ما معنى حديث من لا يرحم لا يرحم وكيف طبّق النبي الرحمة واللعب مع الأطفال؟
حديث «من لا يرحم لا يرحم» يعني أن من يحرم الناس من رحمته يُحرم من رحمة الله. قاله النبي صلى الله عليه وسلم حين قبّل الحسن بن علي فأنكر الأقرع بن حابس ذلك مفتخرًا بأنه لم يقبّل أحدًا من أبنائه العشرة. وقد جسّد النبي هذه الرحمة عملًا بحمل أحفاده في الصلاة وملاعبتهم في الطريق وترقيصهم والدعاء لهم بالمحبة.
- •
هل يجوز تقبيل الأطفال وملاعبتهم أمام الناس، وما موقف النبي من من ينكر ذلك؟
- •
حديث «من لا يرحم لا يرحم» قاله النبي رداً على الأقرع بن حابس الذي افتخر بأنه لم يقبّل أيًا من أبنائه العشرة.
- •
أطال النبي السجود في صلاة الجماعة لأن الحسن أو الحسين ارتحله، فكره أن يُعجّله حتى يقضي حاجته.
- •
لاعب النبي الحسين في الطريق وهو ذاهب إلى طعام، وقال: «حسين مني وأنا منه، أحب الله من أحبه».
- •
كان النبي يُرقّص الحسن أو الحسين على قدميه ويدعو: «اللهم أحبه فإني أحبه»، وهو نموذج عملي للعب مع الأطفال.
- •
كان النبي يصفّ أطفال بني العباس ويفتح ذراعيه ليتسابقوا إليه فيقبّلهم ويضمّهم، تعليمًا للرحمة بالصغار.
- 1
النبي قبّل الحسن فأنكر الأقرع بن حابس ذلك، فردّ النبي بحديث «من لا يرحم لا يرحم» تأسيسًا لقاعدة الرحمة بالأطفال.
- 2
النبي حمل حفيده في صلاة الجماعة وأطال السجود لراحته، مُجسِّدًا الرحمة بالأطفال حتى في العبادة.
- 3
لاعب النبي الحسين في الطريق وضاحكه واعتنقه، معلنًا أن حسينًا منه وهو منه، في تجسيد للمحبة والمرح مع الأطفال.
- 4
رقّص النبي حفيده على قدميه بلفظ الحزقة مداعبةً، ثم قبّله ودعا له بالمحبة، في مشهد يجمع اللعب والدعاء والحنان.
- 5
كان النبي يُسابق أطفال بني العباس إليه فيقعون على صدره وظهره فيقبّلهم ويضمّهم، تعليمًا عمليًا للرحمة بالصغار.
ما نص حديث من لا يرحم لا يرحم وما سبب قوله النبي له؟
حديث «من لا يرحم لا يرحم» قاله النبي صلى الله عليه وسلم حين قبّل الحسن بن علي وعنده الأقرع بن حابس التميمي، فقال الأقرع إن له عشرة من الولد ما قبّل منهم أحدًا. فنظر إليه النبي وقال: «من لا يرحم لا يُرحم». والحديث رواه البخاري في كتاب الأدب، ومعناه أن من يحرم الناس من رحمته يُحرم من رحمة الله.
لماذا أطال النبي السجود في صلاة الجماعة وما علاقة ذلك بالرحمة بالأطفال؟
أطال النبي صلى الله عليه وسلم السجود لأن الحسن أو الحسين ارتحله وهو ساجد، فكره أن يُعجّله حتى يقضي حاجته. وقد خرج النبي إلى الصلاة حاملًا أحد حفيديه إمامًا بالناس، فلما سجد صعد الطفل على ظهره. وهذا الموقف يُجسّد الرحمة العملية بالأطفال حتى في أثناء العبادة.
كيف لاعب النبي الحسين في الطريق وماذا قال عن مكانته؟
بينما كان النبي ذاهبًا إلى طعام رأى الحسين يلعب في الطريق، فأسرع أمام القوم وبسط يديه، وجعل الحسين يمرّ مرةً هنا ومرةً هناك فيضاحكه حتى أخذه واعتنقه وقبّله. ثم قال النبي: «حسين مني وأنا منه، أحب الله من أحبه، الحسن والحسين سبطان من الأسباط». وهذا الموقف يُبيّن أن اللعب مع الأطفال ومشاركتهم المرح سنة نبوية.
