كيف وصف الصحابة شكل النبي محمد وجمال وجهه وما أجمل ما قيل في مدحه؟
وصف الصحابة شكل النبي محمد بأنه كان أحسن الناس وجهاً، أبيض مشرباً بحمرة، أسود الحدقة، وكان وجهه يتلألأ كالقمر ليلة البدر عند السرور. وشبّهه أبو هريرة بأن الشمس تجري في وجهه، فيما قالت الربيع بنت معوذ: لو رأيته رأيت الشمس طالعة. وقد خلّد البوصيري هذا الجمال في بردته بقوله: فاق النبيين في خلق وفي خلق.
- •
هل تساءلت يوماً كيف كان شكل النبي محمد الحقيقي وكيف وصفه من رآه عن قرب؟
- •
شهد البراء بن عازب بأن النبي كان أحسن الناس وجهاً، لا طويلاً ذاهباً ولا قصيراً، وأن جمّته تضرب قريباً من منكبيه.
- •
وصف جابر بن سمرة وجه النبي في ليلة مضيئة فرآه أحسن في عينه من القمر، ووجد في يده برداً كأنها خرجت من جؤنة عطار.
- •
أجمع الصحابة على أن وجه النبي كان يتلألأ كقطعة قمر عند السرور، وأن الشمس كأنها تجري في وجهه كما قال أبو هريرة.
- •
مدح البوصيري النبي في بردته المكتوبة بأنه فاق النبيين في الخلق والخُلق، وأن جوهر الحسن فيه غير منقسم.
- •
أحيا أحمد شوقي ذكرى مولد النبي بقصيدته التي ربطت ولادته بإضاءة الكون كله وبشارة الملائكة.
- 1
استسقى أبو طالب بوجه النبي محمد وهو رضيع فهطل المطر غزيراً على مكة، ومدحه بأبيات تصف جماله وكرمه وحلمه.
- 2
شهد حسان بن ثابت والبراء بن عازب بأن النبي كان أحسن الناس وجهاً وخلقاً، مبرأً من كل عيب، معتدل القامة.
- 3
شهد جابر بن سمرة بأن النبي كان أحسن من القمر في ليلة مضيئة، ووجد في يده برداً وعطراً كجؤنة العطار.
- 4
وصف كعب وأبو هريرة والربيع بنت معوذ وهند بن أبي هالة وجه النبي بأنه يتلألأ كالقمر وكأن الشمس تجري فيه.
- 5
وصف علي وأنس شكل النبي الجسدي بدقة: أبيض مشرب بحمرة، عرقه كاللؤلؤ، ريحه أطيب من المسك، ومسّه ألين من الحرير.
- 6
مدح البوصيري في بردته المكتوبة النبيَّ بأنه فاق الأنبياء خلقاً وخُلقاً، وأن جوهر الحسن فيه كامل غير منقسم.
- 7
صوّر أحمد شوقي في قصيدته مولد النبي محمد حدثاً كونياً أضاء الكائنات وأحاطت به الملائكة وزلزل عروش الظالمين.
كيف استسقى أبو طالب بوجه النبي محمد وهو رضيع وماذا حدث؟
أقحطت مكة فأتى أبو طالب بابن أخيه محمد وهو رضيع، ووقف تجاه الكعبة يرمي به إلى أعلى ثلاث مرات قائلاً: يا رب بحق هذا الغلام اسقنا غيثاً مغيثاً. فلم يمض إلا بعض الوقت حتى ظهرت غمامة وغطت سماء مكة كلها وهطل مطر غزير كادت معه مكة أن تغرق. وقد خلّد أبو طالب هذه اللحظة بأبياته الشهيرة: وأبيض يستسقى الغمام بوجهه.
كيف وصف حسان بن ثابت والبراء بن عازب جمال النبي محمد وشكله؟
مدح حسان بن ثابت النبي بقوله: وأجمل منك لم تر قط عين وأحسن منك لم تلد النساء، خُلقت مبرأً من كل عيب. أما البراء بن عازب فشهد بأن النبي كان أحسن الناس وجهاً وأحسنهم خلقاً، لا طويلاً ذاهباً ولا قصيراً، وأنه رآه في حلة حمراء فلم ير أحداً أحسن منه فيها، وأن جمّته كانت تضرب قريباً من منكبيه.
