73:23فضل صيام عشر ذي الحجة وسن الأضحية من البقر وحكم الحلف بالطلاق
فضل صيام عشر ذي الحجة ثابت وإن لم يصمها النبي ﷺ، وسن الأضحية من البقر مرتبط بالوزن لا بالعمر، والحلف بالطلاق يمين تستوجب كفارة لا طلاقاً.
63 محتوى متاح في موضوع الحبشة — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
73:23فضل صيام عشر ذي الحجة ثابت وإن لم يصمها النبي ﷺ، وسن الأضحية من البقر مرتبط بالوزن لا بالعمر، والحلف بالطلاق يمين تستوجب كفارة لا طلاقاً.
66:45مسح الرأس في الوضوء يجزئ بأقل من ثلاث شعرات والسنة الإقبال والإدبار، وتارك الجمعة بنوم حقيقي معذور، وقصة الغرانيق صحيحة السند وفائدتها حفظ العباد من الضلال بالرؤى.
78:18تهنئة غير المسلمين بأعيادهم جائزة وتعبّر عن التعايش وجمال الإسلام، والمطلوب شرعاً في مواجهة التنصير هو العفو والصفح وإقامة الصلاة والزكاة لا العنف والتفجير، مع أحكام متعددة في الوضوء واليوجا والمهدي وغيرها.
53:04الإسلام نسق مفتوح للبشرية جمعاء يقوم على الدعوة لا الانغلاق، وتحقيق هذا الانفتاح يكون بالتكيف مع البيئات والالتزام بالمواطنة الصالحة مع التمسك بأركان الدين.
95:45الجماعات الإرهابية خوارج العصر تخالف كل توجيهات النبي وتقتطع النصوص من سياقها، وجذور فكرهم تمتد من سيد قطب إلى المودودي، والرد عليهم يكون بالعلم والمنهج البحثي الدقيق المستند إلى السنة النبوية.
83:02المسلم في الغرب يعيش بالنماذج النبوية الأربعة، ملتزمًا بالشرعية القانونية والمرجعية الدينية، قادرًا على ممارسة شعائره وأحواله الشخصية وفق الشريعة داخل أي منظومة قانونية.
38:39الهجرة معناها الانتقال بحركة، وقد وسّع النبي ﷺ مفهومها ليشمل هجر الذنوب والمحرمات، وبداية التقويم الهجري من اختيار عمر بن الخطاب، وأفضل ما يُستقبل به العام الجديد هو التعلم والتعليم.
47:33الإسلام أسّس مفهوم المواطنة والتعايش مع غير المسلمين عبر نماذج نبوية عملية، ومفهوم أهل الكتاب أوسع مما يظن المتطرفون، وادعاءاتهم في تكفير المسيحيين وتفجير الكنائس مردودة بالنصوص والتاريخ الإسلامي.
47:33الفتنة الطائفية في مصر أزمة متراكمة منذ أربعين عامًا جذورها غياب القانون والتعليم والثقافة، والإسلام يوجب حماية المسيحيين ويجعل الأمن قبل الإيمان شعارًا للتعايش الحقيقي.
48:11حب الوطن معنى إسلامي أصيل مستمد من هدي النبي ﷺ وقصص الأنبياء، والوطن دائرة من دوائر الأمة الإسلامية لا تتعارض معها، وادعاء المتطرفين أن الوطن مجرد حفنة تراب جهل بالمعاني الشرعية للأرض والعرض والانتماء.
46:29التنجيم وقراءة الأبراج بقصد التنبؤ بالمستقبل أو معرفة الطالع حرام شرعاً لأن الغيب لله وحده، والمفتاح الذي يربط حركة النجوم بالأحداث مفقود من البشرية منذ سيدنا إدريس، فيما يبقى علم الفلك علماً معتبراً مستقلاً عن التنجيم.
38:22الصلاة عماد الدين ولا يجوز تركها، والحجاب فرض بالكتاب والسنة والإجماع، مع بيان أحكام الزكاة بالتقويم الهجري وتحريم الربا والفرق بين القرض والبيع.
