ما هي معاني صيغة النهى عند الاصوليين وما الفرق بين المعاني السبعة الاصلية والمعاني المستدركة؟

قال الآمدى [1]: والكلام فى أن النهى على أصول أصحابنا هل له صيغة تخصه، وتدل عليه فعلى ما سبق فى الأمر أيضا.

صيغة النهى تستعمل فى: سبعة معانٍ، ذكرها: إمام الحرمين، والغزالى، والآمدى، والإسنوى، وابن السبكى، والزركشى، والمحلى [2]، وقد استدرك عليهم الزركشى خمسة معان، فتكون الجملة أحد عشر معنى:

أحدها: التحريم، كقوله تعالى:

{وَلاَ تَقْتُلُوا النَّفْسَ} [3]،

{وَلاَ تَقْرَبُوا الزِّنَى} [4].

الثانى: الكراهة، كقوله تعالى {وَلاَ تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ} [5]، وكقوله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم:

"لا يُمْسِكَنَّ أحدُكم ذكَره بيمينه، وهو يبول" [6].

الثالث: الدعاء، كقوله تعالى:

{رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا} [7].

الرابع: الإرشاد، كقوله تعالى:

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ}

[8] الآية.

الخامس: التحقير للمنهى عنه، كقوله تعالى:

{وَلاَ تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ}

[9] الآية، فهو احتقار للدنيا. هكذا مثّله إمام الحرمين، وتابعه عليه من تقدم.

واعترضهم الزركشى وقال: وفيه نظر، بل هو للتحريم [10].

السادس: بيان العاقبة، كقوله تعالى:

{وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللهَ غَافِلاً} [11].

السابع: اليأس، كقوله تعالى:

{لاَ تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ}

[12] الآية.

هذه هى السبعة التى ذكرها إمام الحرمين، وتبعه عليها عدة، واستدرك الزركشى [13] عليها خمسة معان، هى:

الثامن: الخبر، نحو

{لاَ يَمَسُّه إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ} [14].

التاسع: التهديد، كقولك لمن لا يمتثل أمرك:

"لا تمتثل أمرى".

العاشر: الإباحة، وذلك فى النهى بعد الإيجاب، فإنه إباحة للترك.

الحادى عشر: الالتماس، كقولك لنظيرك:

"لا تفعل كذا".