73:23فضل صيام عشر ذي الحجة وسن الأضحية من البقر وحكم الحلف بالطلاق
فضل صيام عشر ذي الحجة ثابت وإن لم يصمها النبي ﷺ، وسن الأضحية من البقر مرتبط بالوزن لا بالعمر، والحلف بالطلاق يمين تستوجب كفارة لا طلاقاً.
94 محتوى متاح في موضوع العرف — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
73:23فضل صيام عشر ذي الحجة ثابت وإن لم يصمها النبي ﷺ، وسن الأضحية من البقر مرتبط بالوزن لا بالعمر، والحلف بالطلاق يمين تستوجب كفارة لا طلاقاً.
97:39علم أصول الفقه منهج إسلامي متكامل وضعه الشافعي لفهم النصوص الشرعية، يقوم على سبع نظريات تشمل الحجية والتوثيق والفهم والقياس، وهو سابق للمنهج العلمي الغربي بأكثر من مائة عام.
61:00التراث الإسلامي محوره النص الشريف، وقد أنتج المذاهب الفقهية الأربعة عبر الاجتهاد في فهمه؛ والتجديد الحقيقي يأخذ مناهج هذا التراث ويطورها دون التوقف عند مسائله الزمنية.
74:59قول مدد يا رسول الله جائز شرعًا لأنه طلب دعاء من روحه الشريفة لا عبادة له، والمجلس يتضمن أحكامًا فقهية متنوعة في الطلاق والنفاس والزكاة والصلاة والمعاملات.
51:48الحب في الإسلام منهج حياة يومي لا يوم واحد، والمتحابون في الله على غير أرحام ينالون منابر من نور يوم القيامة، أما الاحتفال بعيد الحب فمباح مع التنبه لخطر الانضباع الثقافي.
104:16إنكار السنة النبوية ظاهرة متجددة بدأت من الخوارج ومرت بمراحل تاريخية موثقة، وأسبابها الصدمة الحضارية والشبهات والهوى والجهل، وهدفها الحقيقي هدم الدين كله لا السنة فقط، والعلاج بالتلقي بالسند والتوثيق.
53:04الإسلام نسق مفتوح للبشرية جمعاء يقوم على الدعوة لا الانغلاق، وتحقيق هذا الانفتاح يكون بالتكيف مع البيئات والالتزام بالمواطنة الصالحة مع التمسك بأركان الدين.
44:39نظام الميراث الإسلامي نظام متكامل يراعي الخصائص والوظائف والمراكز القانونية، وليس تحيزًا ضد المرأة؛ وحرمانها من إرثها حرام شرعًا ويُعدّ اغتصابًا لأملاك الغير.
51:35منصب الإفتاء موروث نبوي عريق، ودار الإفتاء المصرية تعمل بمنهج علمي راسخ يمتد من المذاهب الأربعة إلى التسعين مجتهدًا. ما يُسمى تضارب الفتاوى هو في حقيقته مخطط إعلامي لزعزعة الثوابت، والحل في التمسك بالدين وتشكيل رأي عام مضاد.
44:13الزواج العرفي المستوفي لأركانه وشروطه من إيجاب وقبول وشهود وصداق زواج صحيح، وغياب الولي لا يُبطله إذا وُكِّل من يقوم مقامه.
48:11من تراكمت عليه صلوات فائتة لسنوات يصلي فرائضه كما هي وينوي بنوافله وسننه قضاء ما فاته، مع تناول اللقاء لمسائل فقهية متعددة في الزكاة والزواج والأذان وبر الوالدين والمعاملات.
45:47الجماعات الإرهابية نشأت في بيئة الاستعمار وسقوط الخلافة، وقامت على الخداع واحتلال المصطلحات الشرعية، بينما كان هدي النبي ﷺ الصريح هو لزوم البيت وتجنب الفتنة لا حمل السلاح ضد أبناء الوطن.
32:00الاستثمار في البيتكوين وسائر العملات الإلكترونية حرام لأنه قمار، ومن كسب منها وجب عليه التصدق بالمكسوب. يتضمن المجلس أيضاً أحكاماً متنوعة في الزواج والزكاة والفتوى والمذاهب الفقهية.
52:40الكفاءة في الزواج مسألة اجتماعية لا شرط ديني ثابت، والأساس فيها التوافق في الدين والخلق والبيئة، وتتغير معاييرها بتغير الأعراف والأزمنة والأماكن.
35:17الفجر الكاذب ضوء عابر يسبق الفجر الصادق بنحو اثنتي عشرة دقيقة، والروبوت مساعد للفقيه لا بديل عنه، مع إجابات شرعية متنوعة في العبادات والمعاملات والأسرة.
