ما العلاقة بين صلح الحديبية وفتح مكة وكيف استثمر النبي الحكمة في غزواته؟

من أفكار الخطبة..

وبعد؛ فإننا في شهر كريم، وفي نفحة ربانية إلهية صمدانية للمسلمين، في شهر القرآن، شهر الرحمن، في شهر يفرغ الله سبحانه وتعالى فيه الإنسان لنفسه، ويسلسل الشياطين ويصبح الإنسان في اختبار مع نفسه؛ لأنها هي التي تأمره بالسوء وتعيد عليه الأمر، وهي التي تعكر عليه صفو العلاقة بينه وبين ربه، والشيطان في معزل الآن عن ذلك كله.

في شهر منحنا الله سبحانه وتعالى فيه قديمًا وحديثًا النصر على المشركين والكافرين والظالمين، في شهر فتح الله علينا فتوح العارفين به ظاهرًا وباطنًا

﴿شَهْرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِىٓ أُنزِلَ فِيهِ ٱلْقُرْءَانُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَٰتٍۢ مِّنَ ٱلْهُدَىٰ وَٱلْفُرْقَانِ﴾ [1]

في شهر نصوم نهاره ونقوم ليله، كل هذه فضائل وفواضل يجب أن تلتفت إليها، ويجب أن تستحضرها في ذهنك، وتعلم زمانك ومكانك، وعصرك وحالك، وتوجه كل ذلك في علاقتك مع ربك، وأنت تمد يدك إلى السماء تذكر الزمان والمكان، وتذكر تلك هذه النفحات، وأنت تمد يدك إلى السماء تذكَّر أن الله يشير بذلك كله إلى أنه رحيم وأنه

﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ﴾ [2]

في هذا الشهر نصرنا الله على عدونا، وكسر شوكتهم، فأخرجناهم من حيث أخرجونا، ويذكرنا ذلك بالجهاد، ويذكرنا ذلك بحال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم.

رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم غزى غزوات، وأخرج بعوثًا وسرايا في نحو عشر سنين، أما وهو في مكة فقد كف يده عن المشركين بأمر الله له بذلك؛ لأن مكة يختلط فيها المسلم والكافر، والنبي ينظر إلى الكعبة المشرفة المكرمة، ويقول لها:

(مَا أَطْيَبَكِ وَأَطْيَبَ رِيحَكِ. مَا أَعْظَمَكِ وَأَعْظَمَ حُرْمَتَكِ. وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَحُرْمَةُ الْمُؤْمِنِ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ حُرْمَةً مِنْكِ. مَالِهِ وَدَمِهِ، وَأَنْ نَظُنَّ بِهِ إِلاَّ خَيْرًا) [3]

أتدرون ما الكعبة ؟ أتدرون ما حرمتها عند الله ؟ أتدرون مدى قداستها في قلـوب المسلمين ؟ أتدرون جرم الذي يعتدي عليها ويأخذ منها جزءًا من حجر ؟ أتدرون من احتقرها في قلبه ماذا يكون جزاؤه عند الله ؟ وعلى الرغم من ذلك يخاطبها رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ليبين لنا قيمة دم المسلم عند الله، ويقول لها، لأشرف بيت، لأول بيت وضع للناس يقول لها:

(وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَحُرْمَةُ الْمُؤْمِنِ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ حُرْمَةً مِنْكِ)

ودماء المسلمين تسيل في الأقصى، وفي الخليل بالعشرات ثم بالمئات، والمخنثون هنا وهناك لا يعرفون ماذا الذي يحدث في الملأ، من اهتزاز عرش الرحمن سبحانه لدم امرئ مسلم واحد يسيل على الأرض ظلمًا وعدوانًا.

جاهد رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم في سبيل الله، وعددنا تلك الوقعات والواقعات التي خرج فيها رسول صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، والتي لم يخرج فيها -كلما وجدنا في كتاب أنه خرج في سرية أو غزوة أو لم يخرج، أو جرّد كتيبة أو تجريدة- عددناها فوجدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم قد صنع ذلك في اثنتين وثمانين واقعة، عبر العشر السنوات التي عاشها في المدينة.. قالوا لنا: إذن فقد كان متعطشًا للدماء، وكان يخرج الناس بالسيف حتى يدخلوا في دين الله أفواجا !.. وكذبوا.. كذبوا لجهلهم بالعرب، وكذبوا لجهلهم برسول الله، وكذبوا لجهلهم بالواقع.

