ما هي خطبة الحاجة وكيف نحقق معنى اتقوا الله حق تقاته في حياتنا اليومية؟

من أفكار الخطبة:

إن الحمد للّٰه نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه، ونعوذ باللّٰه من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده اللّٰه فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد ألا إله إلا اللّٰه وحده لا شريك له وأشهد أن سيدنا محمدًا عبده ورسوله ونبيه وصفيه وحبيبه، بلغ الرسالة وأدىٰ الأمانة ونصح للأمة وجاهد في سبيل اللّٰه حتىٰ أتاه اليقين.

اللهم صل وسلم علىٰ سيدنا محمد في الأولين، وصل وسلم علىٰ سيدنا محمد في الآخرين، وصل وسلم علىٰ سيدنا محمد في العالمين، وصل وسلم علىٰ سيدنا محمد في كل وقت وحين، وعلىٰ آله الأطهار، وأصحابه الأخيار، وأتباعه الأبرار إلىٰ يوم الدين.

﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِۦ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ﴾ [آل عمران: 102]، ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُوا۟ رَبَّكُمُ ٱلَّذِى خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍۢ وَٰحِدَةٍۢ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًۭا كَثِيرًۭا وَنِسَآءًۭ ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ٱلَّذِى تَسَآءَلُونَ بِهِۦ وَٱلْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًۭا﴾ [النساء: 1]، ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَقُولُوا۟ قَوْلًۭا سَدِيدًۭا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَٰلَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا﴾ [الأحزاب: 70-71].

أما بعد.. فإن أصدق الحديث كتاب اللّٰه، وإن خير الهدي هدي سيدنا محمد رسول اللّٰه، وإن شر الأمور محدثاتها؛ فكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار.

**وبعد؛ فها هو رجب الفرد الأصم الأصب الحرام يهيئنا لرمضان، ومعنا في خطبة الحاجة التي نستهل بها كلامنا في يوم الجمعة تأسيًا برسول اللّٰه ص والتي يرويها عنه عبد اللّٰه بن مسعود وكان يقول: «كَانَ يُعَلِمُنَا خُطْبَة الحَاجَةِ كَمَا يُعَلِّمُنَا القُرْآنَ» [1] أي أنه كان يعيدها عليهم ص- حتىٰ يحفظوها..

وفيها يقول رسول اللّٰه ص ويتلو علينا من سورة آل عمران:

﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِۦ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ﴾ [آل عمران: 102]

وهي آية تعد أعظم آية في القرآن من حيث العمل.. كيف لا نموت إلا ونحن علىٰ الإسلام ونحن لا ندري متىٰ نموت؟ فهذا معناه أن الإنسان يظل في ذكر اللّٰه سبحانه وتعالى علىٰ الدوام حتىٰ إذا ما جاءه الموت وجده علىٰ الإسلام، وكأن الآية تطالبنا ألا نغفل عنه سبحانه وتعالى طرفة عين ولا أقل من ذلك، فتكون بذلك أعظم آية من حيث العمل، نسأل اللّٰه أن يخفف عنا لقصورنا وتقصيرنا وما جُبلنا عليه من نسيان وغفلة، وندعو اللّٰه أن يغفر لنا هذه الغفلة التي تحجبنا عنه سبحانه وتعالى.

وإذا ما تأملنا في هذه الآية، وجدناها وكأنها تأمرنا بأن نحول العادات إلىٰ عبادات، والحاصل في حياتنا أن الإنسان إذا ما أكثر من عمل ما أن يألف هذا العمل فيتطرق هذا إلىٰ أمور العبادة فتتحول عنده إلىٰ عادة..؛ فتراه يصلي وينسىٰ في صلاته، ويذكر بلسانه وذهنه شارد في أمور أخرىٰ، لأن العبادة تحولت عنده إلىٰ عادة.

وتحوُّل العبادة إلىٰ عادة أول الفساد في الأمم؛ لأن العبادة حينئذ لا تؤدي وظيفتها التي أرادها اللّٰه سبحانه وتعالى لها ﴿إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ تَنْهَىٰ عَنِ ٱلْفَحْشَآءِ وَٱلْمُنكَرِ ۗ وَلَذِكْرُ ٱللَّهِ أَكْبَرُ ۗ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ﴾ [العنكبوت: 45]، فنرىٰ المصلي لا تنهاه صلاته لا عن فحشاء ولا عن منكر؛ لهذا السبب.

وهنا وفي هذه الآية العظيمة يأمرنا ربنا سبحانه وتعالى بمقاومة أنفسنا، لا في أن نؤدي العبادة علىٰ وجهها وحسب بل أيضًا أن نحول العادات إلىٰ عبادات.

