ما هي أركان الصلاة بالترتيب وشروط صحتها وما هي الصلاة الإبراهيمية في التشهد الأخير؟

صلاة الأوابين تُسمى أيضا صلاة الغفلة وتُصلى بعد صلاة المغرب، وأقلها ركعتان وأكثرها عشرون ركعة. وهي من النوافل الأخرى ضمن أقسام الصلوات المسنونة إلى جانب تحية المسجد وركعتي الإحرام والطواف والوضوء. أما القسم الخامس من الصلوات المسنونة فهو النفل المطلق غير المقيد بعدد من الركعات.

الشرط لغة العلامة وشرعا أمر تتوقف عليه صحة العبادة وليس جزءا منها كالطهارة للصلاة، بخلاف الركن فإنه جزء من العبادة كتكبيرة الإحرام. وأول شروط الصلاة طهارة الأعضاء عن النجس والحدث، فيتطهر المسلم من النجاسات بإزالتها ومن الحدث الأصغر بالوضوء ومن الأكبر بالغسل. ويُستثنى من هذا الشرط فاقد الطهورين فيصلي بلا طهارة وصلاته صحيحة لحرمة الوقت مع وجوب الإعادة.

ستر لون العورة بلباس طاهر شرط من شروط صحة الصلاة عند القدرة، ويجب سترها من أعلى ومن الجوانب لا من أسفل. عورة الذكر ما بين سرته وركبته، وعورة الأمة كذلك، أما عورة الحرة في الصلاة فهي ما سوى وجهها وكفيها ظاهرا وباطنا إلى الكوعين. فإن عجز عن ستر العورة صلى عاريا ويتم ركوعه وسجوده ولا إعادة عليه.

من شروط صحة الصلاة الوقوف على مكان طاهر، فلا تصح صلاة من يلاقي بعض بدنه أو لباسه نجاسة في قيام أو ركوع أو سجود. كذلك يشترط العلم بدخول الوقت أو ظن دخوله بالاجتهاد، فلو صلى بغير ذلك لم تصح صلاته وإن صادف الوقت. ويُعلم دخول الوقت بالساعة أو سماع المذياع أو إخبار ثقة أو النظر إلى السماء لمن يعرف ذلك.

استقبال القبلة شرط من شروط الصلاة لمن قدر عليه، ويجوز تركه في حالتين: شدة الخوف في الجهاد فرضا كانت الصلاة أو نفلا، وفي النافلة في السفر على الراحلة حيث يتنفل المسافر صوب مقصده. وراكب الدابة لا يجب عليه وضع جبهته على سرجها بل يومئ بركوعه وسجوده ويكون سجوده أخفض من ركوعه، أما الماشي فيتم ركوعه وسجوده مستقبلا القبلة فيهما.

أول أركان الصلاة النية وهي قصد الشيء مقترنا بفعله ومحلها القلب، ولا يجب التلفظ بها لكنه يُسن ليساعد اللسان القلب. إن كانت الصلاة فرضا وجب نية الفرضية وتعيينها كصبح أو ظهر، وإن كانت نفلا ذات وقت أو سبب وجب قصد فعلها وتعيينه. والركن الثاني القيام مع القدرة عليه، فإن عجز قعد كيف يشاء وقعوده مفترشا أفضل.

تكبيرة الإحرام ركن من أركان الصلاة ويتعين على القادر النطق بها بقول الله أكبر، فلا يصح الرحمن أكبر ونحوه ولا يصح تقديم الخبر على المبتدأ كقوله أكبر الله. من عجز عن النطق بها بالعربية ترجم بأي لغة شاء ولا يعدل عنها إلى ذكر آخر. ويجب قرن النية بالتكبير وتكون المقارنة عرفية بحيث يُعد عرفا أنه مستحضر للصلاة.

قراءة الفاتحة ركن من أركان الصلاة تُقرأ حفظا أو تلقينا أو نظرا في المصحف. من لا يحفظها يجب عليه الإتيان ببدل من القرآن سبع آيات متوالية، فإن عجز عن ذلك أتى بذكر لا تنقص حروفه عن حروف الفاتحة وهي مائة وستة وخمسون حرفا. فإن لم يحسن فاتحة ولا قرآنا ولا ذكرا وقف قدر الفاتحة.

أقل فرض الركوع للقائم القادر أن ينحني قدر بلوغ راحتيه ركبتيه لو أراد وضعهما عليها، دون إنخناس وهو أن يطاطئ الشخص عجيزته ويرفع رأسه وصدره. فإن لم يقدر على هذا الركوع انحنى مقدوره وأومأ بطرفه. وأكمل الركوع تسوية الراكع ظهره وعنقه بحيث يصيران كصفحة واحدة مع نصب ساقيه وأخذ ركبتيه بيديه.

الطمأنينة ركن من أركان الصلاة وهي سكون بعد حركة، وأقلها في الركوع قول الراكع سبحان الله مرة واحدة. والركن السابع الرفع والاعتدال من الركوع قائما على الهيئة التي كان عليها قبل ركوعه من قيام قادر أو قعود عاجز. ثم تجب الطمأنينة في الاعتدال أيضا بنفس القدر الأدنى.

السجود ركن يُؤدى مرتين في كل ركعة، وأقله مباشرة بعض جبهة المصلي موضع سجوده مع وضع جزء من ركبتيه وباطن كفيه وباطن أصابع قدميه على الأرض. وأكمل السجود أن يكبر لهويه للسجود ويضع ركبتيه ثم يديه ثم جبهته وأنفه. وتجب الطمأنينة في السجود بحيث ينال موضع سجوده ثقل رأسه لا مجرد المسّ.

الجلوس بين السجدتين ركن في كل ركعة سواء صلى المصلي قائما أو قاعدا أو مضطجعا، وأقله سكون حركة أعضائه. وأكمله الزيادة على ذلك بالدعاء الوارد: اللهم اغفر لي وارحمني واجبرني واهدني وارزقني. فلو لم يجلس بين السجدتين بل صار إلى الجلوس أقرب لم تصح صلاته، وتجب الطمأنينة في هذا الجلوس أيضا.

الجلوس الأخير الذي يعقبه السلام ركن من أركان الصلاة، ويجب فيه التشهد. وأقل التشهد: التحيات لله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله. وأكمله يبدأ بالتحيات المباركات الصلوات الطيبات لله ويتضمن نفس الشهادتين.

الصلاة الإبراهيمية هي أكمل صيغ الصلاة على النبي في التشهد الأخير وتُقال بعد الفراغ من التشهد. وأقل الصلاة على النبي قول اللهم صل على محمد، أما الصلاة على الآل فسنة لا واجب. وأكمل الصلاة الإبراهيمية مكتوبة: اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد.

من أركان الصلاة التسليمة الأولى ويجب إيقاعها حال القعود وأقلها السلام عليكم مرة وأكملها السلام عليكم ورحمة الله مرتين يمينا وشمالا. وترتيب الأركان ركن واجب حتى بين التشهد الأخير والصلاة على النبي، ويُستثنى من الترتيب مقارنة النية لتكبيرة الإحرام ومقارنة الجلوس الأخير للتشهد. أما نية الخروج من الصلاة فالأصح أنها لا تجب.