كيف كان النبي يُرقّص الحسن والحسين وما معنى لفظ الحزقة في الحديث؟
كان النبي يأخذ بكفّي الحسن أو الحسين وقدماه على قدميه ويقول: «حُزُقَّةُ حُزُقَّةُ ارقَ عينَ بقَّة»، فيصعد الغلام حتى يضع قدميه على صدر النبي، ثم يقبّله ويدعو: «اللهم أحبه فإني أحبه». والحُزُقَّة هي الضعيف المتقارب الخطو من ضعفه، وقيل القصير العظيم البطن، وذكرها النبي على سبيل المداعبة والتأنيس. وهذا الموقف يُعبّر عن الرحمة بالأطفال التي من لا يرحم الناس لا يرحمه الله.
كيف كان النبي يلاعب أطفال بني العباس وما الذي كان يفعله معهم؟
كان النبي يصفّ عبد الله وعبيد الله وكثيرًا من بني العباس، ثم يفرّج يديه ويمدّ باعه ويقول: «من سبق إليّ فله كذا وكذا». فيتسابق الأطفال إليه فيقعون على ظهره وصدره فيقبّلهم ويلزمهم. وهذا الموقف يُرسّخ أن اللعب مع الأطفال وتقبيلهم وإظهار الحنان لهم من هدي النبي صلى الله عليه وسلم.
من لا يرحم لا يرحم قاعدة نبوية جسّدها النبي عملًا بتقبيل أحفاده وملاعبتهم وحملهم في الصلاة.
حديث «من لا يرحم لا يرحم» ليس مجرد قول، بل جاء في سياق موقف عملي حين قبّل النبي الحسن بن علي فأنكر الأقرع بن حابس ذلك، فردّ النبي بهذه القاعدة الجامعة. ومن لا يرحم الناس لا يرحمه الله، وهو مبدأ يشمل الرحمة بالأطفال تقبيلًا وملاعبةً وحنانًا.
طبّق النبي هذه الرحمة في أدق المواقف: أطال السجود في صلاة الجماعة لأن حفيده ارتحله، ولاعب الحسين في الطريق وهو ذاهب إلى طعام، ورقّص الحسن على قدميه داعيًا له بالمحبة، وفتح ذراعيه لأطفال بني العباس ليتسابقوا إليه. هذه المواقف مجتمعةً تُرسي أن اللعب مع الأطفال وإظهار الحنان لهم سنة نبوية راسخة.
أبرز ما تستفيد منه
- من لا يرحم لا يرحم: قاعدة نبوية في الرحمة بالأطفال وتقبيلهم.
- أطال النبي السجود في الصلاة لراحة حفيده الصغير.
- اللعب مع الأطفال وإظهار الحنان لهم سنة نبوية ثابتة.
- من لا يرحم الناس لا يرحمه الله، والرحمة تبدأ من البيت.
تقبيل النبي للحسن وتعليمه قاعدة من لا يرحم لا يرحم
- •كان صلى الله عليه وسلم يقبلهم بحنان ورحمة،
فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضى الله عنه قَالَ: قَبَّلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْحَسَنَ بْنَ عَلِىٍّ، وَعِنْدَهُ الأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ التَّمِيمِىُّ جَالِسًا. فَقَالَ الأَقْرَعُ: إِنَّ لِى عَشَرَةً مِنَ الْوَلَدِ، مَا قَبَّلْتُ مِنْهُمْ أَحَدًا. فَنَظَرَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ: « مَنْ لاَ يَرْحَمُ لاَ يُرْحَمُ ». [1]
حمل الحسن أو الحسين في الصلاة وإطالة السجود لراحته
- •وكان يحملهم في صلاته بالناس إماما،
