ما هو المنهج المختار للمسلم وكيف يتجنب مناهج الانحراف في حياته؟

من أفكار الخطبة..

يقول الله سبحانه وتعالى بيانًا لمكانة رسوله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم:

﴿إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَٰٓئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِىِّ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ [1]

فأكثروا من الصلاة على النبي المصطفى، والحبيب المجتبى بألسنتكم وبأفعالكم، بجوارحكم.. بقلوبكم.. بعقولكم.. بأرواحكم.. بمناهج سلوككم.. بعلومكم.. بحياتكم.. بأبنائكم وأهليكم..؛

﴿فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِىٓ أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ [2]

سلموا أنفسكم إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، بيعوا أنفسكم لله فهو مالككم، وهذا البيع إنما هو لكم، أيها المؤمنون

﴿لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِى رَسُولِ ٱللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُوا ٱللَّهَ وَٱلْيَوْمَ ٱلْءَاخِرَ وَذَكَرَ ٱللَّهَ كَثِيرًا﴾ [3]

وها نحن نرى المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها قد تفرقت كلمتهم، ولم تتحد قلوبهم، وتشرذمت قراراتهم، ولا يستطيع قائدهم أن يفعل شيئًا، ولا تستطيع الشعوب أن تتحرك مصداقًا لقول النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم:

(يوشك الأمم أن تَداعَى عليكم كما تَداعى الأكلةُ إِلى قصعتها)، فقال قائل: ومن قلةٍ نحن يومئذ ؟ قال: (بل أنتم يومئذ كثير، ولكنكم غُثاء كغثاءِ السَّيل، ولينزعنَّ الله من صدورِ عدوكم المهابة منكم، وليقذفنَّ في قلوبكم الوَهن)، قال قائل: يـا رسول الله ! وما الوهن ؟ قال: (حبُّ الدُّنيا وكراهيةُ الموتِ) [4]

فاللهم يا ربنا لا حول ولا قوة إلا بك؛ اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وأخرج الدنيا من قلوبنا واجعلها في أيدينا، اللهم يا ربنا انقلنا من دائرة سخطك إلى دائرة رضاك.

﴿وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَّا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ﴾ [5].

أيها المؤمنون.. ها نحن نرى المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها وقد اتخذوا منهجًا آخر غير الذي أمرنا به النبي المصطفى والحبيب المجتبى صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، فلا تنزل أخاك المسلم منزلة نفسك، وتنزل الأمة المسلمة بين الأمم منزلة بدنك؛ جسد واحد... أليس هذا ما أمرنا به في أنفسنا وإخواننا وأمتنا، وفي العالمين، فما بالنا نرى بعضهم قد سلك منهج الانتحار، يبدأ بالتكفير وينتهي بالتدمير والتفجير، ويوقع القتل في صفوف المسلمين، وينسى ما أمره النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم به وهو ينظر إلى الكعبة المباركة المقدسة المحرمة، التي هي محل نظر الله في الأرض، وبيت الله في الأرض، والتي هي هدىً للمؤمنين، ويقول:

(مَا أَطْيَبَكِ وَأَطْيَبَ رِيحَكِ. مَا أَعْظَمَكِ وَأَعْظَمَ حُرْمَتَكِ. وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَحُرْمَةُ الْمُؤْمِنِ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ حُرْمَةً مِنْكِ. مَالِهِ وَدَمِهِ، وَأَنْ نَظُنَّ بِهِ إِلاَّ خَيْرًا) [6]

يعني لو تعارض بناء الكعبة وبقاؤها مع دم مسلم لهدمنا الكعبة للحفاظ على المسلم في دمه، فأي جريمة هذه يفعل هؤلاء المجرمون الذين يدّعون الإسلام والإسلام منهم براء، والذين يشوشون بفعلهم هذا على الجهاد في سبيل الله وأن يجود أحدهم بنفسه لله طلبًا لرضوانه سبحانه وتعالى، إعلاء كلمة الحق ودفاعا في سبيل الله عن الوطن، وعن العرض، وعن المقدسات، وعن المبادئ، يشوشون بما يفعلون، فحسبنا الله ونعم الوكيل، على المجاهدين الصامدين الذين يقاتلون في سبيل الله؛ لاسترداد القدس من أولئك الفجرة الكفرة، الذين لا تردعهم كلمة، ولا يريدون إلا العلو في الأرض.

