كيفية السجود الصحيحة وهل النزول للسجود على اليدين أم الركبتين؟

س 17: نرى من المسلمين من ينكر بعضهم على بعض في مسألة النزول إلى السجود في الصلاة هل هو على الركبتين أم اليدين، فهل هذه المسألة تستحق هذا النكير. أفتونا مأجورين؟

الجواب بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله، وآله، وصحبه، ومن والاه. وبعد، فهذه الشكوى من قبيل الانشغال بالصورة والشكل عن المضمون، فأولى أن يُوجِّه المسلمون اهتمامهم بروح الصلاة من الخشوع والتدبر والمناجاة، أما هيئة النزول إلى السجود في الصلاة هل هو على الركبتين أم اليدين، فهذا أمر من الهيئات التي يتسامح فيها ولا ينبغي اشتداد النكير بين المسلمين بسببها، مما يؤدي إلى التشاحن والتشرذم.

وإذا أدى المسلم أي الهيئتين في الصلاة فصلاته صحيحة باتفاق العلماء، وإنما محل خلافهم في الأفضل، فذهب جمهورُ الفقهاء؛ كأبي حنيفة [1]، والشافعي, وأحمد، والنَّخَعَي، وسفيان الثوري، وإسحاق بن راهويه، ومسلم بن يسار البصري- إلى استحباب تقديم الركبتين على اليدين عند النزول إلى السجود [2]؛ وذلك اعتمادا منهم على حديث وائل بن حُجْر؛ قال رضي الله عنه:

«رَأيتُ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَجَدَ وَضَعَ رُكْبَتَيْهِ قبل يدَيْهِ, وإذا نَهَضَ رَفَعَ يدَيْهِ قبْل رُكْبَتَيْهِ» [3].

وروي أيضًا عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أنه قال:

"كُنَّا نَضَعُ اليدين قبْل الركبتين فأُمِرْنَا بِوضْعِ الرُّكْبَتَيْنِ قبْل اليَدَيْنِ" [4].

وعن أنس رضي الله عنه قال:

"رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كبَّر... ثم انْحَطَّ بالتكبيرِ حتَّى سَبَقَتْ ركْبتَاه يدَيْهِ" [5].

وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"إذا سَجَدَ أحدُكم فليَبدأ بِرُكبتَيه قبْل يَديهِ, ولا يَبْرُكْ بُرُوك الجَمَل" [6].

وهذا المذهب مروي عن عمر بن الخطاب، وابنه رضي الله عنهما [7]، واختاره ابن القيم [8].

وقد ذكر الزركشي في [شروط الترجيح] أنه إذا اختلف رواة أحد الحديثين واتفق رواة الآخر، فرواية مَن لم تختلف طرق رواياته أولى؛ فقال:

«ومثَّلَه إلكيا بحديث وائل "أنه عليه الصلاة والسلام كان يضع ركبتيه، ثم يديه، ثم جبهته وأنفه", ولم يختلف الرواة عنه, فذهب الشافعي إليه, وروي حديث أبي هريرة مثل ذلك، وروي عنه النهي عن البروك برك الإبل في الصلاة, أي: وضع الركبتين قبل اليدين؛ فقال الشافعي: حديث وائل انْفَرَد من المعارضة؛ فهو أَوْلى من حديث أبي هريرة, وحديثه قد عاضدته إحدى روايتي أبي هريرة فهو أَوْلى» [9].

وذهب مالك, والأوزاعي، وأحمد في رواية، والمُحَدِّثون- إلى استحباب تقديم اليدين على الركبتين عند النزول إلى السجود [10]؛ واحتجوا بما روي عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

«إذَا سَجَدَ أحدُكم فلا يَبْرُك كَمَا يَبْرُكُ البعيرُ، وليَضَعْ يدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ» [11].

وقال ابن حزم:

«وفَرْضٌ علَى كلِّ مُصَلٍّ أن يَضع - إذا سجد - يديه على الأرض قبْل رُكْبَتيْهِ ولابُدَّ» [12].

وفي الختام نرى أن الأفضل موافقة مذهب الجمهور من النزول على الركبتين، كما أن المطلوب من المصلي هو السجود على الصفة التي لا تَشُقُّ عليه. فالأمر لا يستحق أن يحول إلى قضية تشغل أذهان الناس، ويشتد فيها النكير. قال النووي:

«ولا يَظْهر ترجيحُ أحدِ المذهبين من حيث السنة» [13]،

وعلى ذلك فما دام الأمر خلافيًّا بين العلماء فلا يصحُّ التمادي في التعصب لرأى من الآراء. وهو ما ننصح به المسلمين، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين. والله تعالى أعلى وأعلم.