فعَنْ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إِحْدَى صَلاَتَيِ الْعِشَاءِ وَهُوَ حَامِلٌ حَسَنًا أَوْ حُسَيْنًا، فَتَقَدَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَضَعَهُ ثُمَّ كَبَّرَ لِلصَّلاَةِ فَصَلَّى فَسَجَدَ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ صَلاَتِهِ سَجْدَةً أَطَالَهَا، قَالَ أَبِي: فَرَفَعْتُ رَأْسِي وَإِذَا الصَّبِيُّ عَلَى ظَهْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ سَاجِدٌ، فَرَجَعْتُ إِلَى سُجُودِي، فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلاَةَ قَالَ النَّاسُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ سَجَدْتَ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ صَلاَتِكَ سَجْدَةً أَطَلْتَهَا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ قَدْ حَدَثَ أَمْرٌ أَوْ أَنَّهُ يُوحَى إِلَيْكَ. قَالَ: "كُلُّ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ وَلَكِنَّ ابْنِي ارْتَحَلَنِي فَكَرِهْتُ أَنْ أُعَجِّلَهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَاجَتَهُ ". [2]
ملاعبة الحسين في الطريق وبيان محبته ومكانته عند النبي
- •وكان يلاعبهم ويشاركهم المرح،
فعَنْ يَعْلَى بن مُرَّةَ العامري، قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَدُعِينَا إِلَى طَعَامٍ، فَإِذَا الْحُسَيْنُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ يَلْعَبُ فِي الطَّرِيقِ، فَأَسْرَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَامَ الْقَوْمِ، ثُمَّ بَسَطَ يَدَيْهِ، فَجَعَلَ حُسَيْنٌ يَمُرُّ مَرَّةً هَاهُنَا وَمَرَّةً هَاهُنَا، فَيُضاحِكُهُ حَتَّى أَخَذَهُ، فَجَعَلَ إِحْدَى يَدَيْهِ فِي ذَقْنِهِ، وَالأُخْرَى بَيْنَ رَأْسِهِ وَأُذُنَيْهِ، ثُمَّ اعْتَنَقَهُ فَقَبَّلَهُ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " حُسَيْنٌ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ، أَحَبَّ اللَّهُ مَنْ أَحَبَّهُ، الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ سِبْطَانِ مِنَ الأَسْبَاطِ ". [3]
ترقيص الحسن والحسين وشرح لفظ الحزقة مع دعاء المحبة
- •وكان النبي صلى الله عليه وسلم يُرَقِّصُ الحَسَنَ وَالحُسَيْنَ، فَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَمِعَتْ أُذُنَايَ هَاتَانِ، وَأَبْصَرَتْ عَيْنَايَ هَاتَانِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ آخِذٌ بِكَفَّيْهِ جَمِيعًا حَسَنًا أَوْ حُسَيْنًا وَقَدَمَاهُ عَلَى قَدَمَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ يَقُولُ: " حُزُقَّةُ حُزُقَّةُ ارْقَ عَيْنَ بَقَّةٍ "، فَيَرْقى الْغُلامُ حَتَّى يَضَعَ قَدَمَيْهِ عَلَى صَدْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ قَالَ لَهُ: " افْتَحْ ". قَالَ: ثُمَّ قَبَّلَهُ، ثُمَّ قَالَ: " اللَّهُمَّ أَحِبَّهُ فَإِنِّي أُحِبُّهُ ". [4]
وَالْحُزُقَّةُ: الضَّعِيفُ الْمُتَقَارِبُ الْخَطْوِ مِنْ ضَعْفِهِ. وَقِيلَ: الْقَصِيرُ الْعَظِيمُ الْبَطْنِ. وَذَكَرَهَا لَهُ عَلَى سَبِيلِ الْمُدَاعَبَةِ وَالتَّأْنِيسِ لَهُ. تَرَقَّ: اصْعَدْ. عَيْنَ بَقَّةَ: كِنَايَةٌ عَنْ صِغَرِ الْعَيْنِ.