43:05الزواج العرفي لا ينتهي بتمزيق الورقة بل يستلزم طلاقاً شرعياً أو حكماً قضائياً، وتناولت الحلقة أيضاً أحكام الزكاة وصيام النافلة وحقوق الأسرة.
35:56يتناول هذا المحتوى علامات رضا الله عن العبد من توفيق واستمرارية واستجابة دعاء، والفرق بين دم الحيض والاستحاضة وأحكام الصيام فيهما، فضلاً عن مسائل فقهية متنوعة كطهارة الكلب وحكم الزكاة في بناء المساجد.
52:18زواج القاصرات حرام شرعًا لأن القانون المصري المستند إلى الشريعة حدّد سن الزواج، ومخالفته تعني الكذب والافتيات على الإمام وإيقاع الضرر بالفتاة، وكل ذلك محرم في الإسلام.
50:23الاحتفال بالمولد النبوي الشريف جائز بأدلة شرعية من القرآن والسنة وأقوال كبار العلماء، وشبهة البدعة مردود عليها بالدليل، والنبي نفسه كان يحتفل بمولده بالصيام كل اثنين.
47:04الثبات بعد رمضان لا يعني الحفاظ على نفس مستوى العبادة، بل يعني المداومة على القليل الدائم، والتبكير للجمعة اعتكافاً أسبوعياً، والتفريق الواضح بين قلة العبادة والوقوع في المحرمات.
48:10كفارة القتل الخطأ صيام شهرين متتابعين بصرف النظر عن الدية، وبطاقة الائتمان جائزة بشرط السداد قبل موعد الفائدة، مع إجابات شرعية متنوعة في الزكاة والطلاق والميراث والتوبة.
47:53من حلف على شيء ثم رأى الخير في خلافه وجب عليه الحنث والتكفير بإطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو صيام ثلاثة أيام، وعدم التواصل مع الأقارب البعيدين بسبب تباعد الديار لا يُعدّ قطيعة رحم.
50:46الصلاة ركن الإسلام لا تسقط بالفوات بل تُقضى فورًا، وصيام أيام عشر ذي الحجة ويوم عرفة من أفضل الأعمال إذ يكفر صيام يوم عرفة ذنوب سنة كاملة، وسورة الفاتحة رقية مجربة تُقرأ بمداومة سبع مرات صباحًا.
48:32الشريعة الإسلامية تحرص على إثبات النسب في كل حالات الزواج الصحيح والفاسد ووطء الشبهة، وترفض نسبة الولد من الزنا، مع إغلاق باب نفي النسب بعد ثبوته إلا في شروط ضيقة جداً حفاظاً على استقرار الأسرة.
38:43رمضان يكشف النفس البشرية أمام ذاتها لأن الشيطان مُصفَّد، فمن أذنب فمن نفسه وهواه ودنياه. والحل: التدرب على قلة الطعام والمنام والكلام ومخالطة الناس، والمبادرة بالاستغفار وإتباع السيئة بالحسنة.
45:02اللغة العربية أداة النهضة والدين معاً، وضياعها يعني فقدان الدين والدنيا في آنٍ واحد، لأن سبعة وتسعين بالمائة من جذورها تخدم الحياة لا الشريعة فحسب.
40:48زكاة الأموال المدخرة تُحسب بنسبة اثنين ونصف بالمائة على الحساب الجاري وعشرة بالمائة على ريع الودائع، وأحكام الحج تشمل جواز جمع رمي الجمرات الفائتة عند الشافعية، فيما تؤكد مبادرة حب الوطن أن الانتماء للوطن فريضة إيمانية ومواجهة للإرهاب.
54:24عدة الوفاة فريضة تعبدية أربعة أشهر وعشرة أيام تشمل النكاح الصحيح والفاسد والعرفي، وحقوق المطلقة تشمل المؤخر والأثاث ونفقة العدة والمتعة، مع اعتبار الأعذار المشروعة في تغيير مكان الاعتداد.
24:36العرف دليل شرعي معتبر يُراعيه المجتهد في تطبيق الشريعة، والفتوى تتغير بتغير الأعراف والأحوال مع ثبات الشرع الواحد، وعدم إدراك هذا الفرق يُوقع الناس في وهم التناقض.
17:03الحجر في الفقه الشافعي يشمل السفيه والمفلس والمريض مرض الموت، ويهدف إلى حماية المال من الضياع وصون حقوق الدائنين والورثة.
25:24الإفتاء منظومة مركبة تمر بأربع مراحل: تصوير الواقعة، وتكييفها فقهياً، ومعرفة الحكم، ثم إصدار الفتوى مع مراعاة الزمان والمكان والأشخاص والأحوال، وهي صناعة تحتاج إلى تدريب ومؤسسية لا اجتهاداً فردياً.
