ما معنى الوحي لغةً واصطلاحًا وما أنواعه ودلالاته في القرآن الكريم؟
معنى الوحي لغةً هو الإعلام في خفاء، ويشمل الإشارة والكتابة والإلهام والسرعة. أما اصطلاحًا فهو إعلام الله تعالى لمن اصطفاه من عباده بما أراد إطلاعه عليه من الهداية والعلم بطريقة سرية خفية غير معتادة للبشر. وللوحي أنواع عدة منها: المكالمة المباشرة، والإلهام، والرؤيا الصادقة، والوحي بواسطة جبريل عليه السلام وهو أشهرها.
- •
هل يكفي العقل وحده للإجابة عن أسئلة الوجود الكبرى كالمبدأ والمعاد والخير والشر؟
- •
معنى الوحي لغةً هو الإعلام في خفاء، ويشمل الإشارة والكتابة والإلهام والصوت الخفي.
- •
الوحي اصطلاحًا هو إعلام الله لمصطفيه بالهداية بطريقة سرية خفية غير معتادة للبشر.
- •
ورد لفظ الوحي في القرآن الكريم في ثمانية وسبعين موضعًا بدلالات متعددة منها الإرسال والإشارة والإلهام والأمر والوسوسة.
- •
أكد الغزالي أن العقول قاصرة عن إدراك ما بعد الموت وأن ذلك لا يُدرك إلا بنور النبوة والوحي الإلهي.
- •
يتميز الوحي الرباني بالقدسية واليقين والشمولية والثبات، وهو المرجع الوحيد لبيان معاني الغيب والحق المطلق.
- 1
إدراك معنى الوحي الإلهي ضرورة عقلية وعلمية، وهو مدخل أساسي لفهم السنة النبوية ومتعلقاتها فهمًا صحيحًا.
- 2
معنى الوحي لغةً هو الإعلام في خفاء، ويشمل الإشارة والكتابة والإلهام والسرعة والصوت الخفي وفق ما ذكره الزمخشري.
- 3
الوحي اصطلاحًا إعلام الله لمصطفيه بالهداية بطريقة خفية، وأنواعه أربعة أبرزها الوحي بواسطة جبريل المسمى بالوحي الجلي.
- 4
ورد لفظ الوحي في القرآن في ثمانية وسبعين موضعًا بدلالات متعددة أبرزها الإرسال والإشارة مع شواهد قرآنية صريحة.
- 5
الإلهام القرآني خاص بالبشر وهو إيقاع شيء في القلب من الله، أما ما نُسب للبهائم كالنحل فهو غريزة فطرية لا إلهامًا.
- 6
للوحي في القرآن دلالات إضافية تشمل الأمر والكلام المباشر والإعلام والوسوسة، وعرّفه ابن خلدون بأنه استغراق روحاني يتجاوز مدارك البشر.
- 7
أهمية الوحي تكمن في كونه المرجع الوحيد للإجابة عن الأسئلة الوجودية الكبرى كالمبدأ والمعاد والخير والشر التي لا تنضبط بغيره.
- 8
الغزالي يؤكد أن العقل قاصر عن إدراك ما بعد الموت وضرر المعاصي ونفع الطاعات، وأن ذلك لا يُدرك إلا بنور النبوة.
- 9
الغزالي يُثبت وجود طور فوق العقل تُدرك به النبوة، ويضرب مثل النوم والرؤيا نموذجًا مقربًا لفهم إدراك الغيب عبر الوحي.
- 10
الوحي الرباني يتميز بالقدسية واليقين والشمولية والثبات، وهو الحق المطلق الحامل للهداية والمرجع الوحيد لبيان معاني الغيب.
لماذا يُعدّ إدراك معنى الوحي الإلهي مدخلًا أساسيًا لفهم السنة النبوية؟
إدراك معنى الوحي الإلهي وفهمه فهمًا صحيحًا هو أحد المداخل الهامة لإدراك معاني السنة النبوية ومتعلقاتها. ولذلك يجب أن تستقر هذه المعاني في عقل المسلم وذهنه. والوحي ليس نوعًا واحدًا بل له أنواع متعددة تستوجب الدراسة والتأمل.
