كيفية صلاة الحاجة ودعائها وعدد ركعاتها وهل يجوز التوسل بالنبي في الدعاء؟

من أفكار الخطبة:

أما بعد:

فقد اشتد علىٰ المسلمين أمر الدنيا، وتكالبت عليهم الأمم من حيث تدرون، ونتذكر الأندلس؛ حين كانوا إمارات في غرناطة وقرطبة وقسطنطينية وإشبيلية، والمسلمون تتحد أسماؤهم، وتختلف قلوبهم، وفشت فيهم الأهواء، وآثروا الدنيا علىٰ ما عند اللّٰه، حتىٰ مكنوا الكفار منهم، يذكرنا هذا الحال ويوقفنا موقف المضطر الذي ضاقت عليه الأرض بما رحبت، وعلم أن لا ملجأ من اللّٰه إلا إليه؛

﴿أَمَّن يُجِيبُ ٱلْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ ٱلسُّوٓءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَآءَ ٱلْأَرْضِ ۗ أَءِلَٰهٌۭ مَّعَ ٱللَّهِ ۚ قَلِيلًۭا مَّا تَذَكَّرُونَ﴾ [النمل: 62]

؛ إننا في حاجة إلىٰ اللّٰه سبحانه وتعالى أن يمدنا بما يخرجنا من تلك الورطة..

ونتأمل سنة النبي المجتبىٰ والحبيب المصطفىٰ، فنجد فيما أخرجه الترمذي وابن ماجه وغيرهما عَنْ عَبْدِ اللّٰهِ بْنِ أَبِي أَوْفَىٰ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّٰهِ صلى الله عليه وآله وسلم:

«مَنْ كَانَتْ لَهُ حَاجَةٌ إِلَىٰ اللّٰهِ أَوْ إِلَىٰ أَحَدٍ مِنْ بَنِي آدَمَ فَلْيَتَوَضَّأْ فَلْيُحْسِنِ الْوُضُوءَ ثُمَّ لْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ لْيُثْنِ عَلَىٰ اللّٰهِ وَلْيُصَلِّ عَلَىٰ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله وسلم ثُمَّ لْيَقُلْ: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللّٰهُ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ، سُبْحَانَ اللّٰهِ رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، الْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، أَسْأَلُكَ مُوجِبَاتِ رَحْمَتِكَ، وَعَزَائِمَ مَغْفِرَتِكَ، وَالْغَنِيمَةَ مِنْ كُلِّ بِرٍّ، وَالسَّلاَمَةَ مِنْ كُلِّ إِثْمٍ، لاَ تَدَعْ لِي ذَنْبًا إِلاَّ غَفَرْتَهُ، وَلاَ هَمًّا إِلاَّ فَرَّجْتَهُ، وَلاَ حَاجَةً هِيَ لَكَ رِضًا إِلاَّ قَضَيْتَهَا يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ» [1].

«مَنْ كَانَتْ لَهُ حَاجَة إلىٰ اللّٰهِ تَعَالَىٰ أوْ إلَىٰ أَحَدٍ مِنْ بَنِي آدَمَ» وفي رواية: «أَوْ إِلَىٰ أَحَدٍ مِنْ خَلْقِهِ» [2]، وها نحن نحتاج إلىٰ اللّٰه، ونحتاج أن نتوجه بالكلام إلىٰ أنفسنا، وإلىٰ كل واحد من بني آدم.. إلىٰ مجموعة تجتمع.. تفترق قلوبهم وتتحد أسماؤهم، ويعلنون كلهم الإسلام..