48:50زكاة المال المودع في البنك تُخرج بنسبة عشرة بالمائة من الربح السنوي لا من رأس المال، ويجوز تقسيطها. والرضا بقضاء الله يعني قبول عدم استجابة الدعاء بلا تبرم، وقراءة سورة يس سبع مرات أثبت بالسند من واحد وأربعين.
44:30يوم عاشوراء العاشر من المحرم يُستحب صيامه اقتداءً بالنبي الذي صامه شكرًا لله على نجاة موسى، وكان فرضًا قبل رمضان ثم صار سنة، ومن فضائله التوسعة على الأهل التي جرَّبها العلماء ستين سنة فوجدوها صحيحة.
51:26الهجرة النبوية حدث فارق جمع بين التوكل على الله والأخذ بالأسباب، وأرست دروساً خالدة في بناء الدولة والمواطنة ورد الأمانات والصبر على الابتلاء.
35:08الإسلام مبني على الرحمة التي تلخصها البسملة، وسيف الرسول مشروط بالحق والدولة لمنع الفساد، والجهاد له شروط غياب فهمها أوجد الخوارج والجماعات المتطرفة.
47:49الإسلام نسق مفتوح يرسّخ التعايش بين الأديان عبر مبدأ لا إكراه في الدين، وصون حقوق غير المسلمين، والبحث عن الكلمة السواء المشتركة بين البشر جميعاً.
49:11المسلم في الغرب يندمج في مجتمعه دون أن يذوب فيه، مستهديًا بالنماذج الأربعة من سيرة النبي ﷺ، ملتزمًا بأحكام دينه بلا صدام، محافظًا على هوية أسرته باللغة العربية.
48:52البطالة مسوّءة يجب مقاومتها بالمسؤولية الشخصية والسعي في أي عمل متاح، والعمل في السياحة جائز بل هو دعوة للإسلام، مع تجنب تقديم الخمر تحديداً.
50:25الفتوحات الإسلامية كانت دفاعًا عن النفس وحربًا استباقية لا استعمارًا، وانتشر الإسلام بالعائلة والأحكام الشرعية لا بالإكراه، والفكر المتطرف نتاج أخطاء التعميم والاجتزاء في فهم السيرة النبوية.
45:18هجرة الإيمان الشرعية انتهت بفتح مكة ولا تُعاد، وهجرة الأمن باقية لمن يُضطهد أو يُمنع من إقامة شعائره، أما ادعاءات الجماعات المتشددة باستمرار الهجرة لنصرة الدين فمبنية على خلط بين المعاني اللغوية والشرعية.
49:29دية القتل الخطأ في حوادث السيارات تُحسب بالفضة وتبلغ نحو مائة وأربعين ألف جنيه قابلة للتقسيط، وتربية الكلاب في المنزل جائزة مع إغلاق الغرفة وقت الصلاة، وفوائد البنوك ليست ربًا.
46:17النسخ الشرعي حكر على زمن النبوة، أما توقف تطبيق حكم لفقدان شرطه أو محله فيُسمى ذهاب الحكم بذهاب المحل، والأحكام تبقى ثابتة مع اختلاف التطبيق بحسب الزمان والمكان والأحوال.
36:13تابوت العهد صندوق مقدس أقرّ القرآن وجوده وسمّاه تابوت السكينة، وتتعدد الروايات حول محتوياته ومكانه واختفائه، لكن لا يوجد نص شرعي يربطه بآخر الزمان أو يؤكد مكانه الحالي.
24:59النصوص الشرعية تنقسم إلى أربعة أقسام من حيث الثبوت والدلالة، والقواعد الفقهية هي الأداة التي تضبط الاجتهاد وتمنع الخلط بين النص وتفسيره وتطبيقه.
29:10النبي ﷺ ترك في سيرته أربعة نماذج للتعايش تُغطي كل أحوال المسلم في الديار المختلفة، من مكة إلى الحبشة إلى المدينة، وهي هداية باقية إلى يوم الدين في مواجهة الفتن والتطرف.
24:20النبي صلى الله عليه وسلم نورٌ وهداية للعالمين، ترك للأمة كنزًا من الأحكام والأخلاق كالرفق والرحمة والصبر، والاستقامة على طريق الله تثمر النجاح في الدنيا والآخرة.