ما معنى الوحي في اللغة العربية وما الدلالات التي يشملها؟
الوحي لغةً كلمة تدل على معانٍ متعددة منها: الإشارة، والإيماء، والكتابة، والسرعة، والصوت، والإلقاء في الروع إلهامًا وبسرعة وبشدة ليبقى أثره في النفس. وأصل معنى الوحي هو الإعلام في خفاء. وقد نقل الزمخشري أن وحيتُ إليه وأوحيتُ يعني كلمتَه بما تخفيه عن غيره.
ما معنى الوحي اصطلاحًا وما أنواعه عند أهل العقيدة؟
الوحي اصطلاحًا هو أن يُعلم الله تعالى من اصطفاه من عباده كل ما أراد إطلاعه عليه من الهداية والعلم بطريقة سرية خفية غير معتادة للبشر. وأنواعه متعددة: منها المكالمة المباشرة بين العبد وربه كما كلّم الله موسى، ومنها الإلهام الذي يُقذف في قلب المصطفى على وجه العلم الضروري، ومنها الرؤيا الصادقة، ومنها الوحي بواسطة جبريل عليه السلام وهو أشهر الأنواع وأكثرها ويُسمى الوحي الجلي، وهو نوع وحي القرآن كله.
كم مرة ورد لفظ الوحي في القرآن الكريم وما أبرز دلالاته؟
ورد لفظ الوحي وما تصرف منه في القرآن الكريم في ثمانية وسبعين موضعًا. ومن أبرز دلالاته القرآنية: الإرسال كما في قوله تعالى ﴿إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح﴾، والإشارة كما في قوله ﴿فأوحى إليهم أن سبحوا بكرةً وعشيًا﴾ حيث كان زكريا عليه السلام ممنوعًا من الكلام فأشار إليهم إشارةً.
ما الفرق بين الإلهام للبشر والغريزة للبهائم في ضوء الآيات القرآنية؟
الإلهام في القرآن هو ما يُلقى في الروع بطريق الفيض ويختص بما من جهة الله والملأ الأعلى، وهو خاص بالبشر كما في قوله تعالى ﴿وأوحينا إلى أم موسى﴾. أما البهائم فما يُنسب إليها من الوحي هو غريزة تجعلها تحس ما ينفعها وما يضرها، كما في قوله ﴿وأوحى ربك إلى النحل﴾ حيث قرّر الله في أنفسها أعمالًا عجيبة تعجز عنها عقول البشر وفق ما ذكره الرازي.
ما بقية دلالات الوحي في القرآن الكريم وكيف عرّفه ابن خلدون؟
من دلالات الوحي القرآنية أيضًا: الأمر كما في سورة الزلزلة، والقول والكلام المباشر كما في قوله ﴿فأوحى إلى عبده ما أوحى﴾، والإعلام بالإلقاء في الروع وهو خاص بالأنبياء، والوسوسة كما في قوله ﴿يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورًا﴾. وقد عرّف ابن خلدون الوحي بأنه استغراق لقاء الملك الروحاني بإدراك الأنبياء الخارج عن مدارك البشر بالكلية ثم تنزله إلى المدارك البشرية في لحظة واحدة أقرب من لمح البصر.
ما أهمية الوحي الإلهي في الإجابة عن الأسئلة الوجودية الكبرى للإنسان؟
النبوة والوحي من الأمور التي يقبلها العقل ويثبتها الاستقراء للمجتمعات الإنسانية وتشهد لها حاجة الإنسان. فمن خلال الوحي الإلهي يبدأ الإنسان في معرفة الإجابة عن الأسئلة الكلية الكبرى كمعرفة الخالق والمبدأ والمعاد وظاهرة الكون والوجود ومقياس الخير والشر والحق والباطل. وهذه المعاني لا تنضبط إلا من خلال الوحي الإلهي.
لماذا يعجز العقل عن إدراك الغيب وما بعد الموت وكيف يسد الوحي هذا القصور؟
أكد الغزالي أن العقول قاصرة وأن العقلاء أجمعين معترفون بأن العقل لا يهتدي إلى ما بعد الموت ولا يرشد إلى وجه ضرر المعاصي ونفع الطاعات على سبيل التفصيل والتحديد. وقد أقرّ العقلاء أن ذلك لا يُدرك إلا بنور النبوة والوحي الإلهي الذي يُعوّض هذا القصور العقلي.
