قيمة اللعب في تربية الصغار على السعادة
- •
تصاعد ضغوط الحياة يدفع للبحث عن تربية تحقق السعادة للأطفال دون إفراط أو تفريط، فيظهر نموذج النبي في السماح باللعب المنضبط كحل عملي معاصر.
- •
عرض مواقف مشاهدة عائشة للعب الحبشة في المسجد يوم العيد مع ستر النبي لها، لتأكيد مشروعية اللهو المباح وإدخال السرور في الأعياد.
- •
بيان لعب عائشة بالبنات (العرائس) مع صديقاتها في بيت النبوة، وتشجيع الرسول لبقائهن معها وعدم تخويفهن من حضوره.
- •
إبراز قصة فرسٍ ذي جناحين من رقاع تلعب به عائشة، وضحك النبي وتعليقه الرقيق، تأكيدًا لاحترام خيال الطفل وعدم قمع تصوره.
- •
ذكر مزاح النبي مع أبي عمير واهتمامه بطائره الصغير، نموذجًا للاعتناء بتفاصيل عالم الطفل وما يبهجه.
- •
ربط هذه المواقف بقيمة إدخال السرور، وتنمية الاعتزاز بالنفس، واعتبار اللعب المباح وسيلة تربوية أصيلة لا ترفًا ثانويًا.
- •
توجيه المربين اليوم إلى جعل المرح واللعب المنضبط جزءًا من بناء شخصية الطفل إيمانيًا وعاطفيًا واجتماعيًا.
مشاهدة عائشة للعب الحبشة في المسجد ورخصة اللهو المباح
- قالت عائشة: رأيت النبى صلى الله عليه وسلم يسترنى، وأنا أنظر إلى الحبشة وهم يلعبون فى المسجد، فزجرهم عمر، فقال النبى صلى الله عليه وسلم: « دعهم، أمنا بنى أرفدة ». يعنى من الأمن. [1]
بنى أرفدة: لقب للحبشة.
- •
وفي صحيح مسلم، قالت عائشة: والله لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم على باب حجرتى يسترنى بردائه؛ لكى أنظر إلى لعبهم، ثم يقوم من أجلى حتى أكون أنا التى أنصرف. فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن حريصة على اللهو. [2]
لعب عائشة بالبنات وصويحباتها في بيت النبوة وتشجيع النبي
- وعن عائشة - رضى الله عنها - قالت: كنت ألعب بالبنات عند النبى صلى الله عليه وسلم، وكان لى صواحب يلعبن معى، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل يتقمعن منه، فيسربهن إلى فيلعبن معى. [3]
يتقمعن منه: يتغيبن منه ويدخلن من وراء الستر. فيسربهن: يرسلهن.
فرس عائشة ذي الجناحين وضحك النبي واحترام خيال الصغار
- وعن عائشة رضى الله عنها قالت: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك أو خيبر وفى سهوتها ستر، فهبت ريح فكشفت ناحية الستر عن بنات لعائشة ـ لعب ـ فقال « ما هذا يا عائشة ؟». قالت: بناتى. ورأى بينهن فرسا له جناحان من رقاع، فقال « ما هذا الذى أرى وسطهن ؟». قالت: فرس. قال: « وما هذا الذى عليه ». قالت: جناحان. قال: « فرس له جناحان ؟». قالت: أما سمعت أن لسليمان خيلا لها أجنحة ؟ قالت: فضحك حتى رأيت نواجذه. [4]
سهوتها: شبيه بالرف والطاق يوضع فيه الشيء. رقاع: الخرقة وما يكتب عليه.
- •وفيه مجاراة خيال الصغير واحترام عقله وتفكيره.
مداعبة النبي لأبي عمير وسؤاله عن النغير وإدخال السرور
- وعن أنس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خلقا، وكان لي أخ يقال له: أبو عمير. قال: أحسبه فطيما، وكان إذا جاء قال: " يا أبا عمير ما فعل النغير ". نغر كان يلعب به، فربما حضر الصلاة وهو في بيتنا فيأمر بالبساط الذي تحته فيكنس وينضح، ثم يقوم ونقوم خلفه فيصلي بنا. [5]
- •وفيه مداعبة النبي صلى الله عليه وسلم للصغير وتقريبه منه، وإظهار الاهتمام بما يلعب به من أشياء بسيطة، وهذا شأنه ترغيب الصغير في مجلس النبي وتنمية الشعور بالاعتزاز بالنفس. وفيه حرصه على إدخال البهجة والسرور على نفوس الحاضرين.