منهج الانتحار ليس هو منهج المختار صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم

﴿إِنَّمَا جَزَٰٓؤُا ٱلَّذِينَ يُحَارِبُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَيَسْعَوْنَ فِى ٱلْأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُوٓا أَوْ يُصَلَّبُوٓا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلَٰفٍ أَوْ يُنفَوْا مِنَ ٱلْأَرْضِ ذَٰلِكَ لَهُمْ خِزْىٌ فِى ٱلدُّنْيَا وَلَهُمْ فِى ٱلْءَاخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾ [7]

نعم منهج الانتحار وإيقاع القتلى في المسلمين منهج مرفوض مبغوض، لا يرضى عنه الله ولا رسوله.

كذلك منهج الانبهار الذي ينظر فيه المسلم إلى ضعفه، وينبهر بقوة الآخر فإذ به يريد أن يقلده في كل شيء، حتى في الخروج عن الديانة، وحتى في الفساد في الأرض، وحتى في عدم الالتزام بأوامر الله ونواهيه، هذا يقول فيه رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم:

(دُعاةٌ على أبوابِ جهنمَ، مَن أجابهم إليها قَذَفوهُ فيها) قال حذيفة: يا رسول الله، صِفهم لنا، قال: (هم من جِلدَتنا، ويتكلمون بألسنتنا) [8]

هؤلاء يظهرون ما لا يبطنون، ويتسمون بأسماء المسلمين في أوساطنا، ويقلدون الآخرين في عقائدهم؛ منبهرين بهم وبما حققوه من بعض المكاسب الدنيوية، أو من بعض الشهوات،

﴿وَقَالَ ٱلَّذِى ٱشْتَرَىٰهُ مِن مِّصْرَ لِٱمْرَأَتِهِۦٓ أَكْرِمِى مَثْوَىٰهُ عَسَىٰٓ أَن يَنفَعَنَآ أَوْ نَتَّخِذَهُۥ وَلَدًا وَكَذَٰلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِى ٱلْأَرْضِ وَلِنُعَلِّمَهُۥ مِن تَأْوِيلِ ٱلْأَحَادِيثِ وَٱللَّهُ غَالِبٌ عَلَىٰٓ أَمْرِهِۦ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ﴾ [9].

ومنهج الاجترار منهج يخالف منهج النبي المصطفى صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، وهو ديدن من لم يعش عصره ولم يرد أن يخاطب الناس على قدر عقولهم، والنبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم يقول:

(إنَّ الله يَبْعَثُ لِهَذِهِ الأمَّةِ عَلَى رَأْسِ كُلِّ مِائَةِ سَنَةٍ مَنْ يُجَدِّدُ لَها دِينَهَا) [10]

والنبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم يقول:

(إنا معاشر الأنبياء أُمرنا أن نخاطب الناس على قدر عقولهم) [11]

ويقول سيدنا علي رضي الله عنه: خاطبوا الناس على قدر عقولهم؛ أتحبون أن يُكذَّب الله ورسوله !!؛ فاللهم لا تجعلنا فتنة للقوم الكافرين، هذا الذي ينسحب من العصر، ويريد أن يجتر التراث دون أن يدرك كيف يوصله، ويوصل مناهجه ومعانيه وأحكامه، وهي التي يحتاجها البشر جميعًا الآن، كيف يوصل ذلك إلى هذا العصر الذي أمرنا فيه أن نكون دعـاة، وأمرنـا أن نحمـل هـذه الدعوة، ونبلغها للآخرين على ما هي عليـه

﴿ٱدْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِٱلْحِكْمَةِ وَٱلْمَوْعِظَةِ ٱلْحَسَنَةِ وَجَٰدِلْهُم بِٱلَّتِى هِىَ أَحْسَنُ ﴾ [12].

نعم هذا منهج الاجترار، لم يكن منهج النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، ولا أصحابه المرضي عنهم من ربهم ومن رسوله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، ولا الخلفاء الراشدين، دخلت الصحابة فارس فصلوا في سراويلهم، ودخلت الصحابة مصر فصلوا في قباطيِّهم [13] وعاشوا عصرهم، أمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر، وبلغوا كلمات الله، وحملوا التوحيد فوق أعناقهم، نعم هكذا عاشـوا عصورهم، جـدد عمـر -رضي الله تعالى عنه- الدين؛ فأنشأ الدواوين، وعاش عصره، وذهب إلى الشام فوجد معاوية يركب برذونًا، وكان عمر يكره هذه المظاهر، فقال: يا أمير المؤمنين لو ركبنا الحمار لاحتقرونا قال: افعل ما شئت والله حسيبك.

