ما هي شروط المفتي الشرعية وما الفرق بين الشروط الإيجابية والسلبية في الإفتاء؟

عملية الإفتاء تتكون من ثلاثة أركان: المفتي والفتوى والمستفتي. شروط المفتي تنقسم إلى شروط سلبية لا يُشترط توافرها، وشروط إيجابية يجب توافرها. من الشروط السلبية: لا يشترط في المفتي الذكورية بإجماع العلماء، فالمرأة العالمة تفتي كما كانت السيدة عائشة رضي الله عنها تفتي، ولا يشترط النطق فتجوز فتوى الأخرس بالكتابة أو الإشارة، ولا يشترط البصر فتصح فتيا الأعمى.

الشروط الإيجابية التي يجب توافرها في المفتي أربعة: الإسلام فلا تصح فتيا غير المسلمين، والعقل فلا تصح فتيا المجنون، والبلوغ فلا تