ما صفات الأنبياء والرسل ومهمتهم في هداية البشرية وما دور السنة النبوية في تحقيق ذلك؟

بعد أن تقرر لدينا تصور قضية النبوة من حيث الإمكان، تأتي معرفة وإدراك وظيفة ومهمة الأنبياء والرسل؛ وذلك لأن منطلق تصور السنة وإدراك معانيها وحجيتها، ودورها التشريعي ينطلق من حصول التصور الصحيح الكامل لوظيفة الأنبياء والمرسلين، ودورهم في هذه الحياة، والمهام المنوط بهم تحقيقها؛ فنجد أن من لوازم ذلك التصور إدراك ما للسنة النبوية المطهرة من دور كبير في تحقيق مهمة النبي ﷺ، حيث إنها تعتبر من أهم الأدوات التي يتم من خلالها تفعيل معاني الرسالة الإلهية على الأرض.

وعلى الإجمال نقول: إن وظيفة ومهمة الأنبياء على هذه الأرض هي القيام بمهمة الهداية [1] للبشرية من خلال محاور متعددة من: العقيدة وتحقيق التوحيد وإرساء التشريع والقانون الضابط للحياة، والتأكيد على القيم والأخلاق، وبيان عالم الغيب والحديث عن اليوم الآخر، وما ينتظر الإنسان بعد الموت، وما وراء هذه الحياة الدنيا.

ويندرج تحت كل محور من هذه المحاور تعاليم وأوامر وإرشادات وبيان وأخبار، فلو تتبعنا حياة جميع الأنبياء والرسل وما ذُكر عنهم في القرآن الكريم، أو ما ذُكر من الأخبار الصحيحة في الكتب السابقة، فسنجد أن دعوتهم لم تخرج عن هذه المحاور والمستويات.

وقد ورد في القرآن الكريم آيات جامعة تبين لنا مهمة الأنبياء والمرسلين، وتحمل لنا المعاني التي أُمروا بتبليغها للناس، فمن ذلك:

﴿قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا ﴾[الكهف: 110].

والقيام بمهمة الهداية هذه يتطلب إعدادًا خاصًّا من الله عز وجل للأنبياء والرسل يزيد عما يتمتع به سائر البشر من القدرات؛ ليقوموا بمهمة تلقي الوحي الإلهي وتبليغه؛ فالأنبياء يتم اصطفاؤهم وإعدادهم إعدادًا خاصًّا بهم حتى قبل ظهورهم المادي على هذه الأرض؛ فقد نالوا رتبة النبوة منذ الأزل.

ولذلك يتوفر للأنبياء والرسل من الخصائص النفسية والجسدية والروحية والعقلية ما لا يتوفر لغيرهم من البشر، وهذا القول هو شرح وتبسيط لمفهوم الاصطفاء والإعداد، وإلا فالنبوة شأن عظيم؛ فهي اصطفاء إلهي لا تحيط به إلا كلمات الله سبحانه وتعالى، الذي قرن إثبات الحمد له سبحانه والتنزيه برفع شأن المرسلين في قرآنه الكريم فقال عز وجل: ﴿قُلِ الْحَمْدُ لله وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى﴾ [النمل:59]. وقال سبحانه: ﴿سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ (180) وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ (181) وَالْحَمْدُ لله رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [الصافات:180-182]. فكلمة ﴿وسلام﴾ هي كلمة إلهية جامعة لبيان معاني الثناء والتطهير والاصطفاء والخصائص وعلو مكانة الرسل.

وقد تكلم أهل العلم على خصائص الأنبياء والمرسلين، ونحن عندما ننظر في هذه الخصائص نجد أنها تشتمل على: تكريمهم عليهم السلام، وبيان علو منزلتهم عند الحق سبحانه وتعالى ولدى الخلق، وتظهر مدى التأهيل والتمكين لهم عليهم السلام من أداء المهمة التي كلِّفوا بها، وجمعهم للصفات الحسنة والأخلاق الطيبة، التي هي في حقهم من الواجبات.

فكل ما يُتصور من الكمالات البشرية في الخَلْق والخُلُق هو ثابت للأنبياء والمرسلين بحكم العقل والنقل، وما ينافي ذلك من الصفات والأخلاق هو منفي عنهم من الأصل بحكم الاصطفاء والاجتباء الإلهي لهم، الذي يتطلب ويستلزم تهيئة خاصة للشخص المصطفى لمنزلة النبوة؛ ليتحمل طبيعة الوحي الإلهي؛ فلا يُتصور أن يكلف الله الأنبياء والرسل بمهمات ورسالات ثم نجدهم لا يملكون من الصفات والخصائص ما يمكنهم من ذلك.

فهذه لمحة عن الخصائص التي تمكِّن الأنبياء والرسل عليهم السلام من أداء مهمتهم والقيام بوظيفتهم، أما خصائص التكريم وبيان علو المنزلة بين الخلق فلا تعد ولا تحصى؛ فالرسل عليهم السلام هم أقرب الخلق إلى الله، وقد اختصهم الله تعالى بما لم يختص به باقي البشر من الفضائل والمكرمات، وسيدهم وإمامهم هو المصطفى محمد ﷺ.

ما سبق يعطي لنا فكرة عامة مختصرة عن قضية النبوة والرسالة وملامحها، من خلال العقل والنقل، وهو مدخل وتوطئة لفهم قضية السنة النبوية المطهرة، أما التفصيل في ذلك فقد يخرج بنا عن المقصد من هذه المباحث. فنحن هنا نحاول التعامل مع قضية السنة النبوية وعرضها من خلال جوانب متعددة من حيث: الثبوت والفهم والاستنباط المتنوع والأثر والحجية، ولا يتيسر للقارئ أن يدرك أبعاد ذلك كله إلا بعد أن يتصور أبعاد وملامح قضية النبوة وما يترتب عليها، وطبيعة الأنبياء ووظائفهم.