ونظرنا في هذه الوقائع.. فماذا وجدنا ؟ وجدنا العجب العجاب؛ وجدنا أن نحو ستين منها لم يحدث فيها قتال، ستين من ثمانين لم يحدث فيها قتال ! قد يكون حدث فيها في بعض الستين قتل، ولكنه لم يحدث فيها قتال، وفي نحو خمس منها كان المقتول هو المسلم، ولم يكن المقتول غير المسلم، وفي كلها من أولها إلى آخرها فإن القتلى من المشركين كانوا سبعمائة واثنين وخمسين، ومن المسلمين مائتين واثنين وخمسين؛ فالمجموع يزيد على الألف شيئًا قليلاً من الطرفين، فإذا قسمنا الألف على ثمانين وقعة كان في كل واقعة أحد عشر شخصا، وهل عندما يقتل عشرة أشخاص يرتعد الناس ؟! أهل القتال والفتوة.. أهل قطع الطريق والإغارة والإبادة، ينتقلون من دينهم إلى دين الله من أجل قتل عشرة ! والله إن هذا لشيء مضحك لا يدركون فيه حال العرب وكيف كانت، وكيف كانوا يعيشون قبل الإسلام.

رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم يخرج الناس من الظلمات إلى النور، ويقر الأمن في العالمين، ويعلم الناس كيف يعيشون لله من أجل قتل سبعمائة إنسان ! ومحاكم التفتيش قتلت اثني عشر مليونًا من البشر يحولونهم من الإسلام إلى المسيحية، حتى من تحول قتلـوه ! والحرب الكونيـة التي أسموها بالعالمية -وهم الذيـن قتلـوا بعضهم بعضًا فيها- كان نتاجها قتل أربعين مليون نسمة ! ورسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم لما أن ضرب على أيدي الناس حتى يخرجهم من الظلمات إلى النور، ومن الشرك إلى الإيمان، ومن الجاهلية إلى نور الإسلام، إلى حضارة الإنسان.. إلى عبادة الرحمن.. كان هو الذي يدعو إلى السيف ! نِعْمَ السيف هو؛ فهو سيف الله، وليس هو سيف الشهوات والبلاء، وقلة الديانة وسوء الأخلاق ! كان سيفًا يُقِرُّ الحق.

نتجت هذه الحروب فأنتجت ستة آلاف وخمسمائة أسيرا، عفا رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم عن ستة آلاف وثلاثمائة أسير ! ولم يأسر ويستمر الأسر إلا على مائتين..! نعم.. هو رحمة للعالمين، هو سيد ولد آدم، هو فخر البشرية، هو حبيب الرحمن، هو سيد نوع الإنسان، هو سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم؛ فصلى الله عليك يا حبيبي يا رسول الله.. صلوا على النبي المصطفى والحبيب المجتبى، واجعلوه أمامكم مثالاً واتخذوه نبراسًا وأسوة حسنة؛ رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم نور يتلألأ في الأكوان إلى يوم الدين ولو كره الكافرون.. رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم هو الإنسان الكامل.. رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم يعلمنا كيف نكون نبلاء، وكيف نكون أتقياء، كيف نكون مسلمين على الحقيقة.

من جاهد رسولُ الله ؟!! جاهد العرب منهم بنو سليم، ومنهم غطفان، ومنهم هوازن، ومنهم بنو تميم، وقريش.. من هؤلاء ؟ هؤلاء أولاد إلياس بن مضر كلهم قبيلة واحدة، لم يرفع السيف صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم على أحد من العرب من غير أولاد إلياس بن مضر، في ثمانين سرية وغزوة وتجريدة وكتيبة.. وكذا إلى آخره، أغلبها كان لمتابعة قطّاع الطريق وكان لرد عدوان، ولسرقة سرقوها، ولتأديب من يحتاج إلى التأديب، ولكنه لم يرفع السيف لا في هذه ولا في تلك إلا على أبناء عمومته الذين أخرجوه ومنعوه إبلاغ كلمة الله.. فمن أكره ! ومن أدخل دين الإسلام بسيف أو بغيره ! كانوا يأسرون الزعيم فيأتي رسولَ الله فيُسلم لما يراه من خلقه العالي الكريم فتسلم قبيلته، لم يرفع رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم السيف إلا على أولاد إلياس بن مضر، وكانوا يمثلون عائلة واحدة يجتمعون ضد أعدائهم إذا هَمَ الهَمُّ، فكأنه ينذر عشيرته الأقربين.. فكأنه ينذر أهله وناسه، وكانت تلك القبائل تقاتل بعضها بعضًا ليل نهار من أجل الدنيا، فجاءهم ليعلمهم أن يكفوا عن القتال للدنيا، وأن يقاتلوا في سبيل الله.. وسمى هذا جهادًا.