كيف وصف جابر بن سمرة شكل النبي محمد الحقيقي وما الذي وجده في يده؟
رأى جابر بن سمرة النبي في ليلة مضيئة وعليه حلة حمراء، فجعل ينظر إليه وإلى القمر فرآه أحسن في عينه من القمر. وفي موقف آخر مسح النبي خد جابر فوجد في يده برداً أو ريحاً كأنما أخرجها من جؤنة عطار، أي وعاء الطيب.
كيف وصف الصحابة إشراق وجه النبي محمد وتلألؤه وما أجمل ما قيل في ذلك؟
قال كعب بن مالك إن وجه النبي كان يبرق من السرور حتى كأنه قطعة قمر، وكان الصحابة يعرفون ذلك منه. وقالت الربيع بنت معوذ: لو رأيته رأيت الشمس طالعة. وأضاف أبو هريرة: ما رأيت شيئاً أحسن من رسول الله كأن الشمس تجري في وجهه. ووصفه هند بن أبي هالة بأنه كان فخماً مفخماً يتلألأ وجهه تلألؤ القمر ليلة البدر.
كيف وصف علي وأنس شكل النبي محمد الجسدي وطيب رائحته ولين مسّه؟
وصف علي رضي الله عنه النبي بأنه كان أبيض مشرباً بياضه حمرة، أسود الحدقة، أهدب الأشفار، لا قصير ولا طويل، وكأن عرقه اللؤلؤ، ولم ير قبله ولا بعده مثله. أما أنس رضي الله عنه فشهد بأنه لم يشم عنبراً ولا مسكاً أطيب من ريح رسول الله، ولم يمس ديباجاً ولا حريراً ألين مساً منه.
ماذا قال البوصيري في بردته عن جمال النبي وتفوقه على الأنبياء؟
مدح البوصيري النبي في بردته المكتوبة بأنه فاق النبيين في الخلق والخُلق ولم يدانوه في علم ولا كرم، وأن كل الأنبياء يلتمسون منه غرفاً من البحر. وأكد أن النبي هو الذي تم معناه وصورته ثم اصطفاه حبيباً بارئ النسم، وأن جوهر الحسن فيه غير منقسم ومنزّه عن شريك في محاسنه.
كيف مدح أحمد شوقي النبي محمد وما الصورة التي رسمها لمولده في قصيدته؟
مدح أحمد شوقي النبي محمد في قصيدته بأن ولادته أضاءت الكائنات كلها وجعلت فم الزمان تبسماً وثناءً. وصوّر الملائكة محيطين به بشراء للدين والدنيا، وأن الله بشّر السماء به فزُيِّنت وتضوّعت مسكاً. وأكد أن يوم مولده يتيه على الزمان صباحه ومساؤه، وأن عروش الظالمين ذُعرت وزُلزلت بمجيئه.
وصف النبي محمد في شهادات الصحابة وأبيات البوصيري يكشف جمالاً ظاهراً وباطناً لم يُر مثله.
وصف النبي محمد كما رواه الصحابة الكرام يجمع بين الجمال الجسدي والنور الروحاني؛ فقد شهد البراء بن عازب بأنه كان أحسن الناس وجهاً، ووصف جابر بن سمرة وجهه في الليلة المضيئة بأنه أحسن من القمر، فيما أكد علي رضي الله عنه أن عرقه كاللؤلؤ ولم ير قبله ولا بعده مثله.
بردة البوصيري المكتوبة خلّدت هذا الجمال الفريد بأبيات تجمع بين وصف الخَلق والخُلق، إذ قال: فاق النبيين في خلق وفي خلق. وأضاف أحمد شوقي في مدح النبي محمد بُعداً كونياً حين ربط مولده بإضاءة الكائنات وبشارة الملائكة، مما يجعل هذه الشهادات والقصائد مرجعاً جامعاً لأجمل ما قيل في وصف النبي محمد.
أبرز ما تستفيد منه
- شهد الصحابة بأن وجه النبي كان يتلألأ كالقمر ليلة البدر عند السرور.
- وصف علي وأنس شكل النبي الجسدي بدقة: أبيض مشرب بحمرة، طيب الرائحة، لين المس.
- بردة البوصيري تؤكد أن النبي فاق الأنبياء في الخلق والخُلق وأن جوهر الحسن فيه غير منقسم.
- أبو طالب استسقى بوجه النبي وهو رضيع فهطل المطر على مكة غزيراً.
