58 محتوى متاح في موضوع إخلاص النية — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
89:35أسماء الله الحسنى تسعة وتسعون اسمًا بنص الحديث النبوي، وتنقسم إلى صفات الجمال والجلال والكمال. يكشف هذا اللقاء عن منهج التعلم الإسلامي الصحيح القائم على خمسة أركان، وعن دور الأزهر الراسخ الذي تؤكده الإحصاءات، ومواجهة فوضى الفتوى بالعلم والتوعية.
85:22الباقيات الصالحات هي أذكار التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير والحوقلة، والزواج العرفي حلال لكن الرسمي أسلم، وتحديد النسل جائز بل مستحسن في أوقات الفتن، وليلة القدر مخفية متحركة في العشر الأواخر من رمضان.
51:05التغني بالقرآن بما يُزيل قداسته حرام، والمؤثرات الصوتية جائزة في الفواصل لا أثناء التلاوة، وللقرآن آداب دقيقة في التلاوة والوقف والاستماع تزيد الثواب بتعدد الحواس.
51:46سنة الله في التغيير تعني أن الله يغيّر حال الناس بحسب ما يغيّرونه في أنفسهم، فمن سار على الحلال والتقوى رزقه الله ونصره، ومن أعرض وتكبّر أو أسرف حُرم النصر وتبدّلت نعمته، والبداية دائماً بالنفس ثم بمن تعول.
83:09حب آل البيت ركن إيماني مرتبط بصيغ الصلاة على النبي في كل صلاة، وصناعة العالم الأزهري تقوم على منهج علمي متكامل من حفظ القرآن والسنة وعمق الدراسة، بعيداً عن الكيانات الموازية والدين الموازي.
74:08طريق الله يجمع بين الذكر والإخلاص والصبر ومخالطة الناس وخدمتهم، ولا يكتمل إلا بأكل الحلال الذي هو أساس العمل الصالح وصفاء القلب.
46:36التأمين على الحياة خارج التركة ويوزع حسب ما كتبه المتوفى، والذهب الموهوب في الحياة يخرج عن التركة، والزكاة تجب على مال اليتيم إذا بلغ النصاب وحال عليه الحول.
44:11حلقة فتاوى متنوعة تتناول حكم العقيقة وما يصاحبها من خرافات، وحكم الطلاق المعلق على شرط إذا لم يكتمل الفعل، فضلًا عن أحكام الشيخ المرشد والخلوة وأنظمة الحكم في الإسلام.
44:29الفتنة في الدين هي الفشل في اختبار الابتلاء، وتحصين النفس منها يكون بفعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين والدعاء، وفق برنامج نبوي متكامل أخرجه الترمذي.
69:25الرسالة القشيرية تُعرِّف المصطلحات الصوفية الكبرى كالوقت والمقام والحال والقبض والبسط، وتُبيِّن أن المقامات مكاسب بالمجاهدة والأحوال مواهب من الله، مع التأكيد على أن التكاليف الشرعية لا تسقط في أي حال.
84:21علم التصوف المقيد بالكتاب والسنة هو الأداة والمعيار الذي يرشد السالك إلى الله ويحميه من الانحراف، والرسالة القشيرية من أبرز مراجعه، والشريعة والحقيقة وجهان لعملة واحدة لا يصح الفصل بينهما.
29:19غياب الأدب عند الاختلاف داء العصر وعلاجه يكمن في الأمر بالمعروف مبكراً وإخلاص النية وترك ما لا يعني، مع المداومة على العمل الصالح وتفقد أحوال الضعفاء.
27:30الكون كله في عبادة الله وتسبيح دائم، والذكر والعبادة يؤثران في المجتمع وذرات الكون، بينما التجارب الروحية كاليوجا والتأمل تُقبل فقط بعد تنقيتها وإخضاعها للكتاب والسنة.
56:00منازل السائرين يقسم طريق الله إلى عشر مراحل كل منها عشرة أبواب، وأول هذه الأبواب اليقظة التي تقوم على ثلاثة أركان: ملاحظة النعمة، ومطالعة الجناية، وإدراك قيمة الوقت، والطريق كله مقيد بالكتاب والسنة ولا نهاية له إلا بلقاء الله.