21:16تهنئة غير المسلمين بأعيادهم جائزة وتعبّر عن التعايش وجمال الإسلام، والرد على حملات التنصير يكون بالعفو والصفح والضراعة إلى الله لا بالعنف.
23:30في السنة الثالثة من الهجرة أسّس النبي صلى الله عليه وسلم صحيفة المدينة بعد تواصل مع جميع الطوائف، وعلّم الصحابة الصلاة، ونبّه إلى خطورة المناهج المنحرفة في فهم النصوص.
13:15عبد الله بن جعفر بن أبي طالب صحابي جليل وُلد في الحبشة وعاش تسعين عامًا، حظي بعناية النبي ودعائه، وروى اثنين وعشرين حديثًا في مسند الإمام أحمد تكشف رحمة النبي بالأطفال وأدب الأكل.
24:20حديث جبريل يعلمكم دينكم هو الأساس الذي بنى عليه المسلمون علوم الفقه والتوحيد والتصوف، وأركان الإيمان الستة الواردة فيه تملأ وعاء الإسلام بالإيمان والإحسان في الطريق إلى الله.
13:17جعفر بن أبي طالب صاحب الهجرتين إلى الحبشة والمدينة، دافع عن المسلمين أمام النجاشي، واستُشهد قائدًا في مؤتة، وهجرته أسهمت في انتشار الإسلام في أفريقيا.
24:20عمرة القضاء جرت في السنة السابعة حيث دخل النبي مكة بألفي صحابي وتزوج السيدة ميمونة، ثم في السنة الثامنة جهّز جيش مؤتة الثلاثة آلاف ردًّا على مقتل سفيره الحارث بن عمير، وأسفرت المعركة عن استشهاد ثمانية عشر فقط رغم مواجهة مائتي ألف.
11:52النبي ﷺ ترك أربعة نماذج عملية للتعايش السلمي تغطي كل أحوال المسلمين، أبرزها وثيقة المدينة المنورة أول دستور متعدد الأديان في التاريخ، مع ثبات أحكام الإسلام في كل الأحوال.
26:16التعايش في الإسلام مبدأ راسخ مستمد من السيرة والتاريخ، يجمع بين الالتزام الكامل بالأحكام الشرعية والعيش السلمي مع الآخرين دون إكراه أو عنف.
10:47مكث النبي في مكة أربع عشرة سنة مواطنًا صالحًا دون اصطدام، وترك للأمة أربعة نماذج نبوية للمواطنة تدعو جميعها إلى الأمن والاستقرار والسلام المجتمعي.
20:10هدي النبي في نموذج مكة يُعلّم المسلم المستضعف التعايش دون صدام، والتمييز بين الهدي الباقي والأحكام المنسوخة، مع الحفاظ على الدين وعدم فعل المحرمات في أي بيئة.
13:09قصة الغرانيق ثابتة عند كبار الحفاظ كابن حجر، وفائدتها الكبرى أن المحفوظ في رؤية النبي ﷺ في المنام هو الصورة لا الصوت، وإنكارها يفتح بابًا للضلال كما حدث مع جهيمان وغيره.
25:33الغناء والشعر حلالان في أصلهما بدليل السنة النبوية، والحرام منهما ما احتوى على كفر أو فسق أو استُعمل للصد عن سبيل الله.
21:46تفسير سورة المجادلة يبين عاقبة محادة الله ورسوله وأهداف الخلق الثلاثة، وتفسير سورة الممتحنة يرسي قاعدة البر والعدل مع غير المسلمين المسالمين، فيما يوم التغابن هو يوم التخاصم والحساب أمام الله.
26:03الأمة الإسلامية تعرضت للهجوم منذ نشأتها، لكن مبشرات الله الثابتة كبقاء القرآن وانتشار الأمة وحفظ آل البيت تدل على صدق وعده ووجوب الفرح لا الإحباط.
129:19التراث الإسلامي يُفهم بالتمييز بين مسائله ومناهجه مع مراعاة مقيدات الزمان والمكان والأشخاص والأحوال، وإتقان اللغة العربية بدلالاتها وحروف معانيها، وربط النص بالواقع عبر المقاصد والمصالح والمآلات.