«مَنْ كَانَتْ لَهُ حَاجَةٌ إِلَىٰ اللّٰهِ أَوْ حَاجَة إِلَىٰ أَحَدٍ مِنْ بَنِي آدَمَ فَلْيَتَوَضَّأْ وَلْيُحْسِنِ الْوُضُوءَ ثُمَّ لْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ لْيُثْنِ عَلَىٰ اللّٰهِ» يعني بما هو أهله؛ كأن يقول: الحمد للّٰه حمدًا كثيرًا وسبحان اللّٰه بكرة وأصيلًا ولا إله إلا اللّٰه، «ثُمَّ ليصلِّ علىٰ النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثُمَّ ليقُلْ: لا إله إلا اللّٰه الحَليمُ الكَريمُ. سُبْحَانَ اللّٰهِ ربِّ العَرْشِ العَظِيم. الحَمدُ للّٰهِ ربِّ العالَمين، اللهُم أسألك مُوجِبات رحمتك، وعزائم مغفرتك، والغنيمة من كل بر، والسلامة من كل إثم لا تدع لي ذنبًا إلا غفرته، ولا همًّا إلا فرجته، ولا حاجة لك فيها رضا إلا قضيتها يا أرحم الراحمين ثم ليُسَمِّ حاجته».

افعلوها أيها المسلمون؛ قال الفقهاء من أهل المذاهب: ويستحسن أن يقنت في الثانية منها قنوت الفجر، فهي كصلاة الاستسقاء، نطلب فيها من اللّٰه فك الكرب، وإزالة الهم والغم، فنطلب فيها من اللّٰه حينما نسمي حاجتنا، أن يؤلف القلوب، وأن يوحد الكلمة علىٰ عمل يكون فيه نصرة اللّٰه ورسوله، وتكون فيه عزة المؤمنين والإسلام، ندعو اللّٰه وهو الرحمن الذي بين أصبعين من أصابعه قلوب العباد، أن ييثبت القلوب علىٰ طاعته؛ فإن ذلك عليه يسير، وما ذلك علىٰ اللّٰه بعزيز..

يصليها أحدنا في جوف الليل عسىٰ اللّٰه أن يستجيب له، ويمكن أن تصلَّىٰ جماعة، فكل ما صح منفردًا يجوز أن تصليه جماعة، ويمكن أن ندعو فرادىٰ -في بيوتنا أو في مساجدنا- وجماعات بدعاء الحاجة ثم نسمي حاجتنا.

نقول فيها: اللهم يا ربنا وحد قلوبنا علىٰ الإسلام، ونضرع إليه أن يزيل سخيمة فؤادنا والغل من قلوبنا علىٰ الذين آمنوا، ويشغلنا بما فيه صلاح أمرنا ولا يشغلنا عنه، ووحِّد اللهم قلوب أولي الأمر منا علىٰ اتخاذ القرار السليم الذي يخرج المسلمين من ورطاتهم، وعلىٰ العمل لصالح الأمة، واهدهم ياربنا للتي هي أقوم في العمل، والتي هي أحسن في القول، وجنبنا جميعا مداخل الفرقة والنزاع والنزغ فيما بيننا، وحِّد القلوب يا ربنا لما يخرجنا من الظلمات إلىٰ النور، وانزع من القلوب مخافة عدوك وعدونا، والميل لهم، وانزع يا رب من القلوب الوهن، وحبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان، حبب إلينا لقاءك، وهون علينا أمر الدنيا بما فيها بمن فيها... اللهم يا ربنا وأرشد أصحاب القرار فينا وأولي الأمر منا لما فيه مصلحتهم ومصلحة شعوبهم ومصلحة أمتهم وأمة المسلمين كافة...

قل ما تستطيع من قلبك ومن وجدانك وأنت تبتهل إلىٰ اللّٰه، فلا حول ولا قوة بنا.. ولا حول ولا قوة إلا باللّٰه العلي العظيم.

من شروط الاستجابة أن نشرع في اتخاذ الأسباب إليها، ولكن ما تلك الأسباب التي نتخذها ونحن في فتنة لا يزال الحليم فيها حيرانًا؟! وليس في أيدينا شيء، ولم نشارك في هذه البلاوي والمصائب التي تنزل علينا، فليس لنا إلا أن نلجأ إلىٰ اللّٰه الذي لا ملجأ منه إلا إليه، ونتخذ من كلام سيدنا رسول اللّٰه صلى الله عليه وآله وسلم فرجًا قريبًا وبابًا إلىٰ اللّٰه ومخرجًا، ونقوم بها عسىٰ اللّٰه أن يستجيب، وعسىٰ أن ينزل علىٰ قلوبنا البرد والسلام، وعسىٰ أن يوفقنا إلىٰ صالح الأعمال، وعسىٰ أن ينقلنا من دائرة سخطه إلىٰ دائرة رضاه.