قصة استسقاء أبي طالب ببركة وجه النبي في عام القحط
أقحطت مكة سنة من السنين وواجه الناس جفاف شديد، فأهرع الناس إلى أبي طالب يطلبون منه أن يستسقي لهم، فأمر أن يأتوه بابن أخيه محمد، فأتوه به وهو رضيع في قماطه، فوقف تجاه الكعبة، وفي حالة من التضرع والخشوع أخذ يرمي بالطفل ثلاث مرات إلى أعلى ثم يتلقفه وهو يقول:
يا رب بحق هذا الغلام اسقنا غيثا مغيثا دائما هطلا.
فلم يمض إلا بعض الوقت حتى ظهرت غمامه من جانب الأفق وغطت سماء مكة كلها، وهطل مطر غزير كادت معه مكة أن تغرق.
فأنشد أبو طالب قائلا:
وَأَبْيَضُ يُسْتَسْقَى الْغَمَامُ بِوَجْهِهِ... ثِمَالُ الْيَتَامَى عِصْمَةٌ للأَرَامِلِ
يَلُوذُ بِهِ الهُلاَّكُ مِن آلِ هَاشِمٍ... فَهُمْ عِنْدَهُ فِي نِعْمَةٍ وَفَوَاضِلِ
وَأَصْبَحَ فِينَا أَحْمَدٌ فِي أَرُومَةٍ... تُقَصِّرُ عَنْهَا سَوْرَةُ المُتَطَاوِلِ
حَلِيمٌ رَشِيدٌ عَادِلٌ غَيْرُ طَائِشٍ... يُوَالِي إِلاهًا لَيْسَ عَنْهُ بِغَافِلِ
مدح حسان بن ثابت وجمال النبي في الحلة الحمراء وشهادة البراء
وكذلك مدح الصحابي حسان بن ثابت جمال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
وَأَجْمَلُ مِنْكَ لَمْ تَرَ قَطُّ عَيْنٌ وَأَحْسَنُ مِنْكَ لَمْ تَلِدِ النِّسَاءُ
خُلِقْتَ مُبَرَّئًا مِنْ كُلِّ عَيْبٍ كَأَنَّكَ قَدْ خُلِقْتَ كَمَا تَشَاءُ
وعَنِ الْبَرَاءِ بن عازب رضي الله عنه قال:
مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَحْسَنَ فِى حُلَّةٍ حَمْرَاءَ مِنَ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم.
إِنَّ جُمَّتَهُ لَتَضْرِبُ قَرِيبًا مِنْ مَنْكِبَيْهِ. [1]
وَيَقُولُ الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ:
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَحْسَنَ النَّاسِ وَجْهًا، وَأَحْسَنَهُمْ خَلْقًا، لَيْسَ بِالطَّوِيلِ الذَّاهِبِ وَلاَ بِالْقَصِيرِ. [2]
شهادة جابر بن سمرة بجمال النبي وطيب يده كجؤنة عطار
وعَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ رضي الله عنه قَالَ:
رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِى لَيْلَةٍ إِضْحِيَانٍ وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ حَمْرَاءُ، فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ إِلَيْهِ وَإِلَى الْقَمَرِ، فَلَهُوَ أَحْسَنَ فِى عَيْنِى مِنَ الْقَمَرِ. [3]
وعَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ رضي الله عنه قَالَ:
صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلاَةَ الأُولَى ثُمَّ خَرَجَ إِلَى أَهْلِهِ وَخَرَجْتُ مَعَهُ، فَاسْتَقْبَلَهُ وِلْدَانٌ فَجَعَلَ يَمْسَحُ خَدَّىْ أَحَدِهِمْ وَاحِدًا وَاحِدًا، وَأَمَّا أَنَا فَمَسَحَ خَدِّى فَوَجَدْتُ لِيَدِهِ بَرْدًا أَوْ رِيحًا كَأَنَّمَا أَخْرَجَهَا مِنْ جُؤْنَةِ عَطَّارٍ. [4]
إشراق وجه النبي عند السرور وتشبيه الصحابة له بالشمس والقمر
وقَالَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ رضي الله عنه: لَمَا سَلَّمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ يَبْرُقُ وَجْهُهُ مِنَ السُّرُورِ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا سُرَّ اسْتَنَارَ وَجْهُهُ، حَتَّى كَأَنَّهُ قِطْعَةُ قَمَرٍ، وَكُنَّا نَعْرِفُ ذَلِكَ مِنْهُ. [5]
وَسَأَلَ أَبُو عُبَيْدَةَ حَفِيدُ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ الرُّبَيِّعَ بِنْتَ مُعَوِّذِ رضي الله عنها أَنْ صِفِى لَنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. فَقَالَتْ:
يَا بُنَىَّ لَوْ رَأَيْتَهُ رَأَيْتَ الشَّمْسَ طَالِعَةً. [6]
وَعَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ:
مَا رَأَيْتُ شَيْئًا أَحْسَنَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَأَنَّ الشَّمْسَ تَجْرِى فِى وَجْهِهِ. [7]
وَقَالَ هِنْدُ بْنُ أَبِي هَالَةَ وَاصِفًا رَسُولَ اللهِ:
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخْمًا مُفَخَّمًا، يَتَلَأْلَأُ وَجْهُهُ تَلَأْلُؤَ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ.
