كيف يحقق المسلم الثبات على الدين في زمن الفتن وما هو دعاء الثبات الذي علمنا إياه النبي؟

من أفكار الخطبة..

فقد علمنا سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم الثبات في حياتنا الدنيا.. علمنا إياه بقالِهِ وحاله في مكة والمدينة.. تعرفه أيها المؤمن لو قرأت سيرته العطرة، وعشت معه صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم في المواقف كلها.. كيف كان يعامل الأشياء ؟ وكيف كان يعامل الأشخاص ؟ وكيف كان يواجه الأحداث ؟ كيف كان يقرر حياته وحياة من حوله ؟!

تعرفه أيها المؤمن إذا عشت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، وهذا المعنى من معانٍ كثيرة غير منحصرة، نتعلمها من سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم..

هذا المعنى هو الثبات.

والثبات كان صفة لنبينا المصطفى، والحبيب المجتبى صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، والثبات معناه أن لديه أمورًا معينة لا يتنازل عنها أبدا، وكما يقول أهل السياسة في عصرنا: هناك خطوطٌ حمراء لا يتجاوزها، يعبر عنها القرآن الكريم فيقول:

﴿وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ﴾ [1]

.. هيا بنا إلى الحلول الوسط..! نعبد إلها في الأرض وإلها في السماء؛ فنكون قـد حققنا لك يا محمد مـرادك من التوحيد ! ولنجعل رب السماء إله الآلهة، ورب الكل، ولا تحرمنا من عبادة إله في الأرض، هذا عرض في المفاوضات !! مفاوضات على أمور ليست محلاً للتفاوض.

هناك وضوح في العقيدة، ووضوح في الرؤية، ووضوح في التشريع، ووضوح في الهدف، ووضوح في المآل تجعل الإنسان ثابتًا على خطوطه الحمراء التي يتكلمون عنها، أو بمعنى آخر تجعل الإنسان المسلم ثابتًا على عقيدته وشريعته.

هذا الثبات أمرنا به ربنا سبحانه وتعالى، حينما سَخِرَ من أولئك الذين يبحثون عن حلول وسط نتهاون نحن فيها في عقائدنا ومواقفنا، وكل تهاون منا إنما هو فوز للخصم والعدو، وضياعٌ للدين، ودعوةٌ إلى شيء هلامي الشكل لا نعرف قبيله من دبيره، ودين الله أعلى وأبر من ذلك كله،

﴿يُثَبِّتُ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا بِٱلْقَوْلِ ٱلثَّابِتِ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَفِى ٱلْءَاخِرَةِ وَيُضِلُّ ٱللَّهُ ٱلظَّٰلِمِينَ وَيَفْعَلُ ٱللَّهُ مَا يَشَآءُ﴾ [2]

هذا هو ميثاق الثبات.

ينبغي عليك أن تدرك كقاعدة ونهاية أن الله يفعل ما يشاء، فختم بها الآية ﴿وَيَفْعَلُ ٱللَّهُ مَا يَشَآءُ﴾ في بدايات العقيدة ونهاياتها، يُدَرِّسُ المسلمون أنه لا يكون في كون الله إلا ما أراد، وأن الله سبحانه وتعالى قاهر على عبيده وعلى كونه، وأنه يخلق ما يشاء ويختار، وأنه يفعل سبحانه وتعالى ما يشاء، وأنه يخلق الخير والشر جميعا، وأنه يخلقكم وما تعملون، وأنهسبحانه وتعالى إليه المآل، وأن هناك يومًا آخر نرجع فيه إلى ربنا للحساب.. للعقاب والثواب، وأننا إليه نرجع، وأنه لا حول ولا قوة- فعلا وحقيقة- إلا بالله، وأنه إنا لله ومن الله وإنا إليه راجعون.

هذه عقيدة أساس في قلب كل مؤمن لا تُمَسّ، ولا ينبغي أن تكون موضع فصال ومفاوضة.. ينبغي أن ينطلق منها المسلم، ويثبت على عقيدته، وعلى دينه، وعلى مواقفه كلها مع الأشياء والأشخاص والأحداث والأفكار.

