ما أهمية صلح الحديبية ونتائجه وما الدروس المستفادة منه في نشر السلام؟

إن السلام اسم من أسماء الله تعالى وصفة من صفاته، قال تعالى:

﴿هُوَ ٱللَّهُ ٱلَّذِى لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْمَلِكُ ٱلْقُدُّوسُ ٱلسَّلَٰمُ ٱلْمُؤْمِنُ ٱلْمُهَيْمِنُ ٱلْعَزِيزُ ٱلْجَبَّارُ ٱلْمُتَكَبِّرُ ۚ سُبْحَٰنَ ٱللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾ [الحشر:23]

وقد جعله الله تحيته إلى عباده في الجنة حيث قال:

﴿سَلَٰمٌۭ قَوْلًۭا مِّن رَّبٍّۢ رَّحِيمٍۢ﴾ [يس:58]

وقال تعالى:

﴿وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَٰمٌۭ ۚ﴾ [يونس:10]

وتحية الملائكة للمؤمنين في الجنة السلام قال تعالى:

﴿وَسِيقَ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَوْا۟ رَبَّهُمْ إِلَى ٱلْجَنَّةِ زُمَرًا ۖ حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَٰبُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَٰمٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَٱدْخُلُوهَا خَٰلِدِينَ﴾ [الزمر:73]

وأمر المؤمنين أن يجعلوا السلام تحيتهم يلقيها بعضهم على بعض، وشعارهم في جميع مجالات الحياة في المسجد والمعهد والمصنع والمتجر، فالسلام شعار يلقيه المسلم على صاحبه كلما لقيه وكلما انصرف عنه. وجواب المؤمنين ردًّا على الجاهلين هو السلام، قال تعالى:

﴿وَعِبَادُ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى ٱلْأَرْضِ هَوْنًۭا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ ٱلْجَٰهِلُونَ قَالُوا۟ سَلَٰمًۭا﴾ [الفرقان:63].

قال الإمام الغزالي: السلام هو الذي تسلم ذاته عن العيب، وصفاته عن النقص، وأفعاله عن الشر، حتى إذا كان كذلك لم يكن في الوجود سلامة إلا وكانت معزية إليه صادرة منه... وكل عبد سلم عن الغش والحقد والحسد وإرادة الشر قلبه، وسلم عن الآثام والمحظورات جوارحه، وسلم عن الانتكاس والانعكاس صفاته، فهو الذي يأتي الله تعالى بقلب سليم...

وأعني بالانتكاس في صفاته أن يكون عقله أسير شهوته وغضبه إذ الحق عكسه، وهو أن تكون الشهوة والغضب أسير العقل وطوعه فإذا انعكس فقد انتكس [1].

السلام ضد الحرب:

فقد كان النبي ﷺ يفضل السلام ويحرص عليه فهو يصالح المشركين يوم الحديبية ويقول:

«والذي نفسي بيده، لا يسألوني خطة يعظمون فيها حرمات الله إلا أعطيتهم إياها» [2].

فالإسلام دين ينتشر بالسلام وفي السلام، فمعاهدة النبي ﷺ ومصالحته لقريش في الحديبية كانت أكبر نصر للإسلام، فقد تضاعفت أعداد المسلمين في العامين التاليين للصلح، وقد اعتبر بعض الصحابة السلام والمصالحة بشكلها الذي قبله النبي ﷺ هزيمة وتخاذلًا، وكانوا يرغبون في مواجهة القرشيين والدخول إلى مكة، ولكن الرسول ﷺ كان حريصًا على السلام معلِّمًا إياهم أنَّ شعورنا بالسلام وتنعمنا به يقتضي بذل السلام للآخرين والتفاهم معهم على حلول وسط، وفي ترك الحرب وإيثار السلام مكسب عظيم لدعوة تحتاج في نشرها إلى الإقناع بالخطاب العقلي.

السلام هو الأمن:

عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله ﷺ وقف على ناس جلوس، فقال:

«ألا أخبركم بخيركم من شركم؟» قال: فسكتوا، فقال ذلك ثلاث مرات، فقال رجل: بلى يا رسول الله، أخبرنا بخيرنا من شرنا، قال: «خيركم من يرجى خيره ويؤمن شره، وشركم من لا يرجى خيره ولا يؤمن شره» [3].

والأمن هو أعلى مستويات تحقق السلام، وهو لا يتمثل فقط في إقامة السلام وفعله، بل في استمراره، فالنبي ﷺ يتحدث عن خير المؤمنين وهو الشخص الذي يفعل الخير ويستمر في فعله حتى يأمنه المجتمع كله فيتوقع منه السلام دائمًا.

ولقد حضَّ النبي ﷺ على السلام مع الجار، بمعنى عدم إيذائه، وفي مستوى أعلى يأمر بتوفير الأمان للجار من البوائق والشرور، أي يجعل المسلم جاره لا يتوقع منه أي اعتداء أو بغي، وذلك لا يتحقق إلا بمداومته تقديم البر والسلام لجاره، يقول رسول الله ﷺ:

«لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه» [4].

ومفهوم الجار في الإسلام مفهوم شامل، يشمل المسلم والكافر، والحر والعبد، والغني والفقير، والأجنبي والقاصي والداني، والأفراد والجماعات.