36:29الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فريضة ذات مستويات متعددة تمتد من الفرد إلى مؤسسات الدولة، ويُقدَّم الأمر بالمعروف لأنه أصعب تنفيذاً، فيما يتغير مضمون التطبيق وأدواته بتغير الزمان والمكان والعرف.
47:31حلقة فتاوى متنوعة تتناول أحكام العقيقة وعدم إجزاء الصدقة عنها، وأسرار السعادة الروحية عند الأولياء، وأحكام المشي أمام المصلين، ومعاني أم الكتاب، وحكم إنزال الحمل، وزهد النبي ﷺ وحقيقة غناه.
24:29يجوز للمرأة اشتراط شروط في عقد الزواج كحق التطليق، فيما ترتفع نسبة الطلاق إلى أربعين بالمائة بسبب غياب فهم الأدوار والخلط بين المساواة والتساوي.
9:05نفقة المطلقة واجبة شرعًا طوال مدة العدة وتُقدَّر بالعرف، وقد حدد القانون المصري سقفها بسنة بسبب كثرة الادعاءات الكاذبة بتأخر الحيض.
10:01الآية 199 من سورة البقرة تُقرر قاعدة الكون مع جماعة المسلمين في الخير والعرف السائد، مع التفريق الجوهري بين متابعة الناس في الطاعة وبين الإمّعة الذي يتبعهم في المعصية، والختم بالاستغفار عن التقصير.
23:59الزواج العرفي صحيح شرعًا إذا استوفى أركانه، وقد يكون حرامًا لأسباب خارجة عن الصحة؛ والحكم بصحته ضروري لحفظ نسب الأطفال وحقوق المرأة، مع التحذير من الوقوع فيه ابتداءً.
12:40القواعد الفقهية الكبرى الخمس هي: الأمور بمقاصدها، والضرر يُزال، والمشقة تجلب التيسير، واليقين لا يزول بالشك، والعادة محكمة، وهي مشتركة بين جميع المذاهب الإسلامية وتمثل جوهر عقلية المسلم.
12:03قاعدة العادة محكمة منهج حياة إسلامي شامل، جسّده النبي ﷺ في أربعة نماذج عملية من التعايش والتفاوض تصلح لبناء الأحكام والمناهج عبر القرون.
8:04آية الدين (البقرة: 282) تأمر بتوثيق العقود كتابةً لحفظ الحقوق، والأمر فيها للإرشاد أو الوجوب بحسب الزمان، ومنها اشتُق إلزام الناس بتوثيق عقود الزواج.
8:33الطلاق قبل الدخول جائز وتترتب عليه حقوق كاملة للزوجة، منها مهر المثل عند عدم تحديد المهر ونفقة المتعة الواجبة بالمعروف.
12:47العادات والتقاليد متغيرة بتغير الزمان والمكان، ويجب اتباع العرف الحسن تأدبًا لا فرضًا، مع الفصل التام بينها وبين الأحكام الشرعية الثابتة.
14:36من جمع في يومه الصيام واتباع الجنازة وإطعام المسكين وعيادة المريض دخل الجنة، والمرأة التي تنفق زكاتها على زوجها الفقير وأيتامها تنال أجرين.
8:30آية 221 من سورة البقرة تحرّم نكاح المشركين وتربط صحة الزواج بالشرط الشرعي، وقد كان هذا الحكم سببًا في انتشار الإسلام عبر المصاهرة والحب لا بالإكراه.
11:55الراسخون في العلم يؤمنون بوحدة الحقيقة التي تُدرك بالعلم أو بالإيمان، لأن الوجود والوحي كلاهما من عند الله ولا تعارض بينهما.
12:52زاهر بن حرام صحابي بدوي فقير دميم الخلقة أحبه النبي لإيمانه وصدقه، وقصته تُعلّم أن الإسلام دين عالمي يحترم أعراف الشعوب ولا يقف عند الأشكال.
7:35آية البقرة 233 تُلزم الأب بالإنفاق على المرضعات بالمعروف، وتُرسي قاعدة العادة محكمة ومبدأ بذل الوسع دون تكليف النفس فوق طاقتها.
9:44الشبكة جزء من المهر تُرد عند فسخ الخطوبة، وأثاث البيت ملك للمرأة أصلًا إلا ما أثبت الزوج ملكيته بدليل.
10:32المال في الإسلام ثلاثة أنواع: خاص وعام وملك دولة، وينتقل المال العام إلى الملكية الخاصة بالحيازة، بينما تُدار ملكية الدولة لمصلحة عموم أهل الوطن.