ما الطور الذي وراء العقل الذي تحدث عنه الغزالي وكيف ضرب مثلًا بالنوم لتقريب فهم النبوة؟
يرى الغزالي أن وراء العقل طورًا آخر تُفتح فيه أعين أخرى يُبصر بها الغيب وما سيكون في المستقبل، وهو طور معزول عنه العقل كما أن العقل معزول عن بعض مدركات الحواس. وقد قرّب الله على خلقه فهم هذا الطور بأن أعطاهم نموذجًا منه وهو النوم، إذ النائم يدرك ما سيكون من الغيب إما صريحًا وإما في كسوة مثال يكشف عنه التعبير. ومن أنكر النبوة فهو كالأكمه الذي لم يعلم بالألوان فأنكرها.
ما أبرز خصائص الوحي الرباني التي تميزه عن سائر مصادر المعرفة؟
الوحي الرباني يتميز بأنه مقدس يقيني رباني المصدر، وهو المرجع للحكم والحقيقة. كما أنه الحق المطلق الحامل للهداية، وهو وحده القادر على بيان معاني الغيب. ويتميز أيضًا بالإطلاقية والكمال والشمولية والثبات مما يجعله فريدًا بين مصادر المعرفة الإنسانية.
معنى الوحي الإلهي هو إعلام الله لمصطفيه بالهداية بطريقة خفية، وهو وحده الحامل للحق المطلق والقادر على بيان الغيب.
معنى الوحي في أصله اللغوي هو الإعلام في خفاء، ويشمل الإشارة والكتابة والإلهام والصوت الخفي. أما اصطلاحًا فهو إعلام الله تعالى لمن اصطفاه من عباده بما أراد إطلاعه عليه من الهداية والعلم بطريقة سرية غير معتادة للبشر. وقد ورد لفظ الوحي في القرآن الكريم في ثمانية وسبعين موضعًا بدلالات متعددة تشمل الإرسال والإشارة والإلهام والأمر والوسوسة.
يتعدد الوحي في أنواعه بين المكالمة المباشرة كتكليم الله لموسى، والإلهام الذي يُقذف في قلب المصطفى، والرؤيا الصادقة، والوحي بواسطة جبريل عليه السلام وهو أشهر الأنواع وأكثرها. وقد أكد الغزالي أن العقل قاصر عن إدراك ما بعد الموت وأن ذلك لا يُدرك إلا بنور النبوة، مشيرًا إلى أن وراء العقل طورًا آخر تُفتح فيه أعين أخرى يُبصر بها الغيب. ومن هنا يتميز الوحي الرباني بالقدسية واليقين والشمولية والثبات، وهو المرجع الوحيد للحكم على الحقيقة.
أبرز ما تستفيد منه
- معنى الوحي لغةً هو الإعلام في خفاء ويشمل الإشارة والكتابة والإلهام.
- أنواع الوحي أربعة: المكالمة المباشرة، والإلهام، والرؤيا الصادقة، والوحي بواسطة جبريل.
- ورد لفظ الوحي في القرآن في ثمانية وسبعين موضعًا بدلالات متعددة.
- العقل قاصر عن إدراك الغيب وما بعد الموت، ولا يُدرك ذلك إلا بنور النبوة.
- الوحي الرباني يتميز بالقدسية واليقين والشمولية والثبات وهو الحق المطلق.
اهمية ادراك معاني الوحي كمدخل لفهم السنة النبوية
من أهمِّ المعاني التي يجب أن يدركها المسلم وتستقر في عقله وذهنه معاني الوحي الإلهي الشرعي، وذلك لأن إدراك هذا الجزء وفهمه فهمًا صحيحًا هو أحد المداخل الهامة لإدراك معاني السنة النبوية ومتعلقاتها.
ما الوحي؟ وهل هو نوع واحد؟
مفهوم الوحي:
المعنى اللغوي للوحي ودلالاته عند اهل اللغة
- •
الوحي لغة:
- •
قال الزمخشري: «وَحَيْتُ إليه وأوحيتُ، إذا كلمتَه بما تخفيه عن غيره، ووَحَى وحيًا: كتب» [1]. فالوحي كلمة تدلُّ على معانٍ؛ منها: الإشارة، والإيماء، والكتابة، والسرعة، والصوت، والإلقاء في الروع إلهامًا وبسرعة وبشدَّة، ليبقى أثره في النفس. وأصله: إعلامٌ في خفاء.