إخلاص في القلوب، وتعلق برب العالمين، ونصرة للدين كانت تكتنف هذا الجيل الأول، الذي سعى في الأرض ليصلح فيها، والذي حمى الناس جميعا، والذي ضرب الأمثلة التي نتغنى بها -إلى يومنا هذا- في الصلاح والعدل.

وآخرون اتبعوا منهج الإنكار... وذلك حين تقف عقلية الخرافة في مواجهة العقلية العلمية؛ وتراه ينكر كل ما خالف قياسه على شخصه هو ومن منطلق عقله هو، ولا يبالي بعد ذلك أي شيء ينكر..! وحيا إلهيا في كتاب كريم وسنة صحيحة.. أم أمرًا واقعا مشهودًا..!!!

ومن اتخذ هذا المنهج فإنه ينكر أول ما ينكر حجية المصادر‏,‏ وهذا ناتج في غالب الأحيان من الجهل‏,‏ وفي بعض الأحيان من الهوى‏,‏ ومعرفة أن الالتزام بالمصادر سوف يكون ثقيلا على نفس المنكر‏.

وينكر طرق البحث‏,‏ ومن هنا يختلط عنده العلم بالممارسة‏,‏ يعترف في ظاهر القول بالعلم ويدعو إليه‏,‏ ولكنه بمفهوم آخر يقصره على المجال الحسي‏,‏ ويجعل ما فوق الحس شيئا مختلفا وليس علما‏,‏ مرة يسميه بالإيمان ومرة يسميه بالعقل الخرافي‏,‏ وهذا نتيجة خطأ في تعريف العلم‏,‏ وفي إدراك مجالاته وتطرق بحثه‏.‏

ويتميز ثالثا بإنكار التخصص‏,‏ وإذا اعترف به بلسانه لايعترف في عقيدته‏,‏ وحاله‏.‏ ونراه من الأدلة‏,‏ ومن البحث عنها وفيها‏؛‏ لأن ذلك يحتاج إلى علم هو يفتقده‏,‏ وإلى جهد ووقت ليس متاحا له‏,‏ ويعتمد على الشبهات والله سبحانه وتعالى يقول‏:

﴿وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِۦ عِلْمٌ إِنَّ ٱلسَّمْعَ وَٱلْبَصَرَ وَٱلْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰٓئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْـُٔولًا﴾ [14].‏

وهذا العقل الخرافي هو عقل مجتزأ‏,‏ يفصل المسائل عن أصولها‏,‏ ويفصلها أيضا عن علاقتها بغيرها‏,‏ ويفصلها عن مآلها‏,‏ ويفصلها عن دليلها‏,‏ وهذا العقل الذي اجتزأ المسألة كثيرا ما نواجهه بمثال ذلك الذي قرأ‏: ﴿فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ﴾ [15]‏ ولم يتم وقرأ‏ ﴿لَا تَقْرَبُوا ٱلصَّلَوٰةَ﴾ [16]‏ ولم يكمل‏,‏ وهو موجود في كل زمان ومكان‏..‏ ثم من وراء ذلك يكون التداعي بتصور لزوم ما لا يلزم، والتعميم، والتخليط بين المصطلحات، والتلبيس في المفاهيم..

وهي عقلية دائمة السخرية‏,‏ والكذب‏,‏ والعناد‏,‏ والجدل‏,‏ وكل صفات نهي الله عنها فقال‏:

﴿هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُم بِهِ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾ [17].

منهج الإنكار يعتمد أساسا على الأوهام والانطباعات الشخصية والرغبات، فيرى نفسه أنه هو الحق المطلق‏,‏ قال تعالى‏:‏

﴿أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَىٰ عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَىٰ سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَىٰ بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ﴾ [18].

ومن أسبابه تبسيط المركب‏,‏ والاستسهال‏,‏ والاستهانة‏,‏ وشيء كثير من الكبر‏,‏ والوهم‏,‏ وهذه الصفات صفات نقص لاتؤدي أبدا لا إلى الخير‏,‏ ولا إلى النجاح‏.. وهي كفيلة بهدم الإيمان، وكذلك بانهيار البناء الفكري لمجتمع سليم.