19:29الشخصية الاعتبارية كيان معنوي تحكمه لوائح لا نفس ناطقة، وهذا الفارق يُغير الأحكام الفقهية المتعلقة بالكفالة والبيع والضمان، فضلًا عن أن الأحكام تتغير بتغير الزمان والمكان والأحوال والأشخاص.
- هل يجوز لغير المتخصص في الشريعة أن يُفتي في حكم الحجاب أو يناقش أدلته؟ - شروط الحجاب الشرعي ثلاثة: ألا يكون قصيرًا يكشف العورة، ولا رقيقًا يُشف الجلد، ولا ضيقًا يصف البدن. - أجمعت الأمة الإسلامية على وجوب ستر عورة المرأة المسلمة عدا الوجه والكفين، استنادًا إلى الآية الكريمة وحديث أسماء بنت أبي بكر
- هل يجوز نقل الحكم من كتب الفقه مباشرة كفتوى دون دراسة واقع الناس وأحوالهم؟ - الفقه هو العلم بالأحكام الشرعية العملية، بينما الإفتاء يضيف إليه معرفة الواقع، والقضاء يزيد الإلزام بعد الترافع. - الإمام القرافي أكد أن الأحكام المبنية على العوائد تتغير بتغير تلك العوائد، وأن الإفتاء بالقديم مع تغير الأ
- كيف تمكّن العلماء من استنباط أحكام لكل فعل بشري رغم محدودية النصوص الشرعية في القرآن والسنة؟ - مصادر التشريع الإسلامي الأولى هي القرآن الكريم المنقول بالتواتر والسنة النبوية الشارحة له والمفصّلة لأحكامه. - أنشأ المسلمون علوماً دقيقة لنقل النصوص وضبطها كعلم الرجال والجرح والتعديل ومصطلح الحديث وعلو
- كيف تبدأ عملية بناء الحضارة الإسلامية وما القواعد الكلية التي تحكم هذا البناء الفكري والمادي؟ - بناء الحضارة الإسلامية عملية فكرية تبدأ بتحديد القواعد الكلية الخمس وتنتهي بتحقيق الغايات العليا حول محور النص القرآني والسنة النبوية. - قاعدة الضرر يزال تُبيح المحظورات عند الضرورة وتُرسي مبدأ درء المف
- هل يجوز أن تختلف الفتوى من بلد لآخر أو من زمن لآخر، وما الضوابط التي تحكم ذلك في الفقه الإسلامي؟ - تنقسم الأحكام الشرعية إلى قسمين: أحكام قطعية ثابتة لا تتغير كوجوب الصلاة والصيام وتحريم الزنى، وأحكام اجتهادية مبنية على الأعراف تتغير بتغير الزمان والمكان. - قرر ابن عابدين أن كثيراً من الأحكام تختل
- هل يجوز للمفتي تغيير حكمه بسبب تغير أحوال الناس وعاداتهم في زمن أو مكان مختلف؟ - المقصود بتغير الزمان هو تغير أحوال الناس وأعرافهم وعاداتهم لا تغير الزمن نفسه، وهذا يؤثر في الأحكام الاجتهادية المبنية على العرف. - فساد الزمان يعني فساد الناس وانحطاط أخلاقهم وضعف الورع، مما يستوجب تغير بعض الأحكام م
- هل يمكن أن تتغير الفتوى الشرعية من جيل لآخر وما الضوابط التي تحكم ذلك؟ - تتغير الفتوى بتغير الجهات الأربع: الزمان والمكان والأشخاص والأحوال، وذلك في الأحكام المبنية على الأعراف والاجتهاد. - الأحكام النصية القطعية كوجوب الصلاة والصيام وحرمة الزنا والربا لا تتغير بتغير الأزمان أو الأماكن. - قرر ابن
- هل يعني تغير الفتوى تغيرًا في الحكم الشرعي الثابت، أم أن الموضوع المفتى به هو الذي تغير؟ - تتغير الفتوى بتغير أربع جهات: الزمان والمكان والأشخاص والأحوال، وإغفال ذلك يُعدّ ضلالًا في الدين. - أكد الإمام القرافي أن إجراء الأحكام المبنية على العوائد مع تغيّرها خلاف الإجماع وجهالة في الدين. - ضرب الفق
- هل تعلم أن النور في القرآن الكريم لا يعني معنى واحداً بل يشمل خمسة أنحاء: نور الرحمن، ونور القرآن، ونور النبي، ونور الإيمان، ونور الأكوان؟ - آية الله نور السماوات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح ألهمت مكتشف المصباح الكهربائي بعد تجارب عديدة بفضل التشبيه البليغ بالزجاجة المحيطة بالمصدر المضيء. -