التعريف الاصطلاحي للوحي وانواعه عند اهل العقيدة
- •الوحي اصطلاحًا:
الوحي معناه: أن يُعلِم الله -تعالى- مَن اصطفاه من عباده كلَّ ما أراد إطلاعه عليه من ألوان الهداية والعلم، ولكن بطريقة سرِّيَّة خفيَّة غير معتادة للبشر، ويكون على أنواعٍ شتى، فمنه: ما يكون مكالمة بين العبد وربه؛ كما كلَّم الله موسى تكليمًا، ومنه: ما يكون إلهامًا يقذفه الله في قلب مُصطَفاه على وجهٍ من العلم الضروري لا يستطيع له دفعًا ولا يجد فيه شكًّا، ومنه: ما يكون منامًا صادقًا يجيء في تحقُّقه ووقوعِه كما يجيء فَلَقُ الصُّبح في تبلُّجه وسطوعه، ومنه: ما يكون بواسطة أمين الوحي جبريل -عليه السلام- وهو من أشهر أنواع الوحي وأكثرها، ووحي القرآن كله من هذا القبيل، وهو المصطَلح عليه بالوحي الجلي.
المعنى القراني للوحي واستعماله في معنى الارسال
- •المعنى الشرعي (القرآني) للوحي:
جاء لفظ «الوحي» وما تصرف منه في القرآن في ثمانية وسبعين موضعًا، وبالاستقراء نجد استعمال لفظ الوحي في الخطاب القرآني له وجوه دلالية مخصوصة فمنها:
- الإرسال:
﴿إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ﴾ [النساء: 163]، ﴿ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآَنُ ﴾ [الأنعام: 19].
- الإشارة:
﴿ فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا ﴾ [مريم: 11]، والبيان فيما قبلها: ﴿ قَالَ آَيَتُكَ أَلاَّ تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاَثَ لَيَالٍ سَوِيًّا ﴾ [مريم: 10]، ﴿قَالَ آَيَتُكَ أَلاَّ تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ إِلاَّ رَمْزًا ﴾ [آل عمران: 41]، والرمز: الإشارة بالشفة والصَّوت الخفي، وعبَّر عن كل كلام كإشارة بالرمز.
الوحي بمعنى الالهام للبشر وغريزة للبهائم في القران
- الإلهام:
﴿وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْل﴾ [النحل: 68]، ﴿وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى﴾ [القصص: 7]، ﴿وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي﴾ فهو: «مَا يُلْقَى في الرُّوعِ بطريق الفَيْض، ويختصُّ بما من جهة الله والملأ الأعلى. ويُقال: إيقاعُ شَيْءٍ في القلب يطمئنُّ له الصدر، يَخُصُّ الله به بعض أَصْفيائه» [2]، وهذا خاصٌّ بالبشر.
أما البهائم فهو غريزة تجعلها تحسُّ ما ينفعها وما يضرها، قال الرازي: «قوله: ﴿وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْل﴾ يقال: وحى وأوحى، وهو الإلهام، والمراد من الإلهام أنه - تعالى - قرَّر في أنفسها هذه الأعمال العجيبة التي تعجز عنها العقلاء من البشر» [3].
الوحي كأمر وقول واعلام ووسوسة وتعريف ابن خلدون له
- الأمر:
﴿ يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا * بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا ﴾ [الزلزلة:
-
5].
-
القول والكلام المباشر:
﴿ فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى ﴾ [النجم: 10].
- الإعلام: بالإلقاء في الروع، وهو خاص بالأنبياء:
﴿وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلاَّ وَحْيًا ﴾ [الشورى: 51].
- الوسوسة:
﴿ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا ﴾ [الأنعام: 112].
وقد عبَّر عن مفهوم الوحي ابن خلدون بقوله: «استغراق لقاء الملك الروحاني بإدراك الأنبياء المناسب لهم، الخارج عن مدارك البشر بالكلية، ثم يتنزل إلى المدارك البشرية، كل ذلك في لحظة واحدة، بل في أقرب من لمح البصر» [4].
اهمية الوحي في الاجابة عن الاسئلة الوجودية الكبرى للانسان
أهمية الوحي:
النبوة والوحي من الأمور التي يقبلها العقل، ويثبتها الاستقراء للمجتمعات الإنسانية، وتشهد لها حاجة الإنسان، فمن خلال النبوة والوحي الإلهي يبدأ الإنسان في معرفة الإجابة عن الأسئلة الكلية الكبرى، فإلى جانب معرفة الخالق عز وجل، هناك المبدأ والمعاد، وظاهرة الكون والوجود، ومقياس الخير والشر، والقبيح والحسن، والحق والباطل، والمؤمن والكافر.... إلخ المعاني التي لا تنضبط إلا من خلال الوحي الإلهي.
