من هم أولياء الله الصالحين وما معنى حديث من عادى لي وليا وكيف نثبت على الدين في زمن الفتن؟

من أفكار الخطبة..

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: و(لا تزال طائفة من أمَّتي ظاهرينَ حتى يأتيهم أمرُ اللَّه وهم ظاهرون) [1]

بشرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم أن الإسلام سيدخل كل دار، وكل بلاد الله،

قال: (ويُلْقِي الإِسْلامُ بِجِرَانِهِ إِلى الأَرْضِ) [2]

يعني استقام الأمر وقر في قراره، فلم يكن فتنة وجرت أحكامه على السنة والاستقامة والعدل،

وقال: (بَدَأَ الإِسْلاَمُ غَرِيبا وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبا. فَطُوبىٰ لِلْغُرَبَاءِ) [3]

والإسلام بدأ غريبًا وانتشر، وها هو في أنفسنا أصبح غريبًا في عالم قد ماجت فيه الفتن، في عالم قد أصبح فيه الحق باطلاً والباطل حقًّا، والمعروف منكرًا والمنكر معروفا، والتبس الأمر على الناس في عالم رأينا فيه من يلبسون الحق بالباطل ويكتمون الحق وهم يعلمون، حتى اختلط على الناس كل شيء، فإنا لله وإنا إليه راجعون،

﴿حَسْبُنَا ٱللَّهُ سَيُؤْتِينَا ٱللَّهُ مِن فَضْلِهِۦ وَرَسُولُهُۥٓ إِنَّآ إِلَى ٱللَّهِ رَٰغِبُونَ﴾ [4]

أيها المؤمنون.. حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم هو نبراس الهدى وهو مصباح الدجى، وأخرج البخاري عن سيدنا أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (إن الله قال:) فهو حديث تلقاه رسول الله من جبريل عن الله سبحانه وتعالى، حديث نبوي ولكنه قدسي نسبه رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم لرب العزة:

(من عادَى لي وَليًّا فقد آذَنْته بالحرب. وما تقرَّب إليَّ عبدي بشيءٍ أحب إلي مما افتَرَضْته عليه. وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أُحبه، فإذا أحبَبته كنت سمعه الذي يسمع به وبَصرَه الذي يبصر به ويدَه التي يبطِش بها. ورجله التي يمشي بها، وإنْ سألني لأَعطينه، ولئن استعاذ بي لأعيذَنه) [5]

-وفي رواية ليست في البخاري -ولئن دعاني أحببته- وليس أجبته- (ولئن دعاني أحببته ولئن سألني أعطيته) هذا الحديث هو أعلى ما روي في شأن الولي عن النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم.

ربنا يأمرنا أن نوالي أولياء الله وألا نبارزهم بالإهانة والحرب، ومن بارز أولياء الله بالإهانة والحرب فإنه يكون مواليًا لأعداء الله، والله سبحانه وتعالى أمرنا ألا نوالي أعداء الله، فعلينا إذن أن نمتثل لحب أهل الله، لأن حب أهل الله لا يكون إلا من حب الله سبحانه وتعالى، وأعلى الأولياء في هذه الأمة هو سيد الخلق صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، فهو خير ولي كما أنه خير نبي، وهو لنا مثل الوالد للولد، وهو صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم المقياس والمعيار الذي إذا أردنا لهذه الحياة الدنيا أن تسير على مراد الله لاتبعناه،

﴿قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِى يُحْبِبْكُمُ ٱللَّهُ﴾ [6]

وأولياء الله عبر التاريخ حاولوا أن يكونوا في ظاهرهم وباطنهم مثل رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، حتى إنهم كانوا يلتمسون مشيته وهيئته وسمته في مأكله ومشربه، بله أخلاقه صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، بله أوامره ونواهيه، حتى كان الناس إذا ما أرادوا أن يروا رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم أمامهم ذهبوا إلى ولي من أولياء الله، فرأوه يحاكي رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ظاهرًا وباطنًا، يقول الإمام السيوطي: إن من رحمة الله بالعباد أن أوجد فيهم أولياءه وأصفياءه؛ فإنهم يدعون الله فيستجيب، فيستقر الخلق ويؤمنون بالله، ويعلمون أن وراء هذا العالم خالقًا قادرًا حكيمًا يستجيب الدعاء، وأنه فرض على الأمة أن يخلص منها بعضهم حتى يلتجئ إلى الله بالليل والنهار، لا يفتر لسانه عن ذكر الله، ولا قلبه عن التعلق به سبحانه وتعالى، يخرج الدنيا من قلبه لتكون في يده، حتى يلجأ إليه الناس حتى يفزع إلى الدعاء؛ فإذا سأل الله أعطاه وإذا استعاذه أعاذه وإذا دعاه أحبه وقربه إليه،

