الوقت كالسيف

مكفرات الذنوب والتوبة من إدمان المعصية وطرق الإقلاع عنها

الفرق بين إدمان المعصية والتكرار هو الإصرار مقابل الندم، والتوبة الصحيحة تبدأ بالإقلاع والندم والعزم، وتُعزز بمكفرات الذنوب من صلاة وصيام وصدقة وذكر وتغيير البيئة.

الطريق إلى الله والتصوف بين الذكر وأقوال الأئمة

الطريق إلى الله يبدأ بالتوبة ويسير بالذكر والاستغفار والصلاة على النبي، وهو جوهر التصوف الصحيح المقيد بالكتاب والسنة الذي مدحه أئمة الإسلام عبر القرون.

منازل السائرين شرح البدايات واليقظة وطريق السلوك إلى الله

منازل السائرين يقسم طريق الله إلى عشر مراحل كل منها عشرة أبواب، وأول هذه الأبواب اليقظة التي تقوم على ثلاثة أركان: ملاحظة النعمة، ومطالعة الجناية، وإدراك قيمة الوقت، والطريق كله مقيد بالكتاب والسنة ولا نهاية له إلا بلقاء الله.

باب التذكر في منازل السائرين وعناصره وثمرة التفكر ورفع الحجاب

باب التذكر هو السادس في قسم البدايات من منازل السائرين، وهو ثمرة التفكر ورفع للحجاب، ويقوم على الانتفاع بالموعظة والاستبصار للعبرة وقصر الأمل، مع الإكثار من الصلاة على النبي كمدخل للانتقال من الغفلة إلى الهدى.

مراتب التوبة ولطائف أسرارها وأحوال السالكين في منازل السائرين

التوبة ثلاث مراتب تبدأ بتوبة العوام من استكثار الطاعة، ثم توبة الأوساط من استقلال المعصية، وتنتهي بتوبة الخواص من تضييع الأوقات، وكمالها التسليم المحض لله.

التوبة النصوح وشروطها وحقائقها في الطريق إلى الله

التوبة النصوح تبدأ بمعرفة الذنب والفرح بتوفيق الله لمعرفته، وتقوم على الندم والاعتذار والإقلاع، وتكتمل بتعظيم الجناية واتهام النفس وطلب إعذار الخلق.

رعونات النفس وتأجيل الأعمال الصالحة وأهمية اغتنام الوقت في الإسلام

تأجيل الأعمال الصالحة انتظارًا للفراغ من رعونات النفس؛ والحكمة في المبادرة باغتنام كل لحظة بالعمل الصالح والنية الصادقة.

الحكم العطائية شرح وتحليل من الزهد في الدنيا إلى تفريغ القلب وحقوق الأوقات

الحكم العطائية تدعو إلى تفريغ القلب من الأغيار وملئه بالمعارف الإلهية، والزهد في الدنيا طريق لمحبة الله، مع التنبيه على أن حقوق الأوقات لا تُقضى وأن الوصول إلى الله هو وصول إلى معرفته لا مسافة حسية.

من كتاب: الطريق إلى الله

الطريق إلى الله والأدب معه وقاعدة ملتفت لا يصل

السالك في الطريق إلى الله لا يصل إذا التفت إلى الأنوار والخوارق والمبهرات، لأن الإخلاص التام والأدب مع الله يقتضيان أن يكون المقصود هو الله وحده لا سواه.

1 دقيقة قراءة