قصور العقل عن ادراك الغيب وحاجة الانسان لنور النبوة
قال أبو حامد الغزالي رحمه الله: «إن العقول قاصرة، والعقلاء أجمعهم معترفون بأن العقل لا يهتدي إلى ما بعد الموت، ولا يرشد إلى وجه ضرر المعاصي، ونفع الطاعات، لا سيما على سبيل التفصيل والتحديد، كما وردت في الشرائع، بل أقرُّوا أن ذلك لا يُدْرَك إلا بنور النبوة» [5].
الطور الذي وراء العقل وتشبيه النبوة بالرؤيا عند الغزالي
وقال رحمه الله: «ووراء العقل طورٌ آخر تُفتَح فيه أعين أخرى يبصر بها الغيب، وما سيكون في المستقبل، وأمور أخرى العقل معزول عنها؛ كعزل قوة التمييز عن إدراك المعقولات، وكعزل قوة الحسِّ عن مدركات التمييز، وكما أن المميِّز لو عُرِضت عليه مدركات العقل لأباها واستبعدها، فكذلك بعضُ العقلاء أَبَوا مدرَكات النبوة واستبعدوها، وذلك عين الجهل؛ إذ لا مستند لهم، إلا أنه طورٌ لم يبلغه العقل، ولم يوجد في حقه، فيظن أنه غير موجود في نفسه، والأكْمَه لو لم يعلم بالتواتر والتسامع الألوان والأشكال، وحكي له ذلك ابتداءً - لم يفهمها ولم يُقِرَّ بها، وقد قرَّب الله -تعالى- على خلقه بأن أعطاهم نموذجًا من خاصية النبوة وهي النوم؛ إذ النائم يدرك ما سيكون من الغيب، إما صريحًا وإما في كسوة مثال، يكشف عنه التعبير، هذا لو لم يجربه الإنسان من نفسه، وقيل له: إنَّ من الناس مَن يسقط مغشيًّا عليه كالميت، ويزول عنه إحساسه وسمعه وبصره، فيدرك الغيب- لأنكره، وأقام البرهان على استحالته» [6].
خصائص الوحي الرباني من القدسية واليقين والشمول والثبات
فالوحي إذن يتميز بأنه مقدس يقيني رباني المصدر، وأنه المرجع للحكم والحقيقة، فهو الحق المطلق الحامل للهداية، وهو وحده القادر على بيان معاني الغيب، كما أنه يتميز بالإطلاقية والكمال والشمولية والثبات.
ما شعورك تجاه هذا الفصل؟
شاركنا أثر المحتوى على قلبك
هل تنصح بهذا الفصل؟
صوتك يساعد الآخرين في الوصول لهذا المحتوى
الأسئلة الشائعة
أبرز الأسئلة التي يُجيب عنها هذا المحتوى
ما أصل معنى الوحي في اللغة العربية؟
الإعلام في خفاء
كم مرة ورد لفظ الوحي وما تصرف منه في القرآن الكريم؟
ثمانية وسبعون موضعًا
أيٌّ من الأنواع التالية يُعدّ أشهر أنواع الوحي وأكثرها ويُسمى الوحي الجلي؟
الوحي بواسطة جبريل عليه السلام
ما الفرق بين الإلهام للبشر والوحي للبهائم كالنحل وفق ما جاء في التفسير؟
الإلهام للبشر إيقاع في القلب من الله، وللبهائم غريزة فطرية
ما النموذج الذي ضربه الغزالي لتقريب فهم النبوة وإدراك الغيب؟
النوم والرؤيا
ما الذي أكد الغزالي أن العقل لا يستطيع إدراكه وحده؟
ما بعد الموت وضرر المعاصي ونفع الطاعات بالتفصيل
كيف عرّف ابن خلدون الوحي؟
استغراق لقاء الملك الروحاني بإدراك الأنبياء الخارج عن مدارك البشر في لحظة واحدة
ما الدلالة القرآنية للوحي في قوله تعالى ﴿يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورًا﴾؟
الوسوسة
ما الأسئلة الكبرى التي لا تنضبط إلا من خلال الوحي الإلهي؟
المبدأ والمعاد ومقياس الخير والشر والحق والباطل
بماذا يتميز الوحي الرباني عن سائر مصادر المعرفة؟
بالقدسية واليقين والشمولية والثبات
ما نوع الوحي الذي يُقذف في قلب المصطفى على وجه العلم الضروري لا يستطيع له دفعًا؟
الإلهام
ما الذي يجعل إدراك معنى الوحي ضروريًا لطالب العلم الشرعي؟
لأنه مدخل أساسي لإدراك معاني السنة النبوية ومتعلقاتها
ما معنى قول الزمخشري: وحيتُ إليه وأوحيتُ؟
يعني كلمتَه بما تخفيه عن غيره، وهو يدل على أن أصل الوحي الإعلام في خفاء.