ولكننا نرى في حياتنا وفي قلوبنا وفي إعلامنا حربًا على أولياء الله، واستهتارًا بهم وإهانة لهم، حتى إن كثيرًا منهم قد تركوا الحياة لأهلها والدنيا لعشاقها وانعزلـوا -مكرهين- عن الناس، فبركتهم لم تعم، وأحوالهم لم تنتشر؛ فأصبح الناس بلا رأس وبلا رؤساء يذهبون إليهم؛ فانتشر الوَبَش والوابش [7]، والناس إذا ذهب رأسهم وذهبت رؤساؤهم صاروا فوضى لا ضابط لهم.

ربنا سبحانه وتعالى ينهانا أن نتخذ الذين يحاربون أولياء الله، أن نتخذهم رؤساء لأنهم جهلاء بالله رب العالمين

﴿لَّا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِ يُوَآدُّونَ مَنْ حَآدَّ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَلَوْ كَانُوٓا ءَابَآءَهُمْ أَوْ أَبْنَآءَهُمْ أَوْ إِخْوَٰنَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَٰٓئِكَ كَتَبَ فِى قُلُوبِهِمُ ٱلْإِيمَٰنَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍۢ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّٰتٍۢ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَا رَضِىَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولَٰٓئِكَ حِزْبُ ٱللَّهِ أَلَآ إِنَّ حِزْبُ ٱللَّهِ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ﴾ [8]

﴿قُلْ إِن كَانَ ءَابَآؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَٰنُكُمْ وَأَزْوَٰجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَٰلٌ ٱقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَٰرَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَٰكِنُ تَرْضَوْنَهَآ أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَجِهَادٍۢ فِى سَبِيلِهِۦ فَتَرَبَّصُوا حَتَّىٰ يَأْتِىَ ٱللَّهُ بِأَمْرِهِۦ وَٱللَّهُ لَا يَهْدِى ٱلْقَوْمَ ٱلْفَٰسِقِينَ﴾ [9].

إن هذه الحيرة التي تعيشها أمة الإسلام إنما جاءت بالتجرؤ على أولياء الله، ليس منهم الذي يعيش فقط، إنما الذي يعيش ومن كان وليًّا عبر التاريخ؛ فإن الله سبحانه وتعالى يغار على أوليائه، ومن المناهج التي تركها لنا رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم في سنته ودعائه إلى ربه ألا يجعل في قلبنا حقدًا للذين آمنوا، ولا غلاً للذين اتخذوا الله وليًّا واتخذهم الله أولياء، غبش على كثير من المسلمين هذا الأمر فذهبت البركة من الطعام، وذهبت البركة من الأرزاق، وذهبت البركة في الأوقات، وذهبت البركة في الأعمال، ودعا كثير من الناس فكان هذا الشعور -الذي ينفر من أولياء الله وهو في حقيقته فرار إلى أعداء الله- كان هذا الشعور حائلاً بين الإنسان وبين ربه، في آخر شهر ربيع الأول عودوا إلى حب أولياء الله من الأتقياء والأنقياء، ومن أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم وعترته، رجالاً ونساءً علماء وأتقياء؛ فإن هذا هو الصراط المستقيم، وهو المنهج الذي نستطيع به أن نلم شعثنا، وأن نلتجئ إلى ربنا، وأن يرضى عنا برضاه، وأن يرحمنا برحمته.

أيها المسلم جدد حياتك.. ابدأ من جديد.. لا تقبل من أحد من الناس أن يخرج عن منهاج السلف الصالحين، وأولياء الله، وأهل الله.

فتن كموج البحر البهيم.. كقطع الليل المظلم، لا يكاد أحدنا يخرج منها إلا ووجد مثلها، والثبات يكون بذكر الله، وبإدراك معنى لا إله إلا الله؛ فإنه لا يكون في كونه إلا ما أراد، وأنه لا حول ولا قوة إلا بالله، وأن الله غالب على أمره

﴿وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ﴾ [10]

وأن الله

﴿فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ﴾ [11]

وأنه

﴿لَا يُسْـَٔلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْـَٔلُونَ﴾ [12]

، الله رب السماوات والأرض جعل هذه الدار دار بلاء وابتلاء وتكليف، وجعل الأخرى دار حساب ولكنها دار تشريف، ونحن نطمع في غفران الله، ونطمع أن يثبتنا.