99:48خصائص رمضان وما ينبغي علينا بعده من ذكر وعبادة وعمل صالح
رمضان محطة سنوية للتطهير والاستعداد، وأبرز ما نحصّله منه الصيام وذكر الله والعمل الصالح الذي ينبغي أن يستمر بعده.
104 محتوى متاح في موضوع الإحسان — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
99:48رمضان محطة سنوية للتطهير والاستعداد، وأبرز ما نحصّله منه الصيام وذكر الله والعمل الصالح الذي ينبغي أن يستمر بعده.
136:29منظومة القيم الإسلامية أصلها الرحمة المستنبطة من أسماء الله الحسنى، وتُبنى عبر مراحل التعليم والتربية والتدريب حتى يعيش المسلم فيها ويتخلق بها.
61:00التراث الإسلامي محوره النص الشريف، وقد أنتج المذاهب الفقهية الأربعة عبر الاجتهاد في فهمه؛ والتجديد الحقيقي يأخذ مناهج هذا التراث ويطورها دون التوقف عند مسائله الزمنية.
69:37المنهج النبوي في تربية الصحابة قام على الاتصال الإيجابي وتحويل العلم إلى عمل، وجعل تعليم الجيران وتعلّم العلم واجبًا اجتماعيًا بعقوبة دنيوية، إلى جانب أحكام فقهية متنوعة في الزكاة والدية والتصوف وغيرها.
71:20النموذج المعرفي الإسلامي يجمع بين العقل والنقل والذوق مصادرَ للمعرفة، ويختلف جوهريًا عن النموذج الغربي الذي حصر نفسه في عالم الشهادة، وفهم هذا الاختلاف هو مفتاح الحوار الحضاري الحقيقي.
54:00الله يقبل التوبة من جميع الذنوب مهما تكررت، ويتحمل عنك حقوق العباد يوم القيامة بكرمه. ومعرفة النفس بالحدوث والاحتياج هي الطريق إلى معرفة الله بالقِدَم والغنى.
51:11أمانة الكلمة فريضة إسلامية تقتضي حفظ اللسان من آفاته كالكذب والغيبة والنميمة وشهادة الزور، والتحلي بالصدق والنصيحة والأمر بالمعروف في كل ميادين الحياة بما فيها الإعلام.
48:24الإسلام دين ومنهج حياة؛ سبعة وتسعون بالمائة من القرآن والسنة في الأخلاق والعقائد، وثلاثة بالمائة فقط في الأحكام الفقهية، والنبي ﷺ بُعث لإتمام مكارم الأخلاق وتعليم الناس الحياة بالحب والرحمة.
52:23جهاد النفس هو الجهاد الأكبر لأنه يمتد مدى العمر كله، ويقوم على الذكر والفكر ومحاسبة النفس للانتقال من النفس الأمارة بالسوء إلى النفس المطمئنة.
51:31التصوف الإسلامي جزء لا يتجزأ من الدين يمثل مقام الإحسان، مصادره القرآن والسنة والتجارب الروحية، وهو الاتجاه الديني الوحيد الذي لم يخرج من عباءته متطرف.
44:00حديث جبريل الكامل يُعلّم أركان الإيمان الستة وأركان الإسلام الخمسة ومرتبة الإحسان، ويُبيّن أن منظومة الأخلاق من الصدق والرحمة والمحبة هي الخلفية الحقيقية لكل إيمان وإسلام.
47:51الطريق إلى الله يبدأ بالتوبة ويسير بالذكر والاستغفار والصلاة على النبي، وهو جوهر التصوف الصحيح المقيد بالكتاب والسنة الذي مدحه أئمة الإسلام عبر القرون.
99:25إبراهيم بن أدهم ترك الملك زاهدًا بعد هاتف روحاني، ومنهج الرسالة القشيرية يؤكد أن كل تصوف حقيقي مقيد بالكتاب والسنة، ولا فصل بين الشريعة والطريقة والحقيقة.
86:10علم التصوف الإسلامي علم وعمل موضوعه أعمال القلوب الموصلة إلى مرتبة الإحسان، مستمد من الكتاب والسنة والتجربة الإسلامية الإنسانية، وتُعدّ الرسالة القشيرية أجمع كتاب في هذا الفن.
24:10سعادة الدارين تقوم على العبادة وعمارة الأرض وتزكية النفس بالذكر والفكر والتخلية والتحلية وحسن الخلق، وكلها أسباب موصلة إلى الحياة الطيبة التي وعد الله بها المؤمن.
33:41شرح الحكم العطائية يكشف أن أهل التعريف لا تصمتهم الذنوب عن الموعظة لأنهم يرون كل شيء بقدر الله، وأن أنوار الحكماء تسبق أقوالهم إلى القلوب، والكلام يؤثر بحسب صفاء قلب قائله لا ببلاغته.
27:15الحكم العطائية تكشف أن نور اليقين يُحيي بصيرة القلب فيرى الآخرة حاضرة والدنيا فانية، وأن الكائنات لا وجود مستقل لها بل هي قائمة بإمداد الله، فلا ينبغي للعبد أن يتعلق بها أو يغترّ بثناء الناس عليه.
69:25الرسالة القشيرية تُعرِّف المصطلحات الصوفية الكبرى كالوقت والمقام والحال والقبض والبسط، وتُبيِّن أن المقامات مكاسب بالمجاهدة والأحوال مواهب من الله، مع التأكيد على أن التكاليف الشرعية لا تسقط في أي حال.
24:27ليالي رمضان أمانة لا تُضاع في اللهو؛ فالمسلم مدعو إلى قيام الليل والذكر والتلاوة ومقاومة هوى النفس وشياطين الإنس في هذا الشهر الكريم.