ما الوحي الجلي وما مثاله؟
هو الوحي بواسطة أمين الوحي جبريل عليه السلام، وهو أشهر أنواع الوحي وأكثرها، ووحي القرآن كله من هذا القبيل.
ما الدلالة القرآنية للوحي في قوله تعالى ﴿فأوحى إليهم أن سبحوا بكرةً وعشيًا﴾؟
تدل على الإشارة، إذ كان زكريا عليه السلام ممنوعًا من الكلام فأشار إلى قومه بالتسبيح.
ما الفرق بين وحي الإلهام للبشر ووحي البهائم كالنحل؟
الإلهام للبشر هو إيقاع شيء في القلب يطمئن له الصدر يخص الله به بعض أصفيائه، أما للبهائم فهو غريزة فطرية تجعلها تحس ما ينفعها وما يضرها.
ما الطور الذي وراء العقل عند الغزالي؟
هو طور تُفتح فيه أعين أخرى يُبصر بها الغيب وما سيكون في المستقبل، وهو معزول عنه العقل كما أن العقل معزول عن بعض مدركات الحواس.
لماذا لا يستطيع العقل وحده إدراك ما بعد الموت؟
لأن العقل قاصر بطبيعته عن هذا الجانب، وقد أقرّ العقلاء أنفسهم بأن ذلك لا يُدرك إلا بنور النبوة والوحي الإلهي.
ما مثال الأكمه الذي ضربه الغزالي في سياق النبوة؟
الأكمه لو لم يعلم بالتواتر الألوان والأشكال وحُكي له ذلك ابتداءً لم يفهمها ولم يُقرّ بها، وكذلك من أنكر النبوة لعدم بلوغه ذلك الطور.
ما خصائص الوحي الرباني الأربع الرئيسية؟
القدسية، واليقين، والشمولية، والثبات، وهو الحق المطلق الحامل للهداية والمرجع الوحيد لبيان معاني الغيب.
ما الدلالة القرآنية للوحي في قوله تعالى ﴿وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيًا﴾؟
تدل على الإعلام بالإلقاء في الروع، وهو خاص بالأنبياء دون سائر البشر.
ما الأسئلة الوجودية الكبرى التي يُجيب عنها الوحي الإلهي؟
المبدأ والمعاد، وظاهرة الكون والوجود، ومقياس الخير والشر، والقبيح والحسن، والحق والباطل، والمؤمن والكافر.
ما الدلالة القرآنية للوحي في قوله تعالى ﴿إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده﴾؟
تدل على الإرسال، أي إرسال الوحي إلى الأنبياء والرسل عليهم السلام.
ما الرؤيا الصادقة بوصفها نوعًا من أنواع الوحي؟
هي منام صادق يجيء في تحققه ووقوعه كما يجيء فلق الصبح في تبلجه وسطوعه، وهي أحد أنواع الوحي الإلهي.
ما علاقة النبوة والوحي بالعقل والاستقراء؟
النبوة والوحي من الأمور التي يقبلها العقل ويثبتها الاستقراء للمجتمعات الإنسانية وتشهد لها حاجة الإنسان الفطرية.
ما الدلالة القرآنية للوحي في قوله تعالى ﴿يومئذ تحدث أخبارها بأن ربك أوحى لها﴾؟
تدل على الأمر، أي أن الله أمر الأرض بأن تحدث أخبارها يوم القيامة.
لماذا يُعدّ إدراك معنى الوحي مدخلًا لفهم السنة النبوية؟
لأن السنة النبوية هي أحد مصادر الوحي الإلهي، وفهم طبيعة الوحي وأنواعه يُمكّن من إدراك مكانة السنة ومتعلقاتها إدراكًا صحيحًا.