ثم يتوِّجه بمنهج من جنسه، وهو منهج الاغترار؛ فإنه يغتر بنفسه دون أن يكون عالمًا؛ فيهرف بما لا يعرف، يدعي بعضهم أن حجاب المرأة المسلمة ليس فرضًا في الدين، ويدعي بعضهم فصل السياسة عن الدين والدين عن السياسة، ويدعي بعضهم أن الوطنية مقدمة على أمة الإسلام، ويدعي بعضهم حاكمية لغير الله سبحانه وتعالى، يهرفون بما لا يعرفون، ويقولون ما لا يعلمون في دين الله، فهي عقلية خرافية لأنهم يتبعون الخرافة، وشأن هذا المكان هو العلم،

(ومَن سَلَك طَرِيقًا يطلُبُ به علمًا سَهَّلَ اللهُ له طريقًا إلى الجنَّة) [19].

ثم لجأ آخرون إلى منهج الانحصار، وهو أقلهم ضررًا؛ لأنه ينعزل عن الناس، لكنه ترك الأولى، فالنبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم أباح له هذا الانحصار؛ فقال له فيما أخرجه البخاري:

(يوشك أن يكون خير مال المرء غنمات يتبع بها شعف الجبال ومواضع القطر يفر بدينه من الفتن)

لكنها فتن تقع بين المسلمين بعضهم مع بعض، فإذا وقعت الفتنة بين المسلمين وبين غيرهم كما هو حاصل في عصرنا، فلا بد على المسلمين جميعًا أن يقفوا على قلب رجل واحد، وعلى قلب مسلم واحد، يجاهدون بالكلمة، ويجاهدون بالسلاح، ويجاهدون بالقلب، ويجاهدون بالتربية، ويجاهدون في كل مكان، يجاهدون الجهاد الأكبر ويجاهدون الجهاد الأصغر، حسب ما أقامهم الله سبحانه وتعالى فيه، فإن لم يستطع ذلك، أو وقعت الفتنة في المسلمين، فيجوز له أن ينحسر وأن ينعزل، والنبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم يقول:

(إِنَّ المُسْلِمَ إِذَا كَاَنَ يُخَالِطُ النَّاسَ وَيَصْبُر عَلَى أَذَاهُمْ خَيْرٌ مِنَ المُسْلِمِ الَّذِي لا يُخَالِطُ النَّاسَ ولا يَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ) [20].

هذه مناهج: الانتحار، والانبهار، والاجترار، والإنكار، والاغترار والانحصار... ولكن..

أيها المسلمون.. إن منهج المختار صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم هو الأسوة الحسنة التي ينبغي فيها أن يعيش المسلم، مدركًا لزمانه عالمًا بشأنه، كما وصفه رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم فيما أخرجه ابن حبان وغيره وصف المؤمن بأنه مدرك لشأنه عالم بزمانه [21]، وربنا سبحانه وتعالى جعلها أمة دعوة

﴿كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِٱلْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ ٱلْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ ﴾ [22]

فلا بد عليكم أن ترجعوا إلى منهج النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم فهو المختار، ورسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم عندما نحتفل بمولده الكريم إنما نحتفل إظهارًا لمحبته

﴿قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِى يُحْبِبْكُمُ ٱللَّهُ﴾ [23]

أصل المسألة في الحب هو الاتباع.

اصبروا على ما قد بلاكم الله به، وانتهزوا بقاءكم في الدنيا واطلبوا رضوان الله عليكم.. ثبتوا أنفسكم وأبناءكم على حب رسول الله.. افرحوا بشأنه بكل مظاهر الفرح، وأول ذلك أن تنقل نفسك من دائرة السخط إلى الرضا، أيها المؤمنون أول ذلك الاتباع، فاللهم يا ربنا اجعلنا من المتبعين لا المبتدعين، واجعلنا من القائمين بأمر نبيك في صدورنا وقلوبنا وأرواحنا وعقولنا، اللهم يا رب العالمين أحيي النبي فينا، اللهم يا رب العالمين علّق قلوبنا بحبك وبحب نبيك، اللهم يا رب العالمين تقبل منا صالح أعمالنا.

ولد الهـدى فالكائنات ضياء وفم الزمـان تبــسم وثنـاء

يا ربنا صَلِّ على سيدنا محمد كما يليق بجلاله عندك..؛

فإن فضل رسول الله ليس له حدٌّ فيعرب عنه ناطق بفم

نعم فهو خير خلق الله أجمعين، هو خاتم النبيين، هو أحلى الخلق وأجملهم،

وأجمـل منك لم ترقط عيني وأحسن منـك لم تلد النساء

ولدت مبرءًا من كل عيب كأنك قد خلقت كما تشاء

هو قطب الجمال، وهو من بعث ليتمم مكارم الأخلاق، أحبوا رسول الله وعلموا أولادكم حبه، وادعوا ربكم....