من كتاب: آليات الاجتهاد
الأحكام المبنية على العرف والعادة تتغير بتغيرها، وهذا إجماع العلماء لا اجتهاد مستأنف، والفتوى بلا مستند من عرف أو لغة باطلة حرام.
3 دقيقة قراءة

من كتاب: أصول الفقه وعلاقته بالفلسفة
العلاقة بين أصول الفقه والفلسفة الإسلامية قابلة للتشغيل عبر تعريف العقل ومكوناته، والتمييز بين الواقع ونفس الأمر، وتجريد سبع نظريات أصولية تمتد من الحجية إلى الإفتاء لتخدم العلوم الإنسانية والاجتماعية.
8 دقيقة قراءة

من كتاب: الأوامر والنواهى عند الأصوليين
اختلف الأصوليون في لفظ الأمر: هل هو حقيقة في القول الطالب فقط أم يشمل الفعل والشأن؟ والجمهور على أنه حقيقة في القول وحده دفعاً للاشتراك، ولهذا الخلاف فروع فقهية عملية.
9 دقيقة قراءة

من كتاب: الأوامر والنواهى عند الأصوليين
الأمر الوارد بعد التحريم محل خلاف أصولي: هل يعود إلى الوجوب أم يفيد الإباحة فحسب؟ لكل مذهب أدلته من القرآن والسنة والعقل، وتتفرع عليه مسائل فقهية وأصولية دقيقة.
7 دقيقة قراءة