ما شعورك تجاه هذا الفصل؟
شاركنا أثر المحتوى على قلبك
هل تنصح بهذا الفصل؟
صوتك يساعد الآخرين في الوصول لهذا المحتوى
الأسئلة الشائعة
أبرز الأسئلة التي يُجيب عنها هذا المحتوى
ما الدلالة التربوية الأساسية من سماح النبي للحبشة باللعب في المسجد يوم العيد؟
بيان جواز اللهو المباح وإدخال السرور
ما المقصود بعبارة "بني أرفدة" الواردة في الحديث النبوي؟
الحبشة
ما المقصود بـ"اللعب بالبنات" في أحاديث عائشة رضي الله عنها؟
اللعب بالعرائس والدمى
أي صفة نبوية تظهر بوضوح في مداعبته للصغار وسؤاله عن لعبهم؟
حسن الخلق والرفق
ما الفائدة التربوية من احترام خيال الطفل كما في قصة الفرس ذي الجناحين؟
تنمية الإبداع والثقة بالنفس
أي مما يلي يُعد مثالًا على اللهو المباح للأطفال في الإسلام؟
اللعب البريء في الأعياد بلا محرمات
ما الأثر النفسي المتوقع من احتضان المربي للصغير ومداعبته بلطف؟
إشاعة الشعور بالأمان والطمأنينة
ما الحكم الشرعي للعب المباح في أيام العيد للأطفال والصغار؟
اللعب المباح في أيام العيد مشروع وجائز، بل يُرخص فيه لإدخال السرور على النفوس ما دام منضبطًا بلا معصية.
ما معنى لقب "بني أرفدة" المذكور في السنة النبوية؟
بني أرفدة لقب يُطلق على قوم الحبشة.
كيف جسدت عائشة رضي الله عنها حرص الفتاة الحديثة السن على اللهو؟
جسدته بحرصها على مشاهدة لعب الحبشة في المسجد، وبقوف النبي يسترها بردائه حتى تشبع رغبتها في اللهو المباح.
ما الموقف النبوي من لعب عائشة بالبنات مع صواحبها؟
كان النبي يقر لعبها بالبنات، ويُرجع صواحبها إليها إذا تقمَّعن منه، ليواصلن اللعب معها بلا تخويف.
ما المقصود بالبنات في قول عائشة "كنت ألعب بالبنات"؟
المقصود بالبنات في الحديث العرائس والدمى التي تشبه البنات الصغيرات.
كيف تعامل النبي مع رؤية فرس لعائشة له جناحان من رقاع؟
سألها عن الفرس وجناحيه، ثم قبل جوابها وضحك حتى بدت نواجذه، مساندًا خيالها ولم يسخر منه.
ما الفائدة التربوية من مجاراة خيال الطفل كما في قصة الفرس ذي الجناحين؟
الفائدة هي احترام عقل الطفل وتفكيره، وتنمية خياله دون قمع أو استهزاء.
من هو أبو عمير المذكور في رواية أنس بن مالك؟
أبو عمير هو أخ لأنس بن مالك، وكان صبيًا صغيرًا يُكنى بهذه الكنية.
ما الحيوان الذي كان يلعب به أبو عمير وسأل عنه النبي؟
كان يلعب بطائر صغير يسمى النغير، فسأله النبي: "يا أبا عمير ما فعل النغير".
ماذا يكشف سؤال النبي لأبي عمير عن طائره الصغير؟
يكشف عن مداعبته للصغار وتقريبه لهم، واهتمامه بما يلهون به من أشياء بسيطة.
كيف كان النبي يستعد للصلاة عندما يكون في بيت أنس وفيه بساط؟
كان يأمر بالبساط الذي تحته فيُكنس ويُنضح، ثم يقوم ويقومون خلفه فيصلي بهم.
ما الأثر النفسي لإظهار الاهتمام بلعب الطفل الصغير؟
يسهم في تنمية شعور الطفل بالاعتزاز بالنفس، ويشجعه على حب مجالس المربين الصالحين.
ما الدرس التربوي من ستر النبي لعائشة وهي تنظر إلى لعب الحبشة؟
الدرس هو الجمع بين الغيرة والستر، وإتاحة اللهو المباح للفتاة الصغيرة مع حماية عفتها.
كيف تبيّن روايات عائشة وأنس مكانة المرح في التربية النبوية؟
تُظهر أن المرح واللعب المباح جزء أصيل من التربية، يُستخدم لإدخال السرور وبناء علاقة عاطفية آمنة بين الكبار والصغار.