ما معنى قاعدة ملتفت لا يصل في الطريق إلى الله وكيف ترتبط بالأدب مع الله والإخلاص؟

التوجه الكامل نحو الله دون الانشغال بما سواه

بالسيف إن لم تقطعه قطعك

لأنها تشترط الإخلاص التام لله وعدم الالتفات لغيره

يجلي القلب ويجعله كالمرآة

أنوار الربوبية

الانشغال بالخوارق التي تحدث أثناء الذكر

الذكر

من جرّبها بنفسه وروّض نفسه

الالتفات إلى الأنوار والأسرار والتجليات

السائر في طريق مليء بالمبهرات والفاترينات يقف عند كل واحدة

تعني أن من يسير في الطريق إلى الله لا يصل إذا التفت عن يمينه أو يساره إلى المبهرات والأنوار وما سوى الله.

هي أصل كبير من أصول الأدب مع الله، تُوجب الإخلاص التام وعدم الالتفات لأي شيء سوى الله.

لا يلتفت إلى الأنوار ولا إلى الأسرار ولا إلى الملك ولا إلى الملكوت ولا إلى التجليات، لأن المقصود هو الله وحده.

قال: سرت مع الصوفية فاستفدت منهم أن الوقت كالسيف إن لم تقطعه قطعك.

الذكر يجلي القلب ويجعله كالمرآة، فتنعكس عليه أنوار الربوبية وتحدث لذة عجيبة لا توصف.

لا يمكن نقل كنهها ولا وصفها باللغات، ولا يعرفها إلا من جرّبها بنفسه وروّض نفسه.

الذكر هو أول خطوة في الطريق إلى الله، وهو يؤدي إلى صقل القلب وجعله كالمرآة.

يكون قد دخل في المبهرات وبدأ في الالتفات، وهذا هو بداية الانحراف وإخلال بالإخلاص مع الله.

لأن الالتفاتات تضيع الأعمار، والزمن كالسيف إن لم يُقطع قطع صاحبه، فمن أكثر من الالتفات ضيّع وقته.

قاعدة ملتفت لا يصل شرط للإخلاص، إذ من التفت إلى غير الله من أنوار وتجليات فهو غير مخلص مع الله.

استفادها من الصوفية حين سار معهم، وهي من أبرز ما نقله عنهم.

من ذاق عرف ومن عرف اغترف، أما من لم يذقها فلا يمكنه معرفتها إلا بالتجربة وترويض النفس.