من كتاب: الطريق إلى التراث
نظرية الدلالة هي محور علم أصول الفقه، تبحث في كيفية فهم الألفاظ الشرعية ومعانيها عبر مباحث الوضع والأمر والنهي والمنطوق والمفهوم والعام والخاص والمطلق والمقيد، بهدف استنباط الأحكام الشرعية من النصوص.
29 دقيقة قراءة

من كتاب: الطريق إلى التراث
الأدلة المختلف فيها كالمصلحة المرسلة وسد الذرائع والعرف وعمل أهل المدينة وغيرها أدوات اجتهادية نشأت من الفكر الفقهي لسد الفجوة بين النصوص المحدودة والحوادث غير المحصورة، ولكل دليل منها شروطه وضوابطه ومن قبله ومن رفضه.
15 دقيقة قراءة

من كتاب: الطريق إلى التراث
الكليات الخمس في المنطق والصياغات اللغوية من جملة مفيدة وتصور وتصديق وقياس ومصطلحات هي شفرة فهم التراث الفقهي، ولا يتم الفهم الصحيح لنصوصه إلا باستيعابها.
31 دقيقة قراءة

من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
زواج المسيار جائز بتوافر أركانه وشروطه، ومؤخر الصداق دين واجب في ذمة الزوج، وللزواج أحكام متعددة تشمل الكفاءة وأركان العقد وحقوق الزوجين.
10 دقيقة قراءة

من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
زواج المرأة بدون ولي جائز في مذهب الحنفية المعمول به في مصر، والنفقة على الزوجة واجبة على الزوج حتى لو كانت عاملة، وغياب الزوج الطويل يُخوّل الزوجة طلب الطلاق إن لم ترضَ.
30 دقيقة قراءة

من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
يمين الطلاق بلفظ (علي الطلاق) لا يوقع طلاقاً بل فيه كفارة يمين إطعام عشرة مساكين، وطلاق الغضبان الفاقد للإدراك أو الإملاك لا يقع، والطلاق الرجعي يتيح للزوج الرجعة خلال العدة، أما عدة الوفاة فتوجب المبيت في بيت الزوجية أربعة أشهر وعشرة أيام.
25 دقيقة قراءة

من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
أحكام الكسب والعمل تشمل مسائل متعددة؛ فالتسويق الشبكي قمار محرم، والعمل في البنك مسألة خلافية يجوز فيها تقليد من أجاز، والعقود الفاسدة مع غير المسلمين في ديارهم حلال عند الأحناف، وكل ما له استعمالان حلال وحرام يجوز بيعه وصناعته.
34 دقيقة قراءة

من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
لبس الذهب حرام على الرجال، والدبلة جائزة ما لم تكن ذهباً. وللباس المرأة والرجل ضوابط شرعية تتعلق بالستر وعدم الشهرة والكبر.
2 دقيقة قراءة

من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
فتاوى متنوعة تشمل حكم ختان الإناث وضوابطه الطبية، وجواز سفر المرأة بدون محرم مع الأمان، ووجوب رد المال المسروق في التوبة من السرقة، إلى جانب مسائل في بر الوالدين وعضل الولي وأحكام فقهية متعددة.
24 دقيقة قراءة