عقيدةٌ أساس.. يُثبّت فيها المؤمن بتثبيت الله له؛ فهو لا يرى لنفسه حولا ولا قوة، ولا طولا ولا مقدرة؛ إنما يلجأ إلى الله، ويستأذن الله، ويطلب المدد من الله، المخلوق لا شيء في هذه الحياة الدنيا؛ إلا أنه مكلف من الله سبحانه وتعالى برسالة يبثها، وبقضية يحملها ﴿يُثَبِّتُ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا بِٱلْقَوْلِ ٱلثَّابِتِ﴾ [3] والقول الثابت هو (لا إله إلا الله) بحقائقها ومعانيها وتجلياتها (محمد رسول الله) بما تضمنته من عقيدة وتشريع، تجعل المسلم صاحب رسالة في هذه الحياة الدنيا، لا يتخلى عنها ولو كره الكافرون.

نعم ربنا سبحانه وتعالى يأمرنا بالثبات ويعلمنا الثبات، ورسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم كان مثالاً صالحًا في الفترة المكية والمدنية لهذا الثبات.. كل هذا في الحياة الدنيا، أما ثباتنا في الآخرة فبـ (لا إله إلا الله محمد رسول الله).

(لا إله إلا الله) التي سوف تميزنا من أمم الشرك والوثنية والإلحاد.

(محمد رسول الله) نأمل ونرجو أن يدخلنا الله في شفاعته صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم؛ فيخفف عن العالمين يوما طويلا أراده الله، وأراد ألا يخفف عن العالمين إلا بمحمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم

﴿وَمَآ أَرْسَلْنَٰكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَٰلَمِينَ﴾ [4]

؛ حتى يعلم كل من خلقه الله إنسانا عاويًا في الدنيا- أن محمدًا صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم قدمه على رقبته يوم القيامة، وأن محمدًا قد أعلى الله ذكره في الدنيا، وأن محمدا صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم قد أعلى الله شأنه في الآخرة..؛ ليعلم أن النبي المصطفى والحبيب المجتبى صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم صاحب فضل عليه وعلى البشرية جميعا، ليعلم ذلك كل إنسان خاطبه الله برفـق وقـال لهم: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ﴾ [5] وقال لهم: ﴿يَا بَنِي آدَمَ﴾ [6] ولكنهم لا يسمعون ﴿إِنْ هُمْ إِلَّا كَٱلْأَنْعَٰمِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا﴾ [7] ليعلم كل أحد منهم ذلك..؛ إن لم يعلمه في الدنيا فسيعلمه في الآخرة.

والمؤمن بثباته على دينه، ولأنه ثابت على دينه يرى الدنيا موصولة بالآخرة، ويرى الدنيا مزرعة للآخرة، ويعلم أن خلف الموت حياة، بل هي الحيوان لو كنتم تعلمون، يعلم علم اليقين أن هناك جنة وأن هناك نارًا.. يعلم علم اليقين أن هناك إلها.. يعلم علم اليقين..؛ ولذلك هو ثابت في هذه الحياة الدنيا، وثابت في الآخرة.

رسولنا الكريم في مكة -على حين قلة المؤمنين، وتكذيب الكافرين، واشتداد الأمر من كل ناحية- يروي خباب فيقول: أتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم وهو مُتوسِّدٌ بُردةً وهو في ظل الكعبة -وقد لقِينا منَ المشركينَ شِدَّة- فقلت: يا رسولَ اللَّهِ، ألا تَدْعو اللَّه لنا ؟!!

فقعَد وهو محمرٌّ وجهه فقال:

(لقد كان من قبَلكم ليُمشَط بمشاطِ الحديد، ما دُون عظامهِ من لحمٍ أو عَصَب، ما يَصرفهُ ذلك عن دِينه، ويوضَع المِيشارُ على مفرِق رأسهِ فيُشَقُّ باثنين، ما يصرِفه ذلكَ عن دِينه. ولَيُتِمَّنَّ اللَّهُ هذا الأمرَ حتى يَسيرَ الراكبُ مِن صَنعاءَ إلى حَضرمَوتَ ما يَخافُ إِلاَّ اللَّه) رواه البخاري [8]

وفي صحيح ابن حبان، ومسند أحمد:

(حتى يسير الراكب ما بين صنعاء إلى حضرموت لا يخشى إلا الله تعالى والذئب على غنمه، ولكنكـم تعجلون) [9].

سينتشر الإسلام والإيمان، حتى يعم ربوع البلاد.. يتكلم عن ثبات؛ لأنه يرى المستقبل وكأنه قد تحقق، لأنه يؤمن بعطاء الله سبحانه وتعالى، وما وعده الله به -﴿وَمَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِۦ مِنَ ٱللَّهِ﴾ [10]- يعُدُّهُ في يده.. هذا هو الثبات، وهذا هو سببه.. يمسِّك بالثبات؛ لأنه يمسك برؤية واضحة، وعقيدة جلية، وقضية لا تتزعزع في قلبه.