و"الجهاد" أيها المسلمون ليست له كلمة مقابلة في لغات الغرب ولا الشرق، الجهاد معناه قتال في سبيل الله يتوقف فيه المقاتل عند أوامر الله ونواهيه، وهذا المعنى لا وجود له في أذهان البشر؛ لأن بعضهم لا يعرف الله بالكلية، وبعضهم يعرفه بتحريف وتخريف من كتبهم التي قدسوها، وضلوا بضلالة علمائهم فيها، لا يدرك أحد من البشر إلا الحرب ! إلا القتل ! إلا القتال ! لكنه لا يدرك "الجهاد"..؛ تنبهوا لهذه المعاني ثم عودوا بنا إلى أرض القدس الشريف، وانظروا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم في سيرته الجهادية، كان حكيمًا مفاوضًا، يعلم متى يفعل، ومتى يسكت، ونحن ندعو الناس إلى تِلْكُم الحكمة التي كان علمناها رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم.

ذهب إلى مكة يعتمر، فمنعه المشركون, وخرج إليه واحد في إثر واحد، حتى جاءه سهيل بن عمرو، ووافق النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم فيما سمي بعد ذلك بصلح الحديبية.. جلس سهيل بن عمرو [4] -وأسلم بعد ذلك- وكتب مع رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم معاهدة، فلم يرض عمر وأبى أن يقبل هذه المفاوضة، ورأى حولاً وقوة له، لكنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم قبلها ورسول الله أحكم؛ عمر ينظر إلى جهة واحدة، ورسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم يعلمنا أن ننظر إلى الجهات كلها..

قال عمر: قلت: ألَسنا على الحقِّ وعدوُّنا على الباطلِ ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: بلىٰ. قلت: فلم نُعطِي الدَّنيَّةَ في دينِنا إِذًا ؟ قال: إني رسولُ اللهِ ولستُ أعصيهِ، وهوَ ناصِري. قلت: أوَليسَ كنتَ تحدِّثُنا أنّا سنأتي البيت فنَطُوفُ بهِ ؟ قال: بلىٰ، فأخبرتُكَ أنّا نأتيهِ العامَ ؟ قال: قلتُ: لا. قال فإِنَّكَ آتيهِ ومُطَوِّفٌ بهِ. قال: فأتيت أبا بكرٍ فقلتُ: يا أبا بكرٍ، أليس هٰذا نبيَّ اللهِ حَقًّا ؟ قال: بلىٰ. قلتُ: ألسنا على الحقِّ وعدوُّنا على الباطل ؟ قال: بلىٰ. قلتُ: فلم نُعطِي الدّنيّةَ في ديننا إِذًا ؟ قال: أيّها الرجُلُ، إِنهُ لَرسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، وليسَ يَعصِي ربَّه، وهوَ ناصِرُه، فاستَمْسِكْ بغَرْزِهِ فوَاللهِ إنهُ على الحقّ. قلتُ: أليسَ كانَ يُحدِّثُنا أنّا سنأتي البيتَ ونَطوف به ؟ قال: بلىٰ، أفأخبَرَكَ أنكَ تأتيهِ العامَ ؟ قلت: لا. قال: فإِنكَ آتيهِ ومُطوِّفٌ به [5].