من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان - الجزء الأول
حكم حلق اللحية الكراهة عند الشافعية والمالكية لا التحريم، وإطلاقها سنة مستحبة. وحكم النقاب أن الجمهور لا يوجبه، إذ الوجه والكفان ليسا عورة، وتغطيتهما مرتبطة بالعرف لا بالتدين.
34 دقيقة قراءة

من كتاب: الفتاوي العصرية لمفتي لديار المصرية
العدل بين الزوجات واجب في القسم والنفقة لا في المشاعر، وحكم العمل في البنوك الربوية مسألة خلافية يجوز فيها تقليد من أجاز، وتتناول هذه المادة طيفاً واسعاً من أحكام الأسرة والعبادات المعاصرة.
32 دقيقة قراءة

من كتاب: الفتاوي العصرية لمفتي لديار المصرية
الزواج العرفي حلال شرعا لكنه غير معترف به رسميا لعدم التوثيق، وحديث ناقصات عقل ودين صحيح ومقيد بسياقه، وتولي المرأة القضاء والقيادة جائز بالكفاءة، وجماعة التبليغ فكرتها صحيحة لكن إلزام الناس بالخروج خطأ في التطبيق.
41 دقيقة قراءة

من كتاب: الكلم الطيب
حكم النمص حرام بإجماع الجمهور لورود اللعن في الحديث، وأجاز أبو حنيفة تهذيب الحاجبين للمتزوجة بإذن زوجها. وتتناول هذه الفتاوى طيفاً واسعاً من أحكام المرأة في الخطبة والزواج والحجاب والحضانة والحقوق الأسرية.
30 دقيقة قراءة

من كتاب: قضية تجديد الأصول
الإجماع اتفاق فقهاء الأمة على حكم شرعي، وهو ركيزة أساسية في الفقه الإسلامي له أنواع وأركان وصعوبات وتاريخ تطبيقي يمتد من عهد الخلفاء الراشدين حتى اليوم.
1 دقيقة قراءة

من كتاب: قضية تجديد الأصول
يقدم جمال الدين عطية رؤية تجديدية لأصول الفقه تشمل إعادة تصنيف مصادر الحكم الشرعي وأبواب الفقه، مع طرح إطار للتفاعل المنهجي بين أصول الفقه والعلوم الاجتماعية في شقيها الموضوعي والقيمي.
14 دقيقة قراءة

من كتاب: قضية تجديد الأصول
أصول الفقه بوضعه الراهن غير كافٍ وحده لمعالجة الظواهر الإنسانية، والحل في تجديده بإعادة النظر في الاجتهاد والإجماع وتكامله مع المنهج التجريبي، مع اعتماد الوحي والوجود معاً مصدرين للمعرفة لبناء فقه واقع حقيقي.
11 دقيقة قراءة

من كتاب: فتاوى النساء
الشبكة جزء من المهر بالعرف وتعود للخاطب عند فسخ الخطبة، وللخاطب رؤية مخطوبته بما يظهر أمام المحارم مع سعة فقهية في ذلك.
6 دقيقة قراءة

من كتاب: فتاوى النساء
قائمة المنقولات الزوجية عرف مشروع لحفظ حقوق المرأة المالية، والزواج العرفي عقد صحيح شرعاً تترتب عليه كامل الآثار لكنه لا يُسمع أمام القضاء لغياب الوثيقة.
7 دقيقة قراءة

من كتاب: فتاوى النساء
أحكام النكاح تشمل اشتراط صيغة الإيجاب والقبول لصحة الزواج العرفي، والخلاف الفقهي في اشتراط الولي، وضوابط العدل بين الزوجات في التعدد، وحق الزوجة في طلب الطلاق عند الضرر.
17 دقيقة قراءة

من كتاب: فتاوى النساء
الوصية الواجبة حق مقرر للأحفاد المحجوبين بمقدار نصيب أبيهم المتوفى في حدود الثلث، وميراث الزوجة الربع بلا فرع والثمن معه، وتُقدَّم الديون والوصايا على تقسيم التركة.
11 دقيقة قراءة