33:55الرحمة ليست شعوراً عابراً بل منهج حياة متكامل يبدأ بقراءة النصوص بنظارة الرحمن الرحيم، ويمتد ليشمل التعامل مع الإنسان والحيوان والبيئة، مستنداً إلى حديث «الراحمون يرحمهم الرحمن».
54:22الحج بالتقسيط عبر شركات بلا فوائد جائز ومقبول ويسقط الفرض، بينما القرض البنكي بفائدة لا يجوز. شروط وجوب الحج هي الاستطاعة المادية والبدنية، وسر الحج يكمن في قدسية المكان وما يتنزل فيه من رحمات.
19:59طلب العلم الشرعي مرحلتان لا تكتملان إلا معاً: التحصيل بشروطه الستة عند الشافعي، والإجازة التي لا يمنحها إلا المشايخ بعد اختبار حقيقي، والإنترنت لا يُغني عن أيٍّ منهما.
47:30النفس اللوامة هي المرتبة الثانية من النفوس السبعة، تلوم صاحبها على الخطيئة وتدفعه نحو رضا الله، وهي بداية الطريق إلى الكمال الروحي في الإسلام.
27:14أهل الفترة هم من لم تبلغهم الرسالة بصورة لافتة فهم ناجون عند أهل السنة، ومنهم والدا النبي ﷺ، كما يُفرَّق بين اليقين المطلق والنسبي وبين شروط الماهية وشروط التطبيق في الأخلاق والأحكام.
20:57الصلاة صلة بين العبد وربه تقوم على الخشوع والحنان، وسر الجماعة فيها أنها تعبير عن انتماء المؤمن لأمة خير أمة أخرجت للناس، والأذان أول أسرارها الذي يدعو إلى ترك الدنيا والإقبال على الله.
23:00حديث إنما الأعمال بالنيات أساس الشريعة، والإخلاص هو توجيه النية لله وحده؛ وخلط النية الدنيوية بالعبادة مقبول في الحدود الوسطى، أما الدنيا المحضة فتُبطل العمل.
27:14تصحيح البدايات تصحيح للنهايات: إحسان الوضوء والنية والرحمة والعطاء هي الأسس التي تُصلح الأعمال كلها وتُقرّب العبد من الله.
3:51الخلاف مع الحماة لا يُعدّ قطيعة رحم واجبة، لكن الصبر والرفق في التعامل معها يفتح باب أجر كبير، والمطلوب إخلاص النية لله والتعامل بهدوء دون إماتة الروح.
20:04الجزء الثالث من القرآن الكريم يدور حول وحدة دين الله وحرية العقيدة والدعاء والإنفاق واتباع الرسول، وتختم سورة البقرة بآيتين تجمعان الإيمان الكامل ودعاء التيسير والمغفرة والنصر.
20:15الرياء في العبادة صفة مذمومة تعني توجيه العمل لغير الله طلبًا لإعجاب الناس، وعلاجه يكون بقلع أصوله من حب المحمدة والفرار من الذم، وبإخفاء العبادات وإخلاص الخوف والرجاء لله وحده.
19:14المسجد في الإسلام ليس مجرد بناء، بل هو مركز لتوحيد الله وتوحيد الأمة وبناء الإنسان على الإخلاص والعبادة والشهادة على العالمين.
11:09طريق تزكية النفس إلى الله يقوم على اليقظة والتوبة والمداومة على الذكر والإخلاص، مع تخلية القلب من القبيح وتحليته بالصحيح حتى يبلغ العبد مراتب النفس الكاملة.
10:48دعاء إبراهيم وإسماعيل عند بناء الكعبة يعلّمنا الإخلاص وتحرير النية وطلب القبول، واسم الله التواب يعني قبول التوبة لا توبة الله عن ذنب.
28:25الورد اليومي من الذكر يقوم على المداومة لا الكثرة، والرضا بالقضاء والقدر يعني الرضا عن الله لا عن النقص، والتعلق بالله هو الغاية التي تفصل بين ملف القبول وملف السعي.
20:54العبادة الحقيقية تشمل ثلاثة محاور: تعبد الله، وتزكية النفس بالتخلي والتحلي، وعمارة الأرض؛ وهذه هي مقاصد الخلق التي تحقق سعادة الدارين.