ماذا كان موقف المسلمين في المدينة..؟ كان في الشمال يهود خيبر، وكان في الجنوب كفار مكة، وقد قرروا فيما تمالئوا عليه وبيتوه أن يطْبِقوا على المدينة من الشمال ومن الجنوب، وأن يقضوا على دعوة الإسلام، وهذه هي التي تسمى في يومنا هذا بـ"الكماشة"؛ حركة الكماشة أن يأتي من الشمال ومن الجنوب؛ فتضرب القوات وتتوزع وتتشتت، ويضيع من كان في الوسط؛ أراد رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم أن يفك الحصار، ففكه فنزل يعتمر، وهو يعلم أن المشركين بجهلهم سيمنعونه، وأنشأ معهم معاهدة أن لا يتعرضوا له ولا يتعرض لهم؛ فحيَّدهم، ولما خرج إلى المدينة ذهب من فوره إلى خيبر فحررها من اليهود الذين مالئوا المشركين عليه صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، ولما انتهى من خيبر- وهو يعلم أن الجاهل جاهل، وأن الغبي غبي، وأن الكفر يطلسم على القلوب -كما طلسم على قلوب كثير منهم- ويغشي العيون -كما أغشى عيونهم الآن، وهم لا يرون النار تحت الهشيم ستأكلهم وتدمرهم إن شاء رب العالمين- يعلم رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم هذا؛ فوقع المشركون في نقض المعاهدة، فيرفض الصلح ويفتح مكة...؛ مفاوضات، وحكمة، وينبغي علينا في القدس أن نفعل ذلك..

إذن..؛ فالذي نحتاجه هو الإخلاص لله والله يوفقنا، وينور قلوبنا وينير أبصرتنا في طريقنا مع العدو، فنحقق النصر إذا صلحت النيات، وإذا توجهت القلوب إلى ربها، وإذا لهج اللسان بذكره.. نستعمل عقولنا وعلومنا, نستعمل حكمتنا وسنة نبينا في حياتنا.. فهل من مستجيب ! اللهم وفقهم يا رب العالمين، وأنر بصائرهم..

سنة رسول الله كنز لا يفنى، فيها الحكمة، وتحتاج إلى الدرس والتدبر، لقد قلت لكم في الجمعة الماضية عليكم بكتاب الله في هذا الشهر العظيم، وكان علماؤنا يقرءون السيرة في شهر رمضان، وذلك أنهم كانوا لا يفرِقون بين القرآن وبين النبي، فالنبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم قرآن يمشي على الأرض، وحياة النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ترجمة للقرآن، وهو سر الأكوان، وهو غاية خلق الإنسان، التوحيد.. عبادة رب العالمين.. الإيمان بالتكليف والالتزام.. الإيمان بيوم آخر نعود فيه إلى ربنا سبحانه وتعالى للثواب أو العقاب.. هذه هي الحقيقة المحمدية، هذه هي الحقيقة القرآنية، فتنبهوا واعلموا أن التطبيق المعسول لكتاب الله هو رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، الذي عصمه ربه سبحانه وتعالى واصطفاه واختاره وأعلى مرتبته.. فاللهم يا ربنا تقبل منا صيامنا وقيامنا وذكرنا وتلاوتنا يا أرحم الراحمين، ووفقنا لدرس سنة نبيك، ووفقنا لقراءة كتابك.. وفقنا لعمل الصالح الذي ترضى، ثم استجب دعاءنا.. ادعوا ربكم

الحمد لله حمد الشاكرين له، الواقفين ببابه حتى يرضى ويفتح علينا فتوح العارفين به، ويستجيب دعاءنا.. أشهد أن لا إله إلا الله وحده، صدق وعده، ونصر عبده، وأعز جنده وهزم الأحزاب وحده، وأشهد أن سيدنا محمدًا عبده ورسوله، ونبيه وحبيبه؛ اللهم صَلِّ وسلم عليه كما صليت وسلمت على إبراهيم, تسليمًا كثيرًا يا أرحم الراحمين، وجازه عنا خير ما جازيت نبيًّا عن أمته، واحشرنا تحت لوائه يا رب، وافتح علينا به، وأكرمنا باتباع سنته، وثبِّت حبه في قلوبنا.

أيها المسلمون على العهد لا تنسوا أن تدعو للقدس الشريف عند إفطاركم في كل يوم، ومن نسي فليفعل إذا ما تذكر، علموا أولادكم، واجمعوهم، واجعلوهم يمدوا أيديهم إلى السماء؛ لعل الله أن يستجيب دعاءهم، أكثر مما يستجيب لنا وقد بارزناه بالمعصية.