وصف علي وأنس للتفاصيل الجسدية وطيب رائحة ولمس النبي
وعَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ:
كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَبْيَضَ مُشْرَبًا بَيَاضُهُ حُمْرَةً، وَكَانَ أَسْوَدَ الْحَدَقَةِ أَهْدَبَ الأَشْفَارِ لاَ قَصِيرٌ وَلاَ طَوِيلٌ، كَأَنَّ عَرَقُهُ اللُّؤْلُؤُ، لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلاَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ.
وقَالَ أَنَسٌ رضي الله عنه:
مَا شَمِمْتُ عَنْبَرًا قَطُّ وَلاَ مِسْكًا وَلاَ شَيْئًا أَطْيَبَ مِنْ رِيحِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَلاَ مَسِسْتُ شَيْئًا قَطُّ دِيبَاجًا وَلاَ حَرِيرًا أَلْيَنَ مَسًّا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. [8]
مدائح الإمام البوصيري في البردة وتفوق النبي على الأنبياء
ومدح البوصيري رسول الله في بردته قائلا:
فَاقَ النَّبِيِّينَ فِي خَلْقٍ وَفِي خُلُقٍ وَلَـمْ يُـدَانُوهُ فِي عِلْمٍ وَلاَ كَـرَمِ
وَكُلُّهُمْ مِنْ رَسُولِ اللهِ مُلْتَمِسٌ غَرْفاً مِنَ البَحْرِ أَوْ رَشْـفاً مِنَ الدِّيَمِ
وَوَاقِفُونَ لَدَيْهِ عِنْدَ حَــدِّهِمُ مِنْ نُقْطَةِ الْعِلْمِ أَوْ مِنْ شَكْلَةِ الحِكَمِ
فَهُوَ الَّذِي تَمَّ مَعْنَاهُ وَصُـورَتُهُ ثُمَّ اصْطَفَاهُ حَبِيبــاً بَارِئُ النَّسَمِ
مُنَزَّهٌ عَنْ شَرِيكٍ فِي مَـحَاسِنِهِ فَجَوْهَرُ الْحُسْـنِ فِيهِ غَيْرُ مُنْقَسِمِ
قصيدة أحمد شوقي "وُلِدَ الهُدَى" وربط مولد النبي بنور الكون
ومدح أحمد شوقي رسول الله صلى الله عليه وسلم بقصيدته الجميلة:
وُلِدَ الهُدَى فَالكَائِنَاتُ ضِيَاءُ وَفَمُ الزَّمَانِ تَبَسُّمٌ وَثَنَاءُ
الرُّوحُ وَالمَلَأُ المَلائِكُ حَوْلَهُ لِلدِّينِ وَالدُّنْيَا بِهِ بُشَرَاءُ
بِكَ بَشَّرَ اللهُ السَّمَاءَ فَزُيِّنَتْ وَتَضَوَّعَتْ مِسْكًا بِكَ الغَبْرَاءُ
يَوْمٌ يَتِيهُ عَلَى الزَّمَانِ صَبَاحُهُ وَمَسَاؤُهُ بِمُحَمَّدٍ وَضَّـاءُ
ذُعِرَتْ عُرُوشُ الظَّالِمِينَ فَزُلْزِلَتْ وَعَلَتْ عَلَى تِيجَانِهِمْ أَصْدَاءُ
ما شعورك تجاه هذا الفصل؟
شاركنا أثر المحتوى على قلبك
هل تنصح بهذا الفصل؟
صوتك يساعد الآخرين في الوصول لهذا المحتوى
الأسئلة الشائعة
أبرز الأسئلة التي يُجيب عنها هذا المحتوى
بماذا شبّه جابر بن سمرة وجه النبي محمد في الليلة المضيئة؟
بالقمر في ليلة البدر
ما الذي وجده جابر بن سمرة حين مسح النبي خده؟
برداً وريحاً كجؤنة عطار
كيف وصف البراء بن عازب قامة النبي محمد؟
لا طويل ذاهب ولا قصير
ما الذي قالته الربيع بنت معوذ حين سُئلت عن وصف النبي؟
لو رأيته رأيت الشمس طالعة
بم شبّه أنس بن مالك ريح النبي محمد؟
بالعنبر والمسك وما هو أطيب منهما
ما الذي قاله البوصيري في بردته عن علاقة الأنبياء بالنبي محمد؟