22:57النبي صلى الله عليه وسلم ترك للمسلمين أربعة نماذج للتعايش مع غير المسلمين، كلها مبنية على التعايش لا الصدام، وصحيفة المدينة تمثل أول عقد اجتماعي في التاريخ يكرّس المواطنة والتعددية.
8:03المسلمة في الغرب لا تترك عملها بسبب انتشار المثلية، بل تسترشد بالنماذج النبوية الأربعة: مكة والحبشة والمدينة بتعدديتها ثم بإسلامها الخالص، وتعيش وفق النموذج الذي يناسب واقعها.
13:40عبد الله بن مسعود صحابي جليل من السابقين الأوائل إلى الإسلام، اشتُهر بجهره بالقرآن في مكة وجمال قراءته، وقد أخرج له الإمام أحمد في مسنده ثمانمائة وتسعة وأربعين حديثًا، وتوفي سنة اثنتين وثلاثين هجرية.
12:03قاعدة العادة محكمة منهج حياة إسلامي شامل، جسّده النبي ﷺ في أربعة نماذج عملية من التعايش والتفاوض تصلح لبناء الأحكام والمناهج عبر القرون.
8:49الآية 97 من سورة النساء تُقيم الحجة على الظالمين أنفسهم بأن أرض الله واسعة للهجرة، ومصيرهم جهنم، وقد انتهت الهجرة الواجبة بفتح مكة.
23:59قصة بني قريظة في السنة الخامسة من الهجرة تمثل نقطة فارقة في تاريخ الدعوة، إذ صدر حكم سعد بن معاذ بإعدام مقاتليهم، ثم توفي سعد شهيداً واهتز عرش الرحمن لموته، وقد رسّخت هذه المرحلة النماذج الأربعة للحياة الإسلامية في مختلف البيئات.
20:13هجرة المسلمين الى الحبشة جرت مرتين في السنة الخامسة للوحي؛ الأولى لاثني عشر مسلمًا والثانية لثلاثة وثمانين، وأقام المهاجرون هناك ثماني عشرة سنة شاركوا خلالها في نصرة النجاشي وقاموا بواجب الدعوة.
23:20صحيفة المدينة أرست نظام الدفاع المشترك بين طوائف المدينة، والمؤاخاة وحّدت المهاجرين والأنصار، وحين حرّض مشركو مكة عبد الله بن أبي بن سلول على قتال المسلمين بادر النبي بنفسه لإخماد الفتنة بالحكمة.
- هل يمكن للدولة الإسلامية أن تعقد معاهدات سلمية مع غير المسلمين دون اشتراط الجزية؟ نعم، وقد حدث ذلك في معاهدات عديدة منذ عهد النبي. - كانت معاهدة الحديبية عام 6 هـ النموذج الأول للمعاهدات السلمية، وأرست مبدأ الأمن المتبادل بين المسلمين ومشركي مكة. - عقد النبي اتفاقيات مع نصارى نجران ويهود المدينة و
- كيف يمكن للمسلمين أن يتعاونوا مع مجتمعات غير مسلمة دون التفريط في ثوابت دينهم؟ - أمر الإسلام المسلمين بالمشاركة والتواصل مع المجتمعات التي يعيشون فيها، مستنداً إلى آية الممتحنة التي تجيز البر والقسط مع غير المحاربين. - ضرب القاضي إسماعيل نموذجاً عملياً حين رحّب بالوزير النصراني عبدون محتجاً بأن ذل
- هل يجوز للمسلمين التعاون مع غير المسلمين في المجتمعات التي يعيشون فيها، وما الضوابط الشرعية لذلك؟ - أمر الله المسلمين بالبر والقسط مع غير المسلمين المسالمين استناداً إلى آية الممتحنة، ونهى عن الانغلاق والعزلة عن المجتمع. - طبّق المسلمون الأوائل في الحبشة نموذج التعايش السلمي فاندمجوا في المجتمع وت
- كيف يمكن للمعاملة الحسنة وحدها أن تكون أبلغ دعوة إلى الإسلام من آلاف الكلمات؟ - حثّ الإسلام أتباعه على احترام الآخر ومقابلة الإساءة بالإحسان، مصداقًا لقوله تعالى: (ادفع بالتي هي أحسن). - قامت علاقة المسلمين بالنجاشي وأهل الحبشة على الود والاحترام وعدم التدخل في شؤونهم الداخلية. - أسلم النجاشي وباي
- كيف يمكن للمسلمين العيش في مجتمعات غير مسلمة مع الحفاظ على هويتهم الدينية؟ هجرة الحبشة تقدم الإجابة من صدر الإسلام. - أذن النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه بالهجرة إلى الحبشة فراراً من تعذيب قريش، وكانت أول هجرة في الإسلام شارك فيها نحو ثمانين رجلاً وإحدى عشرة امرأة. - استقبل النجاشي المسلمين بحسن

من كتاب: حاكموا الحب مسيرة الحب في سيرة رسول الله
النبي صلى الله عليه وسلم كان قدوةً في الرحمة والتيسير؛ فقد راعى حب عائشة للهو واللعب، وضحك معها، ويسّر على الحجاج في أعمال الحج بقاعدة افعل ولا حرج.