33:55الرحمة ليست شعوراً عابراً بل منهج حياة متكامل يبدأ بقراءة النصوص بنظارة الرحمن الرحيم، ويمتد ليشمل التعامل مع الإنسان والحيوان والبيئة، مستنداً إلى حديث «الراحمون يرحمهم الرحمن».
51:59حقوق الجار في الإسلام واجبة ودائمة لكل جار مسلمًا كان أم غير مسلم، وتشمل الإعانة والعيادة وكف الأذى والإهداء، وإكرام الجار مرتبط بكمال الإيمان بنص الأحاديث النبوية الصريحة.
17:15كتاب إحياء علوم الدين للغزالي مشروع نهضوي يُعيد الروح إلى العلوم الدينية عبر منهج المعرفة والتربية الروحية، ويُرسي قاعدة التوقف في الفتوى وصفات الأبدال في السلوك مع الله.
47:30الإسلام يؤسس منظومة متكاملة للعلاقات الإنسانية تبدأ من الأسرة وتشمل الجار والمجتمع والبشرية كلها، قائمة على المساواة والتعاون على البر والتقوى ونبذ التمييز الطبقي.
18:57أهل السنة والجماعة هم أهل الحق وجماهير المسلمين، منهجهم يجمع بين النص الشرعي وإدراك الواقع والوصل بينهما، ويرفضون التكفير والعنف ويقبلون التعددية في الاعتقاد والفقه والسلوك.
21:46الرفق خلق نبوي شريف يزين كل شيء يدخله وينبغي أن يسود علاقات المسلمين جميعاً، حاكمين ومحكومين، مع بعضهم ومع سائر الكائنات، مقروناً بالصبر وكظم الغيظ والعفو.
21:29الطرق الصوفية مدارس تطبيقية لعلم التصوف بدأت مع سيدنا علي بن أبي طالب، وليس كل مسلم ملزماً بالانتساب إليها، إذ الناس درجات بين عوام وخواص وخواص الخواص في مرتبة الإحسان.
14:39حق الجار في الإسلام حق عظيم أكد عليه جبريل مرارًا حتى ظن النبي ﷺ أنه سيُدخله في الميراث، والجيران ثلاثة أصناف بحسب حقوقهم، وحق الجيرة ثابت للجميع بصرف النظر عن دينهم أو التزامهم.
29:42مرتبة الإحسان هي أعلى مراتب الدين وجوهر التصوف الحقيقي المقيد بالكتاب والسنة، وطريقها الذكر والفكر والتأمل في الكون والقرآن والنفس.
24:42التصوف الإسلامي هو علم تزكية النفس ومرتبة الإحسان، والدين جزء من الحياة لا في صراع معها، والأئمة الأربعة كانوا في قمة التصوف لا خارجه.
34:15أبو الحسن الشاذلي وليّ من نسل الإمام الحسن، وُلد بالمغرب وأخذ الطريق عن ابن بشيش، ودُفن في مصر بعد دعاء استُجيب له بأن يموت في مكان لم يُعصَ فيه الله، وانتشرت طريقته الشاذلية في العالم بسند متصل.
19:39شرح الحكم العطائية يكشف أن الإنسان مفطور على عدم الاستغناء عن الله، وأن الصلاة المُقامة على وجهها طهرة وفتح للغيوب وميدان لاكتشاف أسرار العبودية.
24:20حديث جبريل يعلمكم دينكم هو الأساس الذي بنى عليه المسلمون علوم الفقه والتوحيد والتصوف، وأركان الإيمان الستة الواردة فيه تملأ وعاء الإسلام بالإيمان والإحسان في الطريق إلى الله.
30:17التراث الإسلامي ثروة لا تُهدر، والواجب أخذ مناهج العلماء كالأشعري وتطويرها لمواجهة تحديات العصر، مع التمسك بالكتاب والسنة وتحقيق مصالح العباد والمقاصد الشرعية.
25:16معية الله ثلاثة أنواع تتصاعد من العامة إلى الخاصة إلى خاصة الخاصة للأنبياء، وإن الله مع الصابرين صياغة قرآنية فريدة تدل على إعجاز القرآن وتمنح المؤمن الطمأنينة والسكينة والنصرة في الدنيا والآخرة.
14:35احترام الكبير قاعدة نبوية مستمدة من حديث «كبِّر كبِّر»، تشمل كبير السن والعلم والسلطان العادل، وجزاؤها أن يقيض الله للشاب المكرِم من يكرمه عند كبره.
18:50العلم فريضة تشريف وتكليف، واللغة العربية ركيزة استقامة الفكر، والقرآن الكريم محور الحضارة الإسلامية الذي لا يُستغنى عنه.
14:10التصوف هو علم مرتبة الإحسان وثلث الدين، طريقه مقيّد بالكتاب والسنة، ويقوم على الذكر والفكر والتخلية والتحلية وقلة الكلام والطعام والمنام والأنام.
16:24نقل الدين لمن بعدنا بصورة صحيحة يتطلب فك شفرة التراث الإسلامي، وإحياء علوم الهيئة والنميات والمكاييل، وإدخال الحقائق العلمية في فهم الأحكام، مع نقل الدين كاملاً بإسلامه وإيمانه وإحسانه.
11:41الإسلام يأمر باحترام الحيوان والرفق به، ويجعل التعامل معه دليلًا على دخول الجنة أو النار، مع الأمر بإحسان الذبح والقتل لكل ذات كبد رطبة.
9:49النبي ﷺ علّم أمته الرحمة بالأطفال وتقبيلهم وإشعارهم بالحنان، وبيّن أن تربية البنات والإحسان إليهن سبب لمجاورته في الجنة والنجاة من النار.