من كتاب: فتاوى النساء
الحجاب فرض واجب على كل مسلمة بالغة بإجماع الأمة، أما النقاب فمباح جائز وليس فرضاً عند جمهور الفقهاء، ويكفي الحجاب الفضفاض الساتر شرعاً.
7 دقيقة قراءة

من كتاب: الحكم الشرعي عند الأصوليين
الفقيه يُقرر الأحكام الشرعية، والمفتي يُنزلها على الواقع، والقاضي يُلزم بها؛ وكل حكم مبني على العرف يتغير بتغيره وفق قاعدة مجمع عليها.
4 دقيقة قراءة

من كتاب: وقال الإمام
الشخصية الاعتبارية كيان معنوي تحكمه لوائح لا نفس ناطقة، وهذا الفارق يُغير أحكامًا فقهية كثيرة كالكفالة وبيع الفرع من الفرع، إلى جانب تغير الأحكام بتغير الزمان والمكان والأحوال.
8 دقيقة قراءة

من كتاب: صناعة الافتاء
الإفتاء تبيين الحكم الشرعي للسائل، ويختلف عن الفقه والقضاء في الوظيفة والإلزام والموضوع، وتتغير الفتوى بتغير العوائد والعرف.
8 دقيقة قراءة

من كتاب: صناعة الافتاء
الفتوى الشرعية تقوم على منهج مرتب في الأدلة وآداب محددة في الصياغة، وتمر بأربع مراحل في ذهن المفتي، وتتغير في الأحكام الاجتهادية والعرفية دون الأحكام القطعية النصية.
12 دقيقة قراءة

من كتاب: صناعة الافتاء
الأحكام الاجتهادية المبنية على الأعراف والعادات تتغير بتغير أحوال الناس وفساد الزمان، وقد طبّق ذلك الصحابة والفقهاء المتأخرون في مسائل متعددة حفاظاً على مقاصد الشريعة.
6 دقيقة قراءة

من كتاب: السنة النبوية الثبوت والحجية
رسالة النبي ﷺ في جوهرها إتمام مكارم الأخلاق؛ فالقرآن والسنة يُخصّصان الجزء الأكبر منهما للأخلاق لا للأحكام، والعبادات كلها إناء تُصبّ فيه الأخلاق التي هي روح الدين.
10 دقيقة قراءة

من كتاب: المصطلح الأصولي ومشكلة المفاهيم
الإسلام عقيدة تنبثق عنها منظومة معرفية تقوم على الوحي والوجود، والإنسان ذو فطرة خيرة تكتمل بنور الوحي، والألفاظ تكتسب معانيها من اللغة والشرع والعرف بقواعد محددة.
8 دقيقة قراءة

من كتاب: المصطلح الأصولي ومشكلة المفاهيم
علم الوضع يُعنى بجعل الألفاظ بإزاء المعاني وفق شروط محددة، والمصطلح العلمي ينبغي أن يبقى داخل دائرة أهل الفن، لأن انتقاله إلى العامة يُولّد فوضى دلالية وتدليساً في المفاهيم.
13 دقيقة قراءة

من كتاب: المصطلح الأصولي ومشكلة المفاهيم
الاصطلاح نوع من الوضع العرفي الخاص يقوم على اتفاق طائفة على إخراج لفظ من معناه اللغوي إلى معنى جديد بشروط محددة، ويتمايز عن الوضع اللغوي والشرعي والعرفي العام.
15 دقيقة قراءة

من كتاب: المصطلح الأصولي ومشكلة المفاهيم
الألفاظ الشرعية اصطلاح عرفي خاص بالشرع، والمصطلح الواحد قد يتعدد معناه بتعدد العلوم والمدارس وعبر الزمن، وضبط المصطلحات شرط أساسي لحسم كثير من الخلافات العلمية.
8 دقيقة قراءة