2 دقيقة قراءة

من كتاب: برنامج التربية الاخلاقية في السنة النبوية
الهجرة إلى الحبشة كانت فراراً من الظلم نحو العدل، والنبي صلى الله عليه وسلم أرسى مبدأ المساواة في الديات بين القبائل اليهودية تحقيقاً للقسط، مؤكداً أن السلام يقوم على معرفة الآخر وتقدير ثقافته.
1 دقيقة قراءة

من كتاب: برنامج التربية الاخلاقية في السنة النبوية
- تصاعد ضغوط الحياة يدفع للبحث عن تربية تحقق السعادة للأطفال دون إفراط أو تفريط، فيظهر نموذج النبي في السماح باللعب المنضبط كحل عملي معاصر. - عرض مواقف مشاهدة عائشة للعب الحبشة في المسجد يوم العيد مع ستر النبي لها، لتأكيد مشروعية اللهو المباح وإدخال السرور في الأعياد. - بيان لعب عائشة بالبنات (العرا
2 دقيقة قراءة

من كتاب: اعرف نبيك
للنبي محمد صلى الله عليه وسلم أربع بنات من خديجة هن زينب ورقية وأم كلثوم وفاطمة، وثلاثة أبناء هم القاسم وعبد الله وإبراهيم، ماتوا جميعاً صغاراً، ولم تعش بعده من أولاده إلا فاطمة الزهراء ستة أشهر.
9 دقيقة قراءة

من كتاب: اعرف نبيك
يستعرض هذا المحتوى سير أعمام النبي صلى الله عليه وسلم وأبنائهم، مع تفصيل في سيرة جعفر بن أبي طالب ذي الجناحين وعلي بن أبي طالب رابع الخلفاء الراشدين وذرياتهم، فضلا عن الحارث والزبير وأبي لهب وأبنائهم.
10 دقيقة قراءة

من كتاب: وقال الإمام
هجرة المسلمين إلى الحبشة نموذج عملي للتعايش والمواطنة؛ فقد نالوا الحماية والعدل من ملك غير مسلم، وبادلوه الوفاء بالمشاركة في الدفاع عنه.
1 دقيقة قراءة

من كتاب: الدعاء والذكر
التوكل على الله معناه معايشة الاعتماد الحقيقي على الله لا مجرد التلفظ به، وهو روح الهجرة الإيمانية التي سنّها الأنبياء وتقتضي الصبر والعمل والثقة بالله حتى العودة.
11 دقيقة قراءة

من كتاب: السنة النبوية الثبوت والحجية
هجرة المسلمين إلى الحبشة كانت أول هجرة في الإسلام، وتمثل نموذجاً نبوياً للتعايش الإيجابي للأقلية المسلمة في ظل دولة غير إسلامية تكفل العدل والحرية الدينية، وهو نموذج تستدعيه حاجة المسلمين في العصر الحاضر.
18 دقيقة قراءة