38:59شرح الحكم العطائية يكشف أن التحرر من الوهم والطمع بالدنيا هو بداية الطريق إلى الله، وأن شكر النعم يُقيّدها ويُديمها، وأن دوام الإحسان مع الإساءة قد يكون استدراجًا خفيًّا.
25:06الأدب جزء لا يتجزأ من العلم الحقيقي الموصل إلى الله، والفرق الجوهري بين معايشة عصر النبي ومعايشة حياته هو أن حياته منهج مفتوح صالح لكل زمان ومكان.
6:38اسم الله الشهيد يعني أنه سبحانه مطّلع على كل شيء ظاهراً وباطناً، وشاهد على النيات والأعمال، وسيُرى يوم القيامة بكيفية تليق بعظمته.
8:14الحديث السابع عشر من الأربعين النووية يأمر بالإحسان في كل شيء، حتى في ذبح الحيوان وقتل المؤذيات، لأن تربية الرحمة في القلب هي أساس استقامة المجتمع.
11:23النبي صلى الله عليه وسلم كان منحازًا إلى الضعيف دائمًا، فحذّر من ضرب الخادم ظلمًا وأوجب العفو عنه مرارًا، وجعل الرفق بالضعيف والإحسان إلى المملوك من أسباب دخول الجنة.
4:09كفالة اليتيم قمة قيم الرحمة في الإسلام، وكافل اليتيم يُجاور النبي في الجنة، ومسح رأسه صدقة بكل شعرة.
3:47الرحمة هي أم القيم في الإسلام وأساس الرسالة المحمدية، تتفرع منها جميع الأخلاق الحسنة، وهي رسالة موجهة للمسلمين وغير المسلمين وللعالمين أجمعين.
5:07مدارج السالكين لابن القيم شرح لمنازل السائرين للهروي يرسم مائة خطوة في الطريق إلى الله، أولها اليقظة التي تبدأ بالإجابة عن أسئلة الوجود الكبرى وتزكية النفس من الغفلة.
18:30الفقه ضروري لضبط ظاهر العبادات، لكن الخشوع في الصلاة وتزكية النفس لا تتحقق إلا بعلم التصوف والسلوك، والتحايل على الزكاة بالحيل الفقهية مخادعة لله يُحاسَب عليها حتى لو سلمت صورتها الظاهرة.
3:58الإحسان ركن أساسي من مكونات الرحمة، يبدأ بالوالدين بترك أدنى كلمة تضجر، ويمتد إلى عموم الناس بالقول الحسن، وهو نتيجة حتمية للتخلق بالرحمة.
- هل يختلف مفهوم كرامة الإنسان في الشريعة الإسلامية عن مفهوم حقوق الإنسان في الفكر الغربي؟ - كرامة الإنسان مقصد أعلى من مقاصد الشريعة، مستمد من الآية الكريمة (وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ)، ويشمل جميع البشر دون تمييز بسبب الدين أو الجنس أو اللون. - حقوق الإنسان في الفكر الإسلامي ترتقي إلى مرتبة ا
- هل يجوز الحكم على التصوف بناءً على تصرفات بعض المنتسبين إليه، كما يُحكم على الإسلام بأفعال المسلمين؟ - أفعال المسلمين في أي زمان ومكان ليست حجة على الإسلام، وكذلك تصرفات الصوفية ليست حجة على حقيقة التصوف. - النبي صلى الله عليه وسلم حذّر من فساد الزمان والبعد عن السنة، وأوصى بلزوم جماعة المسلمين عن
- هل يجوز الاكتفاء بالعبادة الظاهرة دون بلوغ مرتبة الإحسان وعبادة الله كأنك تراه؟ - الإيمان بالدين الإسلامي كله واجب، ولا يجوز الأخذ ببعض الكتاب وترك بعضه، استناداً إلى الآية الكريمة وأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم. - حديث جبريل الذي رواه عمر بن الخطاب يلخص الدين في ثلاث مراتب: الإسلام والإيمان وال
- هل تعلم أن أعضاء الإنسان ستنطق بأعماله يوم القيامة حتى لو أنكر، وأن الظلم ظلمات يوم القيامة كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم؟ - العدل في الإسلام واجب على كل فئات المجتمع من حاكم ومحكوم وشاهد وكاتب، والظلم محرم بإجماع الفقهاء. - القرآن الكريم أمر بالعدل في القول والحكم والعقود والميزان، ونهى عن ال
- هل يجوز ذكر الله بصيغ لم ترد حرفياً في السنة، أم أن الذكر مقيد بالمأثور فقط؟ - مرتبة الإحسان تعني عبادة الله كأنك تراه، وطريقها مقيد أولاً بالذكر والتفكر في خلق الله. - التفكر ثلاث مراتب: سطحي يجمع المعلومات، وعميق يدخل في حقائق الأشياء، ومستنير يربط كل ذلك بالإيمان بالله. - المفكر الحق يتأمل في ث
- هل تعلم أن الله ذكر أعضاء النبي في القرآن بتفصيل لم يُعطَ لأي نبي أو ملك مقرب من قبل؟ - ذكر الله وجه النبي في مواضع متعددة من القرآن، وكانت بركة تقلّب وجهه كافية لمنحه ما أراد دون سؤال. - أثنى الله على بصر النبي ومنطقه وسمعه ولسانه في آيات صريحة، مؤكداً صدق حديثه وسلامة إدراكه. - قلب النبي وصدره و