وتميز السلف الصالح والصحابة الكرام بأنهم استطاعوا أن يحولوا العادات إلىٰ عبادات، وذلك لما قدموا في أنفسهم قولَ الرسول المصطفىٰ والحبيب المجتبىٰ ص: «إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَىٰ» [2] فجعلوا نياتهم جميعًا للّٰه سبحانه وتعالى في حلهم وترحالهم.. في قولهم وسكوتهم.. في تركهم وفعلهم حتىٰ صاروا عبادًا ربانيين إذا ما مدوا أيديهم إلىٰ السماء: (يا رب) استجاب اللّٰه لهم، فهل يمكن أن نهيئ أنفسنا للربانية، وأن نتقي اللّٰه حق تقاته، وأن ننقل أنفسنا بإذنه من دائرة سخطه إلىٰ دائرة رضاه، وأن نحول عباداتنا إلىٰ إخلاص لرب العالمين، وأن ننقل عاداتنا إلىٰ دائرة العبادة له سبحانه وتعالى وحده؟!

إن ذلك يحتاج إلىٰ قرار منك أيها المسلم.. أن تبيع نفسك للّٰه، ويحتاج إلىٰ قرار منك أن تجعل الدنيا في يدك وأن تخرجها من قلبك، ويحتاج إلىٰ قرار منك أن تبدأ صفحة جديدة مع رب العالمين، ويحتاج إلىٰ قرار منك بالتوبة كما ذكرنا ذلك في الأسبوع الماضي، ويحتاج قرارًا منك بأن تقلد رسول اللّٰه ص وأن تجعله الأسوة الحسنة في حياتك.

برنامج واضح ويسير علىٰ من يسره اللّٰه عليه، واللّٰه سبحانه وتعالى لا يريد ظلمًا للعالمين كما كتب ذلك علىٰ نفسه وجعل رحمته تسبق غضبه، واللّٰه سبحانه وتعالى أمرنا ووجهنا وأرشدنا ﴿قَدْ أَفْلَحَ ٱلْمُؤْمِنُونَ * ٱلَّذِينَ هُمْ فِى صَلَاتِهِمْ خَٰشِعُونَ * وَٱلَّذِينَ هُمْ عَنِ ٱللَّغْوِ مُعْرِضُونَ﴾ [المؤمنون: 1-3]، واللغو منه مباح ومنه مكروه ومنه حرام، ولكن المؤمن قد أعرض عن اللغو كله، ونقل ما يفعله من أكل وشرب ولبس وسعي وذهاب ومجيء وحوَّل ذلك كله -بالنية الصالحة- للّٰه رب العالمين.

هَلّا دربنا أنفسنا فيما تبقىٰ لنا من زمن حتىٰ نستقبل نفحات اللّٰه في أيام دهرنا واللّٰه عنا راض، هَلّا فعلنا ذلك فنجد في أنفسنا حلاوة الإيمان وحلاوة العبادة وحلاوة الذكر.. هَلّا فعلنا ذلك، ومن جرب حلاوة الإيمان فإنه لا يتركها أبدًا، وهكذا شأن الإيمان إذا دخل القلب وداعبت حلاوته القلوب فإنه يزداد ولا ينقص فالحمد للّٰه رب العالمين، فهلا فعلنا ذلك في أنفسنا حتىٰ نغير من سلوكنا وحتىٰ نغير من عقائدنا وأحوالنا مع أنفسنا للّٰه، وهَلّا فعلنا ذلك كله ابتغاء وجه اللّٰه.

أيها المؤمنون.. فلنجعل لأنفسنا حصة من القرآن كل يوم قلَّت أو كثرت، ولا تقطع نفسك عن كلام اللّٰه...

وبعد ذلك يقول ربنا سبحانه وتعالى:

﴿وَٱعْتَصِمُوا۟ بِحَبْلِ ٱللَّهِ جَمِيعًۭا﴾ وحبل اللّٰه هو القرآن ﴿وَلَا تَفَرَّقُوا۟ ۚ وَٱذْكُرُوا۟ نِعْمَتَ ٱللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَآءًۭ فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِۦٓ إِخْوَٰنًۭا وَكُنتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍۢ مِّنَ ٱلنَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمْ ءَايَٰتِهِۦ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ * وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌۭ يَدْعُونَ إِلَى ٱلْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِٱلْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ ٱلْمُنكَرِ ۚ وَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ * وَلَا تَكُونُوا۟ كَٱلَّذِينَ تَفَرَّقُوا۟ وَٱخْتَلَفُوا۟ مِنۢ بَعْدِ مَا جَآءَهُمُ ٱلْبَيِّنَٰتُ ۚ وَأُو۟لَٰٓئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌۭ * يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌۭ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌۭ ۚ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ٱسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَٰنِكُمْ فَذُوقُوا۟ ٱلْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ * وَأَمَّا ٱلَّذِينَ ٱبْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِى رَحْمَةِ ٱللَّهِ هُمْ فِيهَا خَٰلِدُونَ * تِلْكَ ءَايَٰتُ ٱللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِٱلْحَقِّ ۗ وَمَا ٱللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًۭا لِّلْعَٰلَمِينَ﴾ [آل عمران: 103-108].

**