ملاعبة أطفال بني العباس والتسابق إلى حضن النبي وتقبيلهم
- •وكذلك كان يلاعب بقية الأطفال من بني عبد المطلب، فَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُفُّ عَبْدَ اللَّهِ وَعُبَيْدَ اللَّهِ وَكَثِيرًا مِنْ بَنِي الْعَبَّاسِ، فَيُفَرِّجُ يَدَيْهِ هَكَذَا، فَيَمُدُّ بَاعَهُ، ثُمَّ يَقُولُ: "مَنْ سَبَقَ إِلَيَّ فَلَهُ كَذَا وَكَذَا". قَالَ: فَيَسْتَبِقُونَ إِلَيْهِ فَيَقَعُونَ عَلَى ظَهْرِهِ وَصَدْرِهِ فَيُقَبِّلُهُمْ وَيَلْزَمُهُمْ. [5]
ما شعورك تجاه هذا الفصل؟
شاركنا أثر المحتوى على قلبك
هل تنصح بهذا الفصل؟
صوتك يساعد الآخرين في الوصول لهذا المحتوى
الأسئلة الشائعة
أبرز الأسئلة التي يُجيب عنها هذا المحتوى
من الصحابي الذي أنكر تقبيل النبي للحسن بن علي مفتخرًا بأنه لم يقبّل أيًا من أبنائه العشرة؟
الأقرع بن حابس التميمي
ما الحديث النبوي الذي قاله النبي ردًا على من لا يُقبّل أبناءه ولا يرحمهم؟
من لا يرحم لا يرحم
ما السبب الذي ذكره النبي لإطالة السجود في صلاة الجماعة؟
ابنه ارتحله فكره أن يُعجّله
ما معنى كلمة «الحُزُقَّة» التي كان النبي يقولها أثناء ترقيص حفيده؟
الضعيف المتقارب الخطو من ضعفه
ماذا قال النبي عن الحسين بعد أن لاعبه في الطريق واعتنقه؟
حسين مني وأنا منه، أحب الله من أحبه
كيف كان النبي يُسابق أطفال بني العباس إليه؟
يفرّج يديه ويمدّ باعه ويقول من سبق إليّ فله كذا
في أي كتاب من كتب البخاري ورد حديث «من لا يرحم لا يرحم»؟
كتاب الأدب
من الصحابي الذي روى مشهد ملاعبة النبي للحسين في الطريق؟
يعلى بن مرة العامري
ما الدعاء الذي قاله النبي للحسن أو الحسين بعد ترقيصه وتقبيله؟
اللهم أحبه فإني أحبه
من روى حديث حمل النبي للحسن أو الحسين في الصلاة وإطالة السجود؟
شداد بن الهاد
ما مناسبة قول النبي «من لا يرحم لا يرحم»؟
قالها حين قبّل الحسن بن علي فأنكر الأقرع بن حابس ذلك مفتخرًا بأنه لم يقبّل أيًا من أبنائه العشرة، فردّ النبي بهذه القاعدة.
ما معنى حديث «من لا يرحم الناس لا يرحمه الله»؟
معناه أن من يحرم الناس من رحمته ولا يُظهر الحنان لهم يُحرم بدوره من رحمة الله تعالى.
ماذا فعل النبي حين رأى الحسين يلعب في الطريق؟
أسرع أمام القوم وبسط يديه وضاحك الحسين حتى أخذه واعتنقه وقبّله، ثم أعلن محبته له.
ما معنى «ارقَ عينَ بقَّة» في حديث ترقيص النبي لحفيده؟
«ارقَ» تعني اصعد، و«عين بقَّة» كناية عن صغر العين، وهي عبارة مداعبة وتأنيس للطفل.
كيف وصف النبي علاقته بالحسين في حديث الملاعبة؟
قال: «حسين مني وأنا منه، أحب الله من أحبه، الحسن والحسين سبطان من الأسباط».
ما الذي كان يحدث حين يتسابق أطفال بني العباس نحو النبي؟
كانوا يقعون على ظهره وصدره فيقبّلهم ويلزمهم، في مشهد يُجسّد الرحمة والحنان بالأطفال.
في أي صلاة حمل النبي حفيده وخرج به إمامًا بالناس؟
في إحدى صلاتَي العشاء، خرج النبي حاملًا حسنًا أو حسينًا ثم وضعه وتقدّم للصلاة.
ما ردّ فعل المصلّين حين أطال النبي السجود؟
ظنّوا أنه حدث أمر أو أنه يُوحى إليه، فلما انتهت الصلاة سألوه فأخبرهم أن حفيده ارتحله فكره أن يُعجّله.
من أي مصدر حديثي رُوي مشهد ترقيص النبي للحسن أو الحسين بلفظ الحزقة؟
رواه الطبراني في المعجم الكبير، وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد.
ما الأطفال الذين كان النبي يصفّهم ويدعوهم للتسابق إليه؟
كان يصفّ عبد الله وعبيد الله وكثيرًا من بني العباس، ثم يفتح ذراعيه ليتسابقوا إليه.
ما الفرق بين موقف الأقرع بن حابس وموقف النبي من تقبيل الأطفال؟
الأقرع لم يقبّل أيًا من أبنائه العشرة معتبرًا ذلك أمرًا غير لائق، بينما كان النبي يقبّل أحفاده ويعتنقهم ويعدّ ذلك رحمةً واجبة.
ما الكتاب الحديثي الذي خرّج حديث ملاعبة الحسين في الطريق؟
خرّجه الترمذي في كتاب المناقب، باب مناقب الحسن والحسين رضي الله عنهما.