- ما الفرق بين القنوط من رحمة الله وسوء الظن به، وهل يعدّان من الكبائر؟ - إحسان الظن بالله واجب دائم يتأكد عند نزول المصائب وعند الاحتضار، ولا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله. - القنوط من رحمة الله كبيرة لأنه يستلزم تكذيب النصوص القطعية، وقد يصل إلى اعتقاد تشديد العذاب كالكفار وهو سوء الظن بالله
- هل يمكن أن تدخل الجنة بسبب رحمتك بحيوان، أو تدخل النار بسبب قسوتك معه؟ الإسلام يجيب بنعم. - الرحمة أول خلق ينبغي أن يتحلى به الفارس النبيل، وهي علامة حياة القلب وصحة الإيمان. - حديث «الراحمون يرحمهم الرحمن» يُفتتح به علماء الحديث دروسهم تأكيدًا لمكانة الرحمة في الإسلام. - علاج قسوة القلب يكون بذكر
- كيف يعالج الإسلام مشكلة الفقر وما النظام الذي أقامه لضمان حقوق غير القادرين؟ - سنّ الله التفاوت بين الناس في القوة والرزق، وجعل على القادرين واجب كفالة الضعفاء وفق نظام اقتصادي وأخلاقي متكامل. - يبدأ النظام بالأخلاق التي تزرع الرحمة في قلب الغني وتدفعه إلى العطف على الفقير والإغاثة عند الحاجة. - أ
- ما الفرق بين الاعتصام بحبل الله والاعتصام بالله، وأيهما أعلى درجة؟ - الاعتصام بحبل الله هو منهج البداية: اتباع القرآن والدين والتزام الأوامر وترك النواهي على جميع الأصعدة. - القرآن الكريم هو حبل الله المتين كما وصفه النبي صلى الله عليه وسلم، وهو عصمة لمن تمسك به ونجاة لمن تبعه. - الاعتصام بالله هو
- كيف يمكن للإنسان أن يوازن بين الإبداع والحرية دون أن يقع في التفلت الأخلاقي؟ - الفروسية الروحية مفهوم مستوحى من كتاب "لتكن مشيئة الله" يقوم على أن الإنسان هو الفارس والعدو وأرض المعركة في آن واحد. - الإبداع الحقيقي مرتبط بعمارة الأرض وينبع من قلب مملوء بالإيمان لا من تشويش فكري أو تفلت أخلاقي. - ا
- هل يجوز قبول كلام العالم في زميله المعاصر، وما الضابط الذي وضعه علماء الجرح والتعديل لذلك؟ - أبدع المسلمون علم التوثيق وعلم أصول الفقه على غير مثال سابق، وهما ركيزتا المنهج العلمي الذي يصون العقل من الخرافة والانطباع. - قاعدة المعاصرة حجاب تعني أن المعاصرة بين شخصين تجعل الصورة الذهنية لكل منهما ع
- هل يمكن أن يكون الحب فريضة واجبة وليس مجرد شعور عاطفي عابر؟ - الحب في الإسلام يتجاوز معناه الفردي ليصبح مقياساً للحياة وأساساً للسلوك ومفتاحاً للأخلاق. - القرآن الكريم يرسم دستور الحب الحقيقي من خلال ثماني صفات يحبها الله في عباده. - التوبة فلسفة عميقة في رفض اليأس وتجديد الحياة، والطهارة الظاهرة
- هل تعلم أن تراث محمد عبد الله دراز العلمي ظل في أدراج النسيان سنوات طويلة قبل أن يُجمع ويُنشر؟ - يُعدّ محمد عبد الله دراز من أبرز أعلام الفكر الإسلامي الحديث برؤيته المستنيرة وفكره المرن المتوازن. - جُمعت مؤلفاته وبحوثه ومقالاته في كتابين: الأول عن سيرته وفكره، والثاني يضم دراسات وبحوثاً متخصصة. -
- كيف يمكن أن يكون الدين والأخلاق والمعاملات اليومية شيئًا واحدًا لا يتجزأ كما فعل الصحابة الكرام؟ - خرج الوليد وابنه عبادة يطلبان العلم من الأنصار قبل أن يهلكوا، فالتقيا بالصحابي أبي اليسر الذي كان يحمل صحفًا للعلم. - اختبأ رجل مدين من أبي اليسر خجلًا وعجزًا عن السداد، فلما اعترف بإعساره استحلفه أب
- هل يكفي حسن النية وحده لإصلاح الأفعال، أم لا بد من معيار أخلاقي ثابت مستمد مما يحبه الله ومما لا يحبه؟ - حدد القرآن الكريم ثلاث عشرة صفة لا يحبها الله، الابتعاد عنها يُصلح الفرد والمجتمع ويُحسّن علاقة الإنسان بربه والكون. - العدوان هو أول الصفات المذمومة وأشدها أثراً، وينهى عنه القرآن نهياً صريحاً
- هل يعلم كثيرون أن الإسلام جعل السلام أصلاً والحرب استثناءً دفاعياً لا هجومياً؟ - أوصى النبي قادة الجيوش بعدم قتل النساء والأطفال والشيوخ وعدم تدمير الممتلكات. - اعتبر الإسلام الإحسان إلى الأسير عبادة وجعله من صفات الأبرار الذين يطعمون المسكين واليتيم والأسير. - في غزوة بدر آثر الأنصار الأسرى بالخب
- كيف يمكن لمجتمع يضم مسلمين ويهوداً ومشركين أن يعيش في وحدة وأمان؟ هذا ما حققته وثيقة المدينة عبر مبدأ المواطنة الجامعة. - القرآن الكريم أقرّ التنوع الديني والعرقي صراحةً، ونصّ على أن لا إكراه في الدين، مما يجعل التعددية سنة إلهية لا استثناءً. - التعايش السلمي في الإسلام لم يكن نظرياً بل تجلّى في ع