رسول اللّٰه صلى الله عليه وآله وسلم صادق مصدوق، وإذا صح الحديث عنه فإنه وسيلتك إلىٰ ربك، فينبغي عليك أيها المسلم أن تقوم بصلاة الحاجة فورًا ومن اليوم، وفي كل يوم، وكررها عسىٰ اللّٰه أن يستجيب دعاءنا، وأن يستجيب حاجتنا، ويحرك الهمم فيما فيه صلاح أمرنا..؛ فحسبنا اللّٰه ونعم الوكيل، حسبنا اللّٰه ونعم الوكيل، حسبنا اللّٰه ونعم الوكيل.

أيها الناس أمر عظيم ولا قِبَلَ لنا به، ولم يبق لنا إلا الدعاء نجتمع فيه وعليه؛ فلنَلُذ بالدعاء عسىٰ أن تُفتح لنا أبوابُ السماء.

والدعاء.. من شرط قبوله العمل الصالح، وشرط قبوله الأكل الحلال، وشرط قبوله الإخلاص «إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَىٰ» [3]. حتىٰ لو فقدنا شروط قبول الدعاء فهناك دعاء لا يتخلف أبدًا.. وهو دعاء المضطر.. ونحن رغم تقصيرنا ليس لنا إلا اللّٰه فنلجأ إليه.. وليس لنا إلا اللّٰه فيكشف عنا السوء والضر والبلاء..

ولا بد أن نلجأ إلىٰ اللّٰه، فاللّٰه يقبل التوبة عن عباده، واللّٰه يقبل المنيبين إليه، واللّٰه سبحانه وتعالى يغفر الحوبة والعثرة، وهو واسع كريم، وهكذا في دعاء رسول اللّٰه، «لا إله إلا اللّٰه الكريم الحليم» فنلجأ إليه باسمه الحليم الكريم، أن يتجاوز عن حالنا، وأن يُشَفِّع نبينا فينا، ونتوسل إليه به، وقد علَّم رسول اللّٰه صلى الله عليه وآله وسلم أحد الصحابة أن يتوضأ ويصلي ركعتين ثم يقول:

«اللّهُمَّ إنِّي أَسْأَلُكَ وَأتَوَجَّهُ إلَيْكَ بِنَبِيِّكَ محمدٍ نَبِيِّ الرَّحْمَةِ يا محمد إنِّي تَوَجَّهْتُ بِكَ إلىٰ رَبِّي في حَاجَتِي هَذِهِ لِتُقْضَىٰ لي، اللّهُمَّ فَشَفِّعْهُ فيَّ» [4].

وقصة الحديث كانت علىٰ خلافة عثمان بن عفان ت، أن رجلاً كان يختلف إلىٰ عثمان بن عفان رضي الله عنه في حاجة له، فكان عثمان لا يلتفت إليه، ولا ينظر في حاجته، فلقي عثمان بن حنيف، فشكا إليه ذلك، فقال له عثمان بن حنيف: ائت الميضأة فتوضأ ثم ائت المسجد، فصل فيه ركعتين، ثم قل: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ وَأَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وآله وسلم نَبِيِّ الرَّحْمَةِ يَا مُحَمَّدُ إِنِّي قَدْ أتوَجَّه بِكَ إِلَىٰ رَبِّي فِي حَاجَتِي- وتذكر حاجتكَ». ورُح حتىٰ أروح [5] معك. فانطلق الرجل فصنع ما قاله له، ثم أتىٰ باب عثمان بن عفان فجاء البواب، حتىٰ أخذ بيده، فأدخله علىٰ عثمان بن عفان، وأجلسه معه علىٰ الطنفسة [6]، وقال له: ما حاجتك ؟ فذكر حاجته، فقضاها له، ثم قال: ما ذكرت حاجتك حتىٰ كانت هذه الساعة، وقال: ما كانت لك من حاجة فائتنا، ثم إن الرجل خرج من عنده، فلقي عثمان بن حنيف، فقال له: جزاك اللّٰه خيرًا، ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إليَّ حتىٰ كَلّمْتَهُ فيَّ، فقال عثمان بن حنيف: واللّٰه ما كلمته، ولكن شهدت رسول اللّٰه صلى الله عليه وآله وسلم وأتاه رجل ضرير... ثم ذكر الحديث [7].

إذا لم نكن نحن أهل للاستجابة والقبول فلنتشفع برسوله إليه سبحانه وتعالى رب السماوات والأرض وما بينهما، إن لم يفعل ذلك من أجلنا ولصالحينا أن قد فقدنا الصالحين، فليفعله لأجل النبي المصطفىٰ والحبيب المجتبىٰ صلى الله عليه وآله وسلم، فقد ضاقت علينا الأرض بما رحبت.

عباد اللّٰه.. عودوا إلىٰ اللّٰه وتذكروا قضية الدنيا وأنها إلىٰ فناء وأنها إلىٰ زوال، وأن الموت آت آت، فلا ترض بحياة الأنعام ولا بموت الشياه.

عباد اللّٰه.. أعداؤنا يريدون أن يفرضوا علينا الموت من كل مكان و﴿لَا يَرْقُبُونَ فِى مُؤْمِنٍ إِلًّۭا وَلَا ذِمَّةًۭ ۚ وَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُعْتَدُونَ﴾ [التوبة: 10] حتىٰ إنهم يخيروننا بين الموت والموت.. فماذا بقي بعد حتىٰ نفيق وندع الوهن من قلوبنا!!

وأنا ناصح لكم أخرجوا الدنيا من قلوبكم، فالداء العضال فينا هو الوهن.. ففسدت الذمم واستنامت الهمم، والخير فينا كامن.. ومنا بارز.. بإذن اللّٰه..

تمسكوا باللّٰه وحده، ثقوا في اللّٰه وحده، ولا تأملوا في شيء إلا وجهه، ولا تطلبوا من أحد سواه.

عباد اللّٰه.. ينبغي عليكم أن تعودوا إلىٰ اللّٰه؛ بالصلاة والصيام والزكاة، بالود، بالجيرة الحسنة، بالأخلاق الطيبة، بالدعوة إلىٰ اللّٰه...

اخلعوا أنفسكم تمامًا من الذنوب. هذه أزمة ما كتبها اللّٰه علينا إلا من آثامنا وآثام آبائنا وأجدادنا، فإن اللّٰه قد صبر علىٰ تلك الأمة كثيرًا، ولكن لا نكون كفقراء اليهود لا دنيا ولا دين، ولا دنيا ولا آخرة، لأن معنا كنزًا كبيرًا وهو القرآن، الذي أراد اللّٰه لنا أن يكون كتاب هدايتنا، وأن يكون الكلمة الأخيرة للعالمين.

أيها المؤمنون.. صلاة الحاجة مجربة، وإن كانت مجربة في آحاد طلبات وحاجات الخلق فإنك إن فعلتها لأمتك ولإسلامك ودينك فهي أرجىٰ بالقبول، وهي عبادة علىٰ كل حال وأنت تلتجئ إلىٰ اللّٰه ثق بالاستجابة؛ فإن استجاب فمن فضله، وإن أخر فمن حكمته، وتكون قد نلت أنت أجر العبادة.

اللهم احم دماء المسلمين، وأعراض المسلمين، وأرض المسلمين، واجعل بأس أعدائنا بينهم شديدًا، وأشغلهم بأنفسهم، واجعل الدائرة عليهم، وأخرجنا منهم سالمين..

وألف بين قلوب المؤمنين، وانزع الوهن من قلوبنا، واجعل أحب أيامنا يوم لقائك، وافتح علينا فتوح العارفين بك..

اللهم لجأنا إليك لجوء المضطر، ودعوناك دعاء من علم أن لا ملجأ منك إلا إليك، فلا تعاملنا بما نحن أهله.. وعاملنا بما أنت أهله.. فلا حول ولا قوة إلا بك.. يا أرحم الراحمين.