كلهم يلتمسون منه غرفاً من البحر أو رشفاً من الديم
ما الذي حدث حين استسقى أبو طالب بوجه النبي وهو رضيع؟
ظهرت غمامة وهطل مطر غزير كادت مكة تغرق
كيف وصف علي رضي الله عنه لون بشرة النبي محمد؟
أبيض مشرباً بياضه حمرة
ما الذي قاله أبو هريرة في وصف وجه النبي محمد؟
كأن الشمس تجري في وجهه
ما الذي أكده أحمد شوقي في قصيدته عن يوم مولد النبي؟
أنه يوم يتيه على الزمان صباحه ومساؤه بمحمد
ما معنى كلمة 'جؤنة' الواردة في وصف جابر بن سمرة ليد النبي؟
وعاء يُعدّ فيه الطيب ويُحرز
ما الذي قاله حسان بن ثابت عن خلق النبي في أبياته؟
خُلقت مبرأً من كل عيب كأنك قد خُلقت كما تشاء
بم وصف هند بن أبي هالة وجه النبي محمد؟
يتلألأ تلألؤ القمر ليلة البدر
ما الأبيات التي أنشدها أبو طالب بعد هطول المطر ببركة وجه النبي؟
أنشد: وأبيض يستسقى الغمام بوجهه، ثمال اليتامى عصمة للأرامل، ووصفه بأنه حليم رشيد عادل غير طائش.
ما الذي شهد به البراء بن عازب عن النبي في الحلة الحمراء؟
قال: ما رأيت أحداً أحسن في حلة حمراء من النبي، وأن جمّته كانت تضرب قريباً من منكبيه.
ما معنى 'الليلة الإضحيان' الواردة في حديث جابر بن سمرة؟
الليلة الإضحيان هي الليلة المضيئة المنيرة.
كيف وصف كعب بن مالك وجه النبي حين سلّم عليه؟
قال إن وجهه كان يبرق من السرور حتى كأنه قطعة قمر، وكان الصحابة يعرفون ذلك منه.
ما الذي قاله علي رضي الله عنه عن عرق النبي؟
قال: كأن عرقه اللؤلؤ، ولم ير قبله ولا بعده مثله.
بم وصف أنس بن مالك ملمس النبي محمد؟
قال: ما مسست ديباجاً ولا حريراً ألين مساً من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ما معنى قول البوصيري: فجوهر الحسن فيه غير منقسم؟
يعني أن جمال النبي كامل لا يتجزأ ولا يشاركه فيه أحد، فهو منزّه عن شريك في محاسنه.
ما الصورة التي رسمها أحمد شوقي للكون لحظة مولد النبي؟
قال: ولد الهدى فالكائنات ضياء وفم الزمان تبسم وثناء، والملائكة حوله بشراء للدين والدنيا.
ما الذي قاله البوصيري عن علم النبي مقارنة بسائر الأنبياء؟
قال: فاق النبيين في خلق وفي خلق ولم يدانوه في علم ولا كرم، وكلهم يلتمسون منه غرفاً من البحر.
ما الذي حدث لعروش الظالمين عند مولد النبي وفق قصيدة أحمد شوقي؟
قال شوقي: ذُعرت عروش الظالمين فزُلزلت وعلت على تيجانهم أصداء.
كيف وصف علي رضي الله عنه عيني النبي محمد؟
وصفه بأنه كان أسود الحدقة أهدب الأشفار.
ما الذي قاله أحمد شوقي عن تأثير مولد النبي على السماء؟
قال: بك بشّر الله السماء فزُيِّنت وتضوّعت مسكاً بك الغبراء.
ما الذي طلبه أبو طالب من الله حين استسقى بوجه النبي الرضيع؟
قال: يا رب بحق هذا الغلام اسقنا غيثاً مغيثاً دائماً هطلاً.
ما الذي قاله البوصيري عن اصطفاء الله للنبي؟
قال: فهو الذي تم معناه وصورته ثم اصطفاه حبيباً بارئ النسم.