من كتاب: حاكموا الحب مسيرة الحب في سيرة رسول الله
المخلوقات جميعها من حيوان ونبات وجماد وسماء أحبت رسول الله وتفاعلت معه، وتجلى ذلك في معجزات موثقة كحنين جذع النخلة وانشقاق القمر ونبع الماء من أصابعه الشريفة.
9 دقيقة قراءة

من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان الجزء الثاني
التصوف منهج إسلامي أصيل مصدره القرآن والسنة يهدف إلى تزكية النفس وبلوغ مرتبة الإحسان، وهو مذهب سلوكي سني لا صلة له بالتشيع عقيدةً ولا ممارسةً.
17 دقيقة قراءة

من كتاب: برنامج التربية الاخلاقية في السنة النبوية
السلام اسم من أسماء الله يعكس كمال ذاته وصفاته، وهو قيمة إسلامية عليا تجلت في القرآن الكريم ومعاهدات النبي مع نصارى نجران واليهود في صحيفة المدينة، وتتحقق روحياً بالإيمان وسلامة القلب.
4 دقيقة قراءة

من كتاب: برنامج التربية الاخلاقية في السنة النبوية
النبي صلى الله عليه وسلم يحذر من الظلم والشح والغش والحسد لأنها تهدم السلام الاجتماعي، ويأمر بالعدل بين الأبناء وبناء الأخوة الإيمانية على النصرة والستر والتعاون.
7 دقيقة قراءة