الآخَر في دور التعليم، يحاول أن يبحث عن حلول عاجلة، ولكن النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم -لأنه يدرك الهدف، ويعلم المآل، ويفهم القضية على وجهها بتعليم الله له صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم- كان ثابتًا..؛ وعلّم أمته من بعده الثبات.

يقول عَدِيِّ بن حاتم: بَينا أنا عندَ النبيِّ صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم إِذا أتاهُ رجُلٌ فشَكا إِليهِ الفاقَةَ، ثمَّ أتاهُ آخَرُ فشكا إِليه قَطعَ السبيل، فقال:

(يا عَدِيُّ، هل رأيتَ الحِيرةَ ؟) قلت: لم أرَها، وقد أُنبِئتُ عنها. قال: (فإِن طالتْ بكَ حَياةٌ لتَرَيَنَّ الظَّعينةَ تَرتحِلُ منَ الحِيرةِ حتى تَطوفَ بالكعبةِ لا تخافُ أحدًا إِلا اللهَ) -قلتُ فيما بيني وبينَ نفْسي فأُين دُعّارُ [11] طَيىء الذينَ قد سَعَّروا البلادَ ؟!- (ولئنْ طالَتْ بكَ حياةٌ لتُفتَحنَّ كُنوزُ كِسرَى). قلتُ: كِسرَى بن هُرمُزَ ؟! قال: (كِسرَى بنِ هُرمُزَ. ولئنْ طالت بكَ حياةٌ لَتَرَينَّ الرجلَ يُخرجُ مِلْءَ كفِّهِ من ذهبٍ أو فضةٍ يَطلُبُ مَن يَقبلهُ منهُ فلا يَجِدُ أحدًا يَقبلهُ منه).

قال عديٌّ: فرأيتُ الظعينة ترتحلُ منَ الحِيرةِ حتى تطوفَ بالكعبةِ لا تخافُ إِلا اللهَ، وكنتُ فيمن افتتحَ كنوزَ كسرَى بنِ هُرمُزَ، ولئنْ طالت بكم حياةٌ لَتَرَوُنَّ ما قال النبيُّ أبو القاسم صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: يُخرجُ مِلءَ كفه [12].

يذهب إلى الطائف فيكذِّبه المكذبون ويؤذيه السفهاء، لكنه يثبت، ويدعو ربه بهذا الدعاء الذي يقول فيه:

(إنْ لَمْ تَكُنْ غَضْبَانَ عَليَّ فَلا أُبالِي) [13]

انظروا إلى الثبات.. إنه يفرِّق بين العذاب والابتلاء؛ فالابتلاء يكون للمؤمنين، وأخبرنا النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم أن

(أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل) [14]

والعذاب يكون على الكافرين.

ونحن والحمد لله رب العالمين لنا عقيدة واضحة، ولنا نظرة واضحة في مآلنا، وأهدافنا..؛ نرجو من الله أن يثبتنا في هذه الحياة الدنيا بالقول الثابت، ثم يثبتنا في الآخرة بالقول الثابت.

أيها المسلمون.. نرى كثيرًا ممن تسموا بأسماء المسلمين، ولم يدركوا الإسلام ولم يعرفوه -ونحتاج إلى دعوة في المسلمين كما نحتاج إلى دعوة في العالمين- يتعدون الخطوط الحمراء عند المواقف، ولا يثبتون كما علمهم رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، كما ثبت في أحد، وكما ثبت في الخندق، وكما ثبت مع خيانة بني قريظة.. يتعدون الخطوط الحمراء ليناقشوا مرة أخرى في أصول دينهم وإسلامهم، والأمر لا يحتاج إلى هذا ولا يتحمل هذا، وينبغي على المؤمنين في كل مكان أن يقفوا موقف الأمة الواحدة؛ الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الأعضاء بالسهر والحمى [15]

(المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضًا) [16]

نحن أمة واحدة، ومن اعتدى على نفر منا في مشارق الأرض ومغاربها فقد اعتدى على الأمة كلها،

والنبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ينظر إلى الكعبة المشرفة، وهي أقدس مكان، وهي أول بيت وضع للناس فيقول لها:

(مَا أَطْيَبَكِ وَأَطْيَبَ رِيحَكِ. مَا أَعْظَمَكِ وَأَعْظَمَ حُرْمَتَكِ. وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَحُرْمَةُ الْمُؤْمِنِ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ حُرْمَةً مِنْكِ. مَالِهِ وَدَمِهِ، وَأَنْ نَظُنَّ بِهِ إِلاَّ خَيْرًا) [17]

أبعد هذا لا تثار القلوب، ولا تتوجع الأرواح والنفوس لقتل مسلم ولو كان واحدا !! لو عرف المسلمون ذلك فإنهم لا يقبلون الإعانة على قتل مسلم؛ فالنبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم حذر من قتل المسلمين وقال:

(مَنْ أعانَ على قتلِ مسلمٍ بشطرِ كَلِمَةٍ لَقِيَ الله يومَ القـيامةِ مكتوبٌ على جَبْهَتِهِ: آيِسٌ مِنْ رَحْمَةِ الله) [18]

مشيرًا إلى مسلم آخـر: "اق" أي اقتل !!

هذا هو ديننا.

لو عرف العالمون هذا ما استطاعوا أن يتعرضوا لقتل بريء من الأبرياء، ولعرفوا أن المسلمين لا يتركون دماءهم هدرًا، وأن أحدا منهم لو مات في مشارق الأرض ومغاربها ينبغي على الأمة كلها أن تثور، هذه هي العزة وهذه هي الكرامة التي لو كانت قد ملأت القلوب ما حصل ما حصل في صبرا وشاتيلا، وما حصل ما حصل في البوسنة والهرسك، وما حصل ما حصل في كشمير وعند عباد البقر في الهند، وما حصل ما حصل في الفلبين، وما حصل ما حصل في كل هذه المواطن الإسلامية، التي يسمي أهلُ الغرب الدفاعَ عن النفس فيها إرهابًا !

أيها المسلمون.. هناك عقيدة، وهناك قول ثابت؛ لتثبيتكم في هذه الحياة الدنيا بالقول الثابت، وكذلك في الآخرة.. ادعوا ربكم.

أيها المؤمنون.. نحن في عصر لا يحتمل التردد، وديننا هو الكلمة الأخيرة التي أرادها الله للعالمين، والنبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم يقول:

(بعثت والساعة كهاتين) [19]

وأشار إلى الوسطى والتي تلي الإبهام، من يده الشريفة صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم.

والساعة قد قربت لِما امتلأ في الأرض من فتن، والنبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم أخبرنا في الروايات الصحيحة الصريحة المنقولة عنه صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم بأشياء كثيرة منها، قد وقع جلها، وبعضها لم يقع، و

(لا تزال طائفة من أمَّتي ظاهرينَ حتى يأتيهم أمرُ اللَّه وهم ظاهرون) [20]

وأخبرنا عن مجاهدين يجاهدون في سبيل الله فيُقتلون فيكونون خير شهيد قد شهدته الأرض، ومن حرب بين المسلمين وغيرهم، ومن خيانة بين بني الأصفر والمسلمين [21]، ومن أمور كثيرة أخبر بها المصطفى الصادق صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم؛ ينبهنا إلى الثبات، وينبهنا إلى الجهاد، وينبهنا إلى أن هذه الحياة الدنيا ليست هي النهاية، وأن هناك يومًا آخر نعود فيه إلى ربنا سبحانه وتعالى، أن هذه الحياة الدنيا مزرعة للآخرة، وأنها معبر لحياة أبدية نرجو الله أن يقبلنا فيها عنده، وأن يدخلنا الجنة، وأن يمتعنا بالنظر إلى وجهه الكريم..

نحن لا نريد دنيا نحصلها، ولا نريد طغيانا في الأرض، إنما نريد طاعة الله سبحانه وتعالى على ما أراد.. نمضي سويًّا فيما أخبر عنه رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ونرى فيه العجب العجاب، وفيه من دلائل النبوة ما فيه، وفيه صدق المصطفى صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ما فيه، وفيه من تثبيت قلوب المؤمنين ومن إعدادهم للمواقف القادمة ما فيه.. أخبر سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم من أحوال آخر الزمان وقرب الساعة، التي لا نعرف متى تأتي ولكن لاح أشراطها، وجاءت علاماتها، وأصبحنا في زمان نكد باطن الأرض خير لنا من ظاهرها، واشتدت الفتن على المسلمين... ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم..