ما هي صلاة الأوابين ووقتها وما الفرق بين صلاة الضحى وصلاة الأوابين؟

س 19: ما هي صلاة الأوابين، وكيف تصلَّى، وكم عدد ركعاتها؟

الجواب

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله، وآله وصحبه ومن والاه. وبعد، فالأوّابون: جمع أوّاب، وهو المطيع، وقيل الراجع إلى الطاعة [1]، أو المكثر الرجوع إلى الله بالتوبة [2].

ونص فقهاء الشافعية على أن [3]

وسمي النفل الذي بعد المغرب بصلاة الأوابين; لأن فاعله رجع إلى الله تعالى وتاب مما فعله في نهاره، فإذا تكرر ذلك منه دلّ على رجوعه إلى الله تعالى، ولو لم يلاحظ ذلك المعنى» [4].

ي أيضًا ب؛ [5]

، [6] [7]

صلاة الأوابين وأنها صلاة الضحى؛::«صَلَاةُ الْأَوَّابِينَ حِينَ تَرْمَضُ الْفِصَالُ» [8].

::؛، [9]

«» [10]:«أ» [11]

وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«لا يحافظ على صلاة الضحى إلا أَوَّاب قال: وهي صلاة الأوابين» [12].

وقد ورد ما يفيد أنها تطلق على النفل الذي يفعل بعد المغرب؛ من ذلك: ما رواه محمد بن المنكدر مرسلا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«من صلى ما بين المغرب إلى صلاة العشاء فإنها صلاة الأوابين»

[13]. وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال:

«صلاة الأوابين ما بين أن يلتفت أهل المغرب إلى أن يثوب إلى العشاء» [14].

وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: "صلاة الأوابين: الخلوة التي بين المغرب والعشاء حتى يثوب الناس إلى الصلاة" [15].

وعن أبي عقيل زهرة بن معبد قال:

«سمعت ابن المنكدر وأبا حازم يقولان: تتجافي جنوبهم عن المضاجع: هي ما بين المغرب وصلاة العشاء، صلاة الأوابين» [16].

وقد ورد الحث عمومًا على الصلاة بين العشائين في بعض الأحاديث النبوية؛ من ذلك: ما ورد عن أبي هريرة النبي«َّ» [17]

«» [18]

وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«من صلَّى ست ركعات بعد المغرب قبل أن يتكلم غفر له بها ذنوب خمسين سنة» [19].

وعن عمار بن ياسر أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بعد المغرب ست ركعات, وقال:

«من صلى بعد المغرب ست ركعات غفرت له ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر» [20].

وعن عبيد مولى النبي صلى الله عليه وسلم قال سئل أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بصلاة بعد المكتوبة أو سوى المكتوبة قال:

«نعم بين المغرب والعشاء» [21].

وكذلك ورد أن السلف كانوا يجتهدون في إحياء الوقت بين العشائين بالعبادة والصلاة ويحرصون على ذلك؛ فعن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه قال: ما أتيت عبد الله بن مسعود في تلك الساعة -يعني بين المغرب والعشاء- إلا وجدته يصلي، فقلت له في ذلك، فقال:

«نعم ساعة الغفلة يعني ما بين المغرب والعشاء» [22].

وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال:

«من أدمن على أربع ركعات بعد المغرب كان كالمعقب غزوة بعد غزوة» [23].

وعن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه كان يصلي ما بين المغرب والعشاء ويقول:

«هي ناشئة الليل»

[24]. وعنه في تفسير قوله تعالى:

﴿تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ﴾ [السجدة: 16]

قال: «يصلون ما بين المغرب والعشاء» [25].

وعنه أيضًا في تفسير قوله تعالى:

﴿كانوا قَلِيلاً منَ اللّيلِ ما يَهجَعون﴾ [الذاريات:17]

أنه قال: «نزلت فيمن كان يصلي ما بين العشاء والمغرب» [26].

وعن أبي الشعثاء قال:

«سلام عليكم بالصلاة فيما بين العشاءين؛ فإنه يخفف عن أحدكم من حدثه ويذهب عنه ملغاة أول الليل، فإن ملغاة أول الليل مهدية أو مذهبة لآخره»

[27]. وعن سعيد بن جبير أنه كان يصلي ما بين المغرب والعشاء ويقول:

«هي ناشئة الليل» [28].

وعن منصور بن المعتمر في قوله تعالى:

﴿مِن أَهْل الكتاب أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيات الله آنَاءَ الليل وهم يَسْجُدُونَ﴾ [آل عمران:113]

قال: «بلغني أنهم كانوا يصلون ما بين العشاء والمغرب» [29].

قال الحافظ زين الدين العراقي: «وممن كان يصلي ما بين المغرب والعشاء من الصحابة: عبد الله بن مسعود، وعبد الله بن عمرو، وسلمان الفارسي، وابن عمر، وأنس بن مالك في ناس من الأنصار، ومن التابعين: الأسود بن يزيد، وأبو عثمان النهدي، وابن أبي مليكة، وسعيد بن جبير، ومحمد بن المنكدر، وأبو حاتم، وعبد الله بن سَخْبَرة، وعلي بن الحسين، وأبو عبد الرحمن الحبلي، وشريح القاضي، وعبد الله بن مغفل، وغيرهم. ومن الأئمة: سفيان الثوري» قال الشوكاني: «والآيات والأحاديث المذكورة في الباب تدل على مشروعية الاستكثار من الصلاة ما بين المغرب والعشاء, والأحاديث وإن كان أكثرها ضعيفًا فهي منتهضة بمجموعها لا سيما في فضائل الأعمال» اهـ [30].

وبهذا نكون قد علمنا ما هي صلاة الأوابين، وكيفيتها، ومدى مشروعيتها، وعليه فمن أراد المحافظة على هذه الصلوات له ذلك وهي مقربة، ومن أراد تركها فله ذلك، شريطة ألا ينكر أحدهما على الآخر، والله تعالى أعلى وأعلم.