من كتاب: برنامج التربية الاخلاقية في السنة النبوية
شكر الناس على معروفهم واجب ديني مرتبط بشكر الله، وآداب المجلس النبوية من حفظ المقاعد وتقديم الأيمن ومراعاة مشاعر الآخرين كلها تدريب عملي على احترام الإنسان في أدق التفاصيل.
5 دقيقة قراءة

من كتاب: محمد رسول الله للعالمين
بر الوالدين وصلة الرحم من أعظم الأعمال في الإسلام، ويمتد البر بعد وفاة الوالدين بالدعاء وصلة أصدقائهما، فيما تشمل حقوق الزوجة النفقة والكسوة والمعاملة الحسنة.
11 دقيقة قراءة

من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
الأشاعرة هم أهل السنة والجماعة وليسوا فرقة ضالة، وعقيدتهم هي عقيدة السلف الصالح التي صاغها أبو الحسن الأشعري، وقد حملها أئمة الإسلام الكبار عبر القرون.
4 دقيقة قراءة

من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان - الجزء الأول
الإسلام هو الدين الخاتم العام للثقلين، يقوم على أركان الإسلام والإيمان والإحسان، وسُمِّي بالإسلام لأنه دين تسليم لله، وتحتل الأخلاق فيه مكانة محورية لأن النبي بُعث لإتمام مكارم الأخلاق.
22 دقيقة قراءة

من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان - الجزء الأول
يعالج هذا المحتوى جملة من الشبهات الكبرى حول الإسلام، من التعامل مع غير المسلمين وطاعة الوالدين في الطلاق، إلى تطبيق الشريعة والحدود والردة والإرهاب والجهاد والديمقراطية والعقود الفاسدة في دار الحرب، مقدمًا أدلة قرآنية وفقهية وتاريخية تفصيلية.
47 دقيقة قراءة

من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان - الجزء الأول
الطرق الصوفية منهج تربوي روحي يقوم على تطهير النفس والتزام الشريعة، وكرامات الأولياء حق عقدي ثابت لا تنقطع بالوفاة، والميت يشعر بزائره ويرد السلام.
28 دقيقة قراءة

من كتاب: فتاوى النساء
التصوف الإسلامي منهج تربوي روحي ينتمي إلى أهل السنة والجماعة، ويختلف جذرياً عن التشيع في العقيدة والأصول والممارسة، ومحبة آل البيت عند الصوفية لا تعني الغلو بل هي واجب شرعي يشمل جميع الصحابة.
6 دقيقة قراءة

من كتاب: فتاوى النساء
كرامات الأولياء حق ثابت من أصول عقيدة أهل السنة، والتصوف منهج تربوي روحي مشروع يقوم على الكتاب والسنة، وتقبيل يد العالم الصالح مستحب عند جمهور المذاهب الفقهية.
13 دقيقة قراءة

من كتاب: الحكم الشرعي عند الأصوليين
الواجب هو الفعل الذي يذم شرعاً تاركه قصداً مطلقاً، وهو مرادف للفرض عند الجمهور خلافاً للحنفية الذين فرّقوا بينهما بالقطعي والظني، والخلاف لفظي في نهاية المطاف.
34 دقيقة قراءة

من كتاب: عقيدة أهل السنة والجماعة
شرح تفصيلي لسبعة عشر اسمًا من أسماء الله الحسنى كالشهيد والحق والوكيل والواحد والصمد والحي القيوم، مع بيان معانيها اللغوية والقرآنية ودلالاتها على كمال الذات الإلهية.
8 دقيقة قراءة

من كتاب: عقيدة أهل السنة والجماعة
شرح تفصيلي لعدد من أسماء الله الحسنى ومعانيها كالمقدم والمؤخر والأول والآخر والتواب والنور والهادي والباقي، مع الاستشهاد بالآيات القرآنية وأقوال العلماء لبيان دلالة كل اسم على كمال الله وصفاته.
10 دقيقة قراءة

من كتاب: الطريق إلى الله
حديث جبريل الكامل يجمع معالم الدين الثلاثة: الإسلام والإيمان والإحسان، وعليه بنت الأمة علوم الفقه والعقيدة والتزكية، وتفرعت منه المذاهب الفقهية الثمانية الباقية إلى اليوم.
4 دقيقة قراءة

من كتاب: الطريق إلى الله
علم التصوف علم تزكية النفس المبني على الكتاب والسنة، يحفظ مرتبة الإحسان ويُوصل العبد إلى حلاوة الإيمان الحقيقية.
1 دقيقة قراءة

من كتاب: الطريق إلى الله
النفس البشرية تمر بسبع مراتب في طريق الله، تبدأ بالنفس الأمارة بالسوء وتنتهي بالنفس الكاملة، وتزكيتها تستلزم إتمام الإسلام والإيمان ثم السلوك بالذكر والمراقبة والتوبة.
12 دقيقة قراءة

من كتاب: الطريق إلى الله
علوم الشريعة الإسلامية كلها أصيلة مستمدة من الشرع، والتصوف هو العلم المختص بحماية مرتبة الإحسان وتزكية القلب مما لا تغطيه سائر العلوم.
4 دقيقة قراءة

من كتاب: وقال الإمام
التراث الإسلامي ثروة منهجية لا تُهدر، وواجب الوقت يقتضي الاستفادة من مناهج السلف لا التوقف عند مسائلهم، لمواجهة الفلسفات الحديثة وتحقيق مقاصد الشريعة.
19 دقيقة قراءة

من كتاب: وقال الإمام
التصوف علم إسلامي أصيل يحمي مرتبة الإحسان ويُعنى بأعمال القلوب، مقيد بالكتاب والسنة، وطريقه الذكر والفكر والتخلي والتحلي للوصول إلى التجلي.
13 دقيقة قراءة

من كتاب: وقال الإمام
الإسلام يُرسّخ الاهتمام بالبيئة من خلال مبدأ عمارة الأرض وحقوق الأكوان، ويجعل الرحمة بالمخلوقات طريقًا للجنة والعنف عليها طريقًا للنار.
9 دقيقة قراءة

من كتاب: وقال الإمام
نقل الدين للأجيال القادمة بصورة صحيحة يتطلب فك شفرة التراث عبر علم المنطق وفهم الألفاظ والعلوم المساعدة، مع نقله كاملًا بإسلامه وإيمانه وإحسانه دون تجزئة.
6 دقيقة قراءة

من كتاب: السنة النبوية الثبوت والحجية
أركان الإيمان الستة ثابتة بحديث جبريل الكامل، وهي منطلق الأخلاق في السنة النبوية؛ فكلما عظم الإيمان في القلب حسن الخلق وكمل.
3 دقيقة قراءة

من كتاب: السنة النبوية الثبوت والحجية
المسئولية في الإسلام شاملة تبدأ من الإمام وتمتد إلى كل فرد في بيته وطريقه، وشعب الإيمان تُرسّخ هذه المسئولية من إماطة الأذى إلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
8 دقيقة قراءة

من كتاب: سمات العصر
الله لا يحب ثلاث عشرة صفة مذمومة في مقدمتها العدوان والفساد والظلم والإسراف والكبر، واجتنابها هو جوهر الأخلاق الإسلامية التي تنتهي بالأمر بالعدل والإحسان.
6 دقيقة قراءة

من كتاب: سمات العصر
قاعدة المعاصرة حجاب من أدق قواعد علم الجرح والتعديل، وتقضي بعدم قبول جرح القرين في قرينه لأن المعاصرة تحجب العدل وتفتح باب الحسد والعداوة.
4 دقيقة قراءة

من كتاب: سمات العصر
الحب الحقيقي في الإسلام فريضة شاملة تقوم على ثمانية أركان قرآنية: التوبة والطهارة والتقوى والإحسان والصبر والعدل والتوكل والجهاد، وهي معاً تحوّل الحب من مجرد شعور إلى طاقة بناء وتعمير.
5 دقيقة قراءة

من كتاب: سمات العصر
الإسلام يُوجب الرفق بالحيوان والكون كله، ويُرتّب حقوق الإنسان على المقاصد الشريعة الخمسة بترتيب منطقي يبدأ بحفظ النفس والعقل ثم الدين والنسل والمال.
9 دقيقة قراءة

من كتاب: التربية والسلوك
الهمة هي ما ينقص المسلم اليوم، وطريق اكتسابها يبدأ بإتقان العبادات اليومية من وضوء وصلاة وصيام، مع المداومة على الأعمال الصالحة وتذكر معناها حتى لا تتحول إلى عادة.
8 دقيقة قراءة

من كتاب: التربية والسلوك
تخلية القلب من الغل والحقد والحسد فريضة تربوية تجلب السعادة في الدنيا وتُعدّ علامة على نعيم المتقين في الآخرة، وطريقها الذكر والتربية والمداومة على العمل الصالح.
6 دقيقة قراءة

من كتاب: سبيل المبتدئين شرح منازل السائرين
كتاب منازل السائرين يرسم طريق السلوك إلى الله في عشر مراحل وعشرة مقامات لكل مرحلة، مستندًا إلى الكتاب والسنة، ويلخصه حديث الإحسان الجامع لمذهب أهل التصوف.
11 دقيقة قراءة

من كتاب: سبيل المبتدئين شرح منازل السائرين
باب التذكر في منازل السائرين يُبيّن أن تزكية النفس تمر بثلاثة أبنية: الانتفاع بالعظة، والاستبصار بالعبرة، والظفر بثمرة الفكرة، وكل بناء له شروطه العملية المستمدة من القرآن والسنة.
10 دقيقة قراءة

من كتاب: سبيل المبتدئين شرح منازل السائرين
الاعتصام ثلاث درجات: التمسك بحبل الله للعامة، والانقطاع عن الدنيا للخاصة، والاتصال بالله لخاصة الخاصة، وكلها تنتهي بالتمسك بالعروة الوثقى التي لا انفصام لها.
13 دقيقة قراءة

من كتاب: سبيل المبتدئين شرح منازل السائرين
الفرار إلى الله درجات ثلاث تبدأ بتزكية النفس من الجهل والكسل والضيق، وترتقي إلى شهود الحق وراء كل شيء حتى يفنى الفرار نفسه في مقام الإحسان.
13 دقيقة قراءة

من كتاب: سبيل المبتدئين شرح منازل السائرين
باب السماع هو حقيقة الانتباه وآخر خطوات البدايات في طريق الله، وله ثلاث درجات تتصاعد من سماع العامة إلى سماع الخاصة إلى سماع خاصة الخاصة، وكل درجة تقرّب السالك من الله شريطة ألا يقف عند الواردات بل يتجاوزها إلى المقصود.
12 دقيقة قراءة