10:59الحال عارض يزول والمقام دائم يبقى، وكلاهما من الوهب الإلهي لا من الكسب، فعلى السالك إخلاص النية لله دون طلب حال أو مقام أو افتخار بهما.
16:41الإمام الغزالي يدعو إلى الجمع بين الفقه الظاهر وعلوم الآخرة بإخلاص النية، مستشهدًا بأئمة الفقه العظام، محذرًا من النابتة التي هدمت هذا البناء الراسخ.
17:33المساجد مصانع لبناء الإنسان المؤمن الذي يعمر الأرض، بشرط إخلاص النية في إنشائها، خلافًا لمسجد الضرار الذي بُني للإضرار والتفريق فنهى الله عن الصلاة فيه.
8:48الآية 35 من سورة النساء تأمر بإرسال حكمين مخلصين عند الشقاق الزوجي، وتوفيق الله مشروط بصدق نيتهما في الإصلاح، وكلامهم المخلص يحل المشكلة الحالية ويقي من تكرارها مستقبلًا.
13:58الإمام الغزالي حجة الإسلام ومؤلف إحياء علوم الدين، نشأ في طوس وتتلمذ على الجويني وعلّم في المدرسة النظامية ببغداد، ثم ترك كل شيء وسلك طريق الزهد ليؤلف أعظم كتبه في الأخلاق والتصوف.
21:43انتشار الإسلام ووحدة المسلمين بشرى نبوية حقيقية، لكن تحقيقها يستلزم توحيد المصالح والتخطيط المدروس لا القرارات الفوقية، مع التمسك بالتجديد والاجتهاد وتجنب الجمود والتقليد الأعمى.
12:41الدنيا مستقر مؤقت لا سكن دائم، والعمل الصالح يحوّلها إلى سكن ومدّخر للآخرة. توبة آدم قُبلت فورًا لأن الله التواب يقبل التوبة ويبدّل السيئات حسنات.
12:40القواعد الفقهية الكبرى الخمس هي: الأمور بمقاصدها، والضرر يُزال، والمشقة تجلب التيسير، واليقين لا يزول بالشك، والعادة محكمة، وهي مشتركة بين جميع المذاهب الإسلامية وتمثل جوهر عقلية المسلم.
8:07الآية 220 من سورة البقرة تُعيد تأطير مكانة اليتيم باعتباره باب خير لا عبئًا، وتبيح مخالطته بالمعروف مع التنبيه على النية وتحذير من التطرف في فهم أحكام ماله.
10:05الآيات 97-99 من آل عمران تُوجب الحج على جميع البشر المستطيعين وتُبيّن شروط وجوبه، وتختم بخطاب أهل الكتاب عن الكفر بآيات الله وصدّ المؤمنين عن سبيله.
10:15حديث «إنما الأعمال بالنيات» أساس الفقه الإسلامي كله؛ فالنية شرط قبول كل عمل، ومحلها القلب، وثوابها ثابت حتى مع عدم الفعل.
12:15العبرة بالخواتيم لا بالماضي، والتوبة الحقيقية تستلزم الإصلاح ورد الحقوق وإخلاص النية، وفضل الله على التائب أوسع من كل تصور.
7:57الموت أجل مكتوب لا يُرد بأي حصن أو سبب، والإيمان بذلك يُثمر الرضا بقضاء الله وقدره وإخلاص التوجه لله وحده دون خوف من سواه.
8:21الإيمان بالله واليوم الآخر يمنح الحياة معنى ويقي من الاكتئاب، والإنفاق في سبيل الله من رزق الله لا من مال العبد، والله يضاعف الحسنات ولا يظلم مثقال ذرة.
10:35تفسير الآية 3 من سورة المائدة يكشف أن الاضطرار الشرعي هو ما يُفضي إلى الهلاك أو مقاربته، وأن المحرَّم يبقى حرامًا لكن يُرفع الإثم عن المضطر الصادق النية المقدِّر للضرورة بقدرها.
9:11آية 20 من سورة آل عمران تُرسي منهجًا للحوار مبنيًا على إخلاص النية وإلغاء المصالح الذاتية، وتُقرر أن دور المسلم البلاغ فقط والهداية بيد الله.
9:35الإيمان بأن لله ما في السماوات وما في الأرض لا يكفي وحده، بل لا بد من تحويله إلى منهج حياة قائم على الرضا والتسليم والتوكل على الله والخوف منه وحده، فمن خاف الله أخاف الله منه كل شيء.
9:21آية 35 من سورة النساء تُرسي منهجًا متكاملًا للإصلاح بين الزوجين عبر لجنة تحكيم محايدة يتصف أعضاؤها بالحكمة والأناة والحلم وإخلاص النية، مع التأكيد على أن التوفيق الإلهي مشروط بإرادة الزوجين الصادقة للإصلاح.
8:31آيات آل عمران 113-115 تُعلّم الإنصاف في الحكم على الناس، وتؤكد أن الخير لا يُكفر لأحد، وتختم بأن الله عليم بالمتقين الذين يعملون بالتنزيل ويرضون بالقليل.
28:32الطريق إلى الله مقيد بالكتاب والسنة ومقسم إلى عشر مراحل أولها اليقظة من الغفلة، وتزكية النفس تستلزم العلم والشيخ وإخلاص النية مع عدم الالتفات إلى الكرامات والرؤى.
- هل إطعام الطعام فضيلة مقيدة بالفقراء فقط، أم أن مراد الله منها أوسع من ذلك بكثير؟ - فضل إطعام الطعام في الإسلام لا يقتصر على المحتاجين، بل هو سلوك اجتماعي يُشيع المحبة والترابط بين أفراد المجتمع. - النبي صلى الله عليه وسلم أكد على إطعام الطعام فور وصوله المدينة وجعله من أسباب دخول الجنة بسلام. - ا
- هل يمكن أن يُعاقَب المجتمع كله بسبب صمت أفراده عن المنكر وعدم قيامهم بواجب النصيحة؟ - الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أساس الإيمان وسبب استقرار المجتمعات وشيوع الأمن والسلام بين الناس. - حديث «الدين النصيحة» يُكرره النبي ثلاث مرات ويُوجّهها لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم. - العلم بالح
من كتاب: برنامج التربية الاخلاقية في السنة النبوية
قصة أصحاب الغار تُبيّن أن إخلاص النية لله في الأمانة وبر الوالدين والعفة هو ما ينجي العبد في أشد الأزمات، وأن الصدق مع الله شرط قبول التوسل.
1 دقيقة قراءة
من كتاب: الفتاوى الرمضانية
شهر رمضان عبادة جامعة فرضها الله على المسلمين وعلى الأمم السابقة، حكمتها تحقيق التقوى والتوحيد والتربية على الوحدة والاستقامة، ومن صامه إيمانًا واحتسابًا غُفر له ما تقدم من ذنبه.
2 دقيقة قراءة
من كتاب: الفتاوى الرمضانية
رمضان شهر القرآن يُستحب فيه ختمه مرة وأكثر، وتفطير الصائم عبادة عظيمة الثواب، والخيام الرمضانية حلال أو حرام بحسب ما يُقام فيها.
2 دقيقة قراءة
من كتاب: الدعاء والذكر
خطبة الحاجة سنة نبوية تُستهل بها الخطب، وآية ﴿اتقوا الله حق تقاته﴾ تدعو إلى دوام الذكر وتحويل العادات إلى عبادات بالنية الصالحة والورد القرآني اليومي.
6 دقيقة قراءة
من كتاب: التربية والسلوك
الكلم الطيب يصعد إلى الله وحده، والعمل الصالح يرفعه، وحقيقة العمل الصالح تعلق القلب بالله في كل قول وفعل، مع تجديد الإيمان بالذكر وتدبر القرآن.
4 دقيقة قراءة
من كتاب: سبيل المبتدئين شرح منازل السائرين
اليقظة هي أول مقامات قسم البدايات في منازل السائرين، وتعني النهوض من الغفلة والإقبال على الله بإخلاص النية والعمل المقيد بالكتاب والسنة، فمن لم يتيقظ لم ينتفع بعلم ولا ذكر.
6 دقيقة قراءة