليه إعادة الصلاة اتفاقا لأن الوضوء شرط لصحتها.
1:02عورة الرجل في الصلاة من السرة إلى الركبة، ولا تجوز الصلاة بالشورت الذي فوق الركبة. من عجز عن ستر عورته وخاف فوات الوقت صلى احترامًا للوقت ثم أعاد.
0:45من قدر على القيام في الصلاة ولم يقدر على الركوع والسجود وجب عليه القيام، ويجلس على الكرسي عند الركوع والسجود مومئاً، تطبيقاً لقاعدة الميسور لا يسقط بالمعسور.
1:49من شكَّت في نزول الحيض فتركت الصلاة ثم تبيَّن عدم نزوله، تتوضأ وتصلي الفائتة دون إثم، وبعض العلماء يعدُّها أداءً لا قضاءً.
0:51المرأة القادرة على القيام تصلي في أي مكان أمام الناس ولا تحتاج إلى كرسي، لأن الأرض كلها مسجد.
0:14صيغة «اللهم صلِّ على سيدنا محمد وآله وسلم» صيغة صحيحة تشمل السلام على النبي ﷺ ولا تقتصر على الصلاة وحدها.
0:08الإقامة سنة وليست شرطًا لصحة الصلاة، فمن صلى بدون إقامة فصلاته صحيحة.
من كتاب: المتشددون
الصلاة في المساجد ذات الأضرحة جائزة بأدلة من القرآن والسنة وفعل الصحابة والإجماع العملي، والنهي الوارد في الحديث يخص السجود للقبور أو اتخاذها قبلة لا مجرد اتصال المسجد بضريح صالح.
8 دقيقة قراءة
من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
يجوز قصر الصلاة في السفر عند مسافة 85 كم لمدة أربعة أيام، وقضاء الفوائت مستحب بالترتيب مع جملة من الأحكام العملية في الصلاة كالوسوسة والمرور أمام المصلي وغيرها.
10 دقيقة قراءة
من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
الصلاة في المساجد ذات الأضرحة حلال بإجماع الأمة، ودخول غير المسلمين جائز في غير المسجد الحرام، وبناء المساجد بجوار القبور مشروع بالقرآن والسنة، والمصلى المستأجر لا يأخذ أحكام المسجد الموقوف.
13 دقيقة قراءة
من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان - الجزء الأول
دعاء القنوت سنة مؤكدة في صلاة الصبح عند الشافعية والمالكية يُقال بعد الركوع، وصلاة التراويح عشرون ركعة بإجماع المذاهب الأربعة، فضلًا عن مسائل فقهية أخرى كالصلاة في المساجد ذات الأضرحة والمصافحة بعد الصلاة والقراءة من المصحف.
43 دقيقة قراءة
من كتاب: الفتاوي العصرية لمفتي لديار المصرية
قضاء الصلوات الفائتة واجب عند الأئمة الأربعة ولو لسنوات، ويُصلَّى مع كل فرض فرض قضاء. وتشمل أحكام العبادات في هذا المحتوى: صلاة المريض والعاجز، وتقسيط الزكاة، وأحكام الهدي والحج، وزكاة الحلي والأقوات، وأحكام النسب والتبني.
34 دقيقة قراءة
من كتاب: الكلم الطيب
تتناول هذه الفتاوى مسائل متعددة في أحكام الصلاة، أبرزها: جواز الصلاة في المسجد المحاط بالقبور، وأوقات الكراهة وضابط الصلاة ذات السبب، وحكم إعادة الجمعة ظهراً، وتسويد النبي في الأذان والصلاة، وجواز جهاز الرفيق للمنفرد.
24 دقيقة قراءة
من كتاب: فتاوى النساء
الصلاة في المقابر مختلف فيها بين المذاهب الأربعة، أما الصلاة في المسجد المتصل بضريح فهي جائزة عند جمهور الفقهاء، والنهي الوارد إنما يتعلق بالسجود للقبر أو جعله قبلة لا بمجرد وجوده بجوار المسجد.
10 دقيقة قراءة