ما معنى شعب الإيمان وحديث كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته وما حقوق الطريق والرفق بالحيوان في الإسلام؟

أرسى القرآن الكريم مفهوم المسئولية الفردية من خلال آيات متعددة تؤكد أن كل نفس مرهونة بما كسبت وأن الله سيسأل الجميع عما عملوا. ومن أبرز هذه الآيات قوله تعالى: (كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ) وقوله: (وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ). كما أكدت الآيات على وجوب الوفاء بالعهد وعدم خيانة الأمانات، وأن كل إنسان سيقرأ كتابه يوم القيامة ويكون حسيباً على نفسه.

حديث كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته رواه عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم، ويُقرر أن المسئولية تشمل كل فرد في موقعه. فالإمام راعٍ مسؤول عن رعيته، والرجل في أهله راعٍ مسؤول عنهم، والمرأة في بيت زوجها راعية مسؤولة، والخادم في مال سيده راعٍ مسؤول. وأضاف النبي صلى الله عليه وسلم أن الله سائل كل راعٍ عما استرعاه أحفظ ذلك أم ضيّع حتى يسأل الرجل على أهل بيته.

في غزوة أبطأ جمل جابر بن عبد الله وأعيا، فتوقف النبي صلى الله عليه وسلم بنفسه ونزل يحجن الجمل بمحجنه حتى ركب جابر. ثم سأله عن زواجه وأبدى اهتمامه بحاله، وعرض عليه شراء جمله العيي بأوقية. وحين قدم جابر المدينة أعطاه النبي الثمن كاملاً مع رجحان في الميزان، ثم أهداه الجمل فوق ذلك، مجسداً بذلك أعلى صور تحمل المسئولية تجاه الأصحاب بصورة جميلة وغير مباشرة.

كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يأنف أن يمشي مع الأرملة والمسكين فيقضي لهما الحاجة، مع إكثاره من الذكر وإطالة الصلاة وتقصير الخطبة. وقد تربى على هذا المنهج عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فحين أصبح مسؤولاً عن الأمة كان يجوب شوارع المدينة ليلاً ونهاراً يساعد المحتاجين ويقوم على شؤون الأرامل والعاجزين تطبيقاً عملياً لمبدأ المسئولية.

أسر النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر سبعين أسيراً وكان يفادي بهم على قدر أموالهم، فمن لم يكن له فداء مالي دفع إليه عشرة غلمان من غلمان المدينة فعلّمهم الكتابة وكان ذلك فداءه. واختار النبي الغلمان صغار السن لتتاح لهم فرصة أكبر للاستفادة من العلم وإفادة المجتمع مدة أطول. كما ركّز على الكتابة لأنها مفتاح تحصيل العلوم وأداة لحفظ آيات الله والتواصل مع الآخرين والدعوة إلى الإسلام.

كان النبي صلى الله عليه وسلم يزور الأنصار ويسلم على صبيانهم ويمسح رؤوسهم، وهو موقف يعكس اهتمامه بالجيل الناشئ وتحمله مسئوليته التربوية تجاههم. هذا الفعل النبوي يُجسد أن المسئولية لا تقتصر على الكبار بل تمتد لتشمل رعاية الأطفال وتعزيز شعورهم بالانتماء والمحبة.

الرفق بالحيوان واجب شرعي أكده النبي صلى الله عليه وسلم حين مرّ ببعير قد لحق ظهره ببطنه من الجوع فقال: «اتقوا الله في هذه البهائم المعجمة؛ فاركبوها صالحة وكلوها صالحة». وهذا الحديث عن الرفق بالحيوان يُقرر أن المسلم مسؤول عن البهائم التي تحت يده ويجب أن يُراعي حالها. وقد سار على هذا النهج عمر بن الخطاب الذي كان يستشعر مسئوليته عن الدواب وحقها في تمهيد الطريق لها.

حقوق الطريق في الإسلام أربعة أمور أوجبها النبي صلى الله عليه وسلم على من يجلس في الطريق: غض البصر عن عورات الناس، وكف الأذى عن المارة، ورد السلام، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. وقد بيّن النبي لأصحابه من خلال الحوار المنطقي أن أخذ الحقوق يستوجب أداء الواجبات، فمن جلس في الطريق وجب عليه أداء حقه كاملاً.

شعب الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة، أفضلها قول لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان. وقد ربط النبي صلى الله عليه وسلم إماطة الأذى عن الطريق بالإيمان ترغيباً في هذه القيمة الأخلاقية. ويدل هذا الحديث على وجوب مراعاة التدرج في الخطاب الدعوي، فلا يجوز الحديث عن الفروع قبل الأصول، ولا نفي الإيمان عمن قال لا إله إلا الله لمجرد تقصيره في بعض الفروع.