ما مقاصد الشريعة الخمسة وكيف يتعامل الإسلام مع حقوق الإنسان والحريات الدينية؟

الإسلام لا يخفي شيئاً ولا يخشى الحوار، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يستقبل جميع الوفود سواء أكانت مؤمنة أم مناقشة أم حتى ساعيةً للفتنة. زيارة لجنة الحريات الدينية الأمريكية تذكّر بتلك الوفود المتباينة النيات، ومن حق الناس أن يعرفوا ما جرى في مثل هذه اللقاءات.

لا يوجد هندوس في مصر من الناحية العملية، فكتاب الفيدا المقدس لم يُترجم للعربية والمصطلح الهندوسي غير معروف. الإحصاء الرسمي عام 1960 أثبت وجود ثلاثة أشخاص فقط من أتباع أديان أخرى يُرجَّح أنهم كانوا صينيين كونفوشيوسيين أخذوا الجنسية المصرية ثم ماتوا. كانت هناك محرقة لجثث الهندوس العاملين في السفارة الهندية بمدينة نصر أُغلقت لاحقاً بسبب تطور وسائل نقل الجثمان.

كان للبهائيين معبد بالعباسية وطُبعت كتبهم في مصر وظلوا يمارسون شعائرهم حتى عام 1960. مُنعوا بموجب القرار الجمهوري رقم 263 لسنة 1960 لأسباب سياسية وقانونية تتعلق بالتعاون مع اليهود في فلسطين مما يندرج تحت قانون منع التجسس مع العدو. ورغم المنع، ظل بعضهم كالرسام حسين بيكار يمارس عمله علناً حتى وفاته.

البهائية منشقة من تحت عباءة الإسلام وأتباعها يعترفون بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم وبقداسة القرآن، لذا تُعدّ مذهباً لا ديناً مستقلاً. ولا يوجد في مصر كتابة المذهب في الأوراق الرسمية أصلاً. أما اعتقاداتهم التي توجب تكفيرهم فهي مسألة دينية لا مدنية، شأنهم شأن القاديانية والدروز وغيرهم من النحل المنشقة عن الإسلام.

مقاصد الشريعة الخمسة هي: حفظ النفس، والعقل، والدين، وكرامة الإنسان، وملكه، وهي الأهداف العليا للشريعة الإسلامية التي جاءت بها الرسالات السماوية. في المقابل، يحاول بعض الغربيين إدراج الشذوذ الجنسي ضمن حقوق الإنسان رغم أنه لم يرد في إعلان 1948 ورفضته جميع الأديان حتى فرنسا العلمانية. والتساؤل يمتد إلى ما إذا كانت المخدرات والدعارة والانتحار ستصبح هي الأخرى من حقوق الإنسان.

قصة قوم لوط في القرآن الكريم تصف قوماً أتوا الفاحشة وهم يبصرون، وكان جوابهم على الدعوة للاستقامة أن طالبوا بإخراج آل لوط من قريتهم لأنهم يتطهرون. الله أنجى لوطاً وأهله وأمطر على قوم الفاحشة عذاباً شديداً. هذه الآيات تُقرأ اليوم كأنها نزلت لتعبّر عن واقعنا المعاصر وتسلّي قلوب المؤمنين.

مجمع البحوث الإسلامية لا يصدر قراراً ضد أي كتاب إلا إذا تضمن ازدراءً للصحابة أو سباً للأئمة. الشيعة أنفسهم راعوا هذا الأمر حين طبعوا كتاب بحار الأنوار للمجلسي في 110 مجلدات فحذفوا خمسة مجلدات تضمنت مثل هذا المحتوى. هذا الموقف يُعدّ لفتة كريمة تدعو إلى الوحدة لا إلى الفرقة، والشيعة إخوة في الإسلام وليست هناك مشكلات حقيقية.

لم تتطرق لجنة الحريات الدينية الأمريكية إلى المسيحيين ولا إلى اليهود الذين لا يتجاوز عددهم 63 شخصاً في مصر كلها ولهم في القاهرة وحدها ثلاثة معابد. كما لم يُسأل عن عباد الشيطان وهم شباب جهلة تابوا بعد الإرشاد، ولا عن أديان يابانية كالشنتو والتنياسكيو التي لا يعرفها أحد في مصر. هذا الغياب في أسئلة اللجنة يدعو إلى التساؤل عن طبيعة أهدافها الحقيقية.

أسقف كانتربري السابق اللورد كيري دعا في محاضرته إلى تعاون المسلمين والمسيحيين وكل المؤمنين ضد العلمانية التي تُنحّي الله عن حياة البشر. كما أكد على إبعاد تهمة الإرهاب والعنف عن الإسلام ورد على من يحاولون إلصاق الإرهاب به في أوروبا. زيارته كانت على النقيض التام من زيارة لجنة الحريات الدينية الأمريكية، مما يؤكد أن الوفود تختلف باختلاف النيات.