ما كيفية صلاة التوبة وصلاة الجنازة وكيفية تغسيل الميت وتكفينه؟

صلاة التوبة وأحكام الجنائز نهاية كتاب الصلاة

عرفنا فيما سبق أحكام صلاة العيدين والكسوف والخسوف والحاجة والاستخارة، ونتعلم في هذه المرة أحكام صلاة التوبة، وأحكام الجنائز.

أولا : صلاة التوبة :

التوبة هي الرجوع إلى الله، وتجديد العهد مع الله على الحفاظ على الطاعة، والابتعاد عن المعصية، وطلب المغفرة عما سلف من الذنوب المتعمدة، ومن التقصير في الطاعات. والمسلم يحتاج دائما أن يرجع إلى ربه ويجدد العهد معه على الطاعة وكان سيد الخلق رسولنا الكريم  يفعل ذلك حتى دون ذنب فهو المعصوم المبرأ  فكان يقول :

« إِنِّى لأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ فِى الْيَوْمِ سَبْعِينَ مَرَّةً ». [رواه ابن ماجة في سننه].

والله عز وجل يحب التوابين من عباده، قال تعالى :

﴿ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ المُتَطَهِّرِينَ﴾ [البقرة : 222]

والتوبة تتأكد وتلزم مع الغفلة والتقصير والشهوة قال تعالى :

﴿ وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ ﴾ [آل عمران : 135]

ومن أعمال التوبة التي تؤكد صدقها في القلب وقبولها من الرب سبحانه وتعالى، صلاة التوبة التي سنها لنا رسول الله  حيث قال :

« مَا مِنْ عَبْدٍ يُذْنِبُ ذَنْباً فَيُحْسِنُ الطُّهُورَ ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يَسْتَغْفِرُ اللَّهَ إِلاَّ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ » . ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الآيَةَ ( وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ ) إِلَى آخِرِ الآيَةِ [رواه أبو داود]

فإذا وقع العبد في ذنب من الذنوب كالكذب، أو الغيبة، أو النميمة، أو إغضاب الوالدين، أو قطع الرحم، أو ظلم الناس، ....... فيجب عليه أن يبتعد فوراً عن هذه الأفعال بمجرد أن يتذكر أنها تغضب الله، ثم يندم ندمًا شديدًا أنه قضى وقتًا في غضب الله، ثم يعاهد الله بعزيمة قوية أن لا يعود إلى هذه الذنوب مرة أخرى، ثم يقوم إلى الوضوء فيحسن الوضوء، ثم يصلي ركعتين بخشوع تام وحضور مع الله، ثم يستغفر الله بعد الركعتين ويطلب منه العفو والسماح والصفح، فيغفر الله له إن شاء الله كما أخبر بذلك الصادق المصدوق.

ثانيا : أحكام الجنائز :

الموت : هو مفارقة الروح للجسد، والموت هو نهاية حياة الاختبار والامتحان، وبه تبدأ حياة الجزاء من ثواب وعقاب، وإذا قضى الله بالموت على أحد المسلمين، فيترتب عليه أحوال وأحكام، ومن هذه الأحوال حزن أهل الميت وأقاربه وانشغالهم بتلك المصيبة التي حلت بهم، ومن الأحكام التي تترتب عليه كذلك وجوب تغسيل الميت وتكفينه والصلاة عليه ودفنه.

فيستحب لمن حضر من يحتضر أن يبشره برحمته الله وعفوه، وأن يقرأ له سورة يس، ثم إذا خرجت الروح يستحب له أن يغمض عينيه لقول رَسُولُ اللَّهِ  :

« إِذَا حَضَرْتُمْ مَوْتَاكُمْ فَأَغْمِضُوا الْبَصَرَ فَإِنَّ الْبَصَرَ يَتْبَعُ الرُّوحَ وَقُولُوا خَيْراً فَإِنَّ الْمَلاَئِكَةَ تُؤَمِّنُ عَلَى مَا قَالَ أَهْلُ الْبَيْتِ». [رواه أحمد وابن ماجة]

ويستحب لمن يغمض عينيه أن يدعوه بهذه الكلمات : «بسم الله وعلى ملة رسول الله . اللهم يسر عليه أمره, وسهل عليه ما بعده. وأسعده بلقائك, واجعل ما خرج إليه خيرا مما خرج منه» .

ثم يستحب له أن يجعل ذراعية في بجوار جنبيه, ويرد أصابع كفيه, ثم يمدها, ويرد فخذيه إلى بطنه, وساقيه إلى فخذيه, ثم يمدها ,ويستحب أن ينزع عنه ثيابه التي مات فيها, ويغطى جميع بدنه بثوب بما في ذلك رأسه، ويستحب أن يعلم جيران الميت وأصدقاؤه حتى يؤدوا حقه بالصلاة عليه والدعاء له.

وبعد ذلك يغسل الميت ويستحب وضع الميت على ألواح متوجها إلى القبلة، وتكون الألواح منحدرة من ناحية الرجل، ومثقبة لسهولة نزول الماء الذي يغسل به، ثم يبدأ المغسل بوضع قطعة من القماش حول يده يتتبع بها مواضع خروج الفضلات وينقي بها الفضلات الخارجة منه، كما ينبغي عليه عصر بطنه والضغط عليها لإخراج ما تبقى من فضلات، ثم يوضئه وضوئه للصلاة ولا يدخل الماء في أنفه ولا في فمه ولكن يبلل قطعة القماش ويمسح بها أسنانه وأنفه وذلك لقول النبي  للنساء اللاتي غسلن ابنته :

« « ابْدَأْنَ بِمَيَامِنِهَا وَمَوَاضِعِ الْوُضُوءِ مِنْهَا » . [متفق عليه].

ثم يصب الماء على الميت ويبدأ بنصفه الأيمن في الغسل، ويقلب على جنبه ليعم الماء سائر جسده، ثم يغسل نصفه الأيسر كذلك، ويغسل الميت بهذه الكيفية ثلاث مرات أو خمسة ويستحب أن يكون في المرة الأخيرة ماء وكافور أو عطر أو صابون أو أي شيء رائحته طيبة، ثم يجفف ويطيب بالمسك أو أي ريح طيب.

ثم بعد ذلك من حق الميت علينا تكفينه ودفنه، والكفن في اللغة يعني التغطية والستر، ومنه كفن الميت الذي يعني لفه في ثوب يغطيه ويستره، فينبغي لمن غسل الميت بعد تغسيله أن يكفنه وأكمل أشكال الكفن في ستر الميت هي ثلاثة أثواب للرجل : إزار وقميص ولفافة, فالقميص : ثوب يبدأ من العنق إلى القدمين بغير فتحات للأكمام ولا للأرجل . والإزار :ثوب يبدأ من أعلى الرأس إلى القدم بخلاف إزار الحي واللفافة كذلك. لحديث جابر بن سمرة , فإنه قال :«كفن رسول الله في ثلاثة أثواب » [رواه مسلم] .

وكفن المرأة خمسة أثواب : قميص وإزار وخمار ولفافة وخرقة تربط فوق ثدييها, والثوب الذي يسمى اللفافة هو الثوب الأخير الذي يلف به الميت، ويغطى به رأسه.

ثم يحمل الميت على الأعناق ويفضل أن يحمل على سرير من ألواح خشبية وبه سور تضمن استقراره وعدم سقوطه ؛ لأن حرمته ميتاً كحرمته حياً، ويستحب أن يحملها أربعة من الأطراف وثلاثة من العمودين بحيث يحمل واحد العمود الذي يحمل السرير الذي عليه الميت و يحمل اثنان العمود الذي في المؤخرة، ويستحب أن يشيع الجنازة عدد كبير ، ولا يحرم للنساء تشيع الجنازة كذلك فيكونون خلف الرجال، وإنما كُره لهم ذلك لقلة صبرهن، وعدم قدرتهن على احتمال المصيبة، ويستحب لمشيع الجنازة أن يسير خلفها في صمت، فإن أراد الناس ذكر الله فيكون كل واحد في نفسه لا يسمع من بجانبه.

ومن حق الميت علينا أن نصلي عليه ويستحب أن يكون ذلك بالمسجد فيقدم في المحراب. ثم يصلي أقرب ورثة الميت من الذكور إماماً بالناس، فيكبر تكبيرة الإحرام بصوت مرتفع، ويكبر خلفه الناس سراً ، ثم يقرأ الفاتحة سراً، ثم يكبر وهو قائم، ويكبر خلفه المصلون سراً كذلك، ثم يصلي على النبي  بالصيغة الإبراهيمية وهي التي يقولها بعد التشهد في الصلاة في الركعة الأخيرة، ثم يكبر الإمام جهراً ويكبر خلفه المصلون سراً، ثم يدعو للميت ويستغفر له، ثم يكبرا كذلك الإمام جهراً ويكبر خلفه المصلون سراً، ثم يدعو لنفسه والمسلمين وللميت كذلك ثم يسلم ويجوز أن يكون التسليم بتسليمة واحدة أو تسليمتين، كل هذا وهو قائم.

وبهذا تكون قد تمت صلاة الجنازة، ويحمل الميت مرة أخرى لموضع دفنه، ويستحب لهم الوقوف على القبر قدر ساعة أو أقل قليلاً لأن الميت يأنس بالمشيعيين، ثم ينصرف الناس متعظين خاشعين، نسأل الله حسن الخاتمة لنا ولجميع المسلمين آمين.

وبذلك نكون قد انتهينا من كتاب الصلاة في الفقه الإسلامي، ونذكر بعض إحصائيات خاصة بعدد الصلوات والركعات والسجدات وغير ذلك :

فركعات الفرائض : أي في اليوم والليلة في صلاة الحضر إلا يوم الجمعة (سبعة عشر ركعة) أما يوم الجمعة فعدد ركعات الفرائض في يومها خمس عشر ركعة وأما عدد ركعات صلاة السفر في كل يوم للقاصر فإحدى عشرة.

وعدد السجدات أربع وثلاثون سجدة، وأربع وتسعون تكبيرة، وتسع تشهدات، ومائة وثلاث وخمسون تسبيحة وجملة الأركان في الصلاة مائة وستة وعشرون ركنا في الصبح ثلاثون ركنًا، في المغرب اثنان وأربعون ركنًا وفي الرباعية أربعة وخمسون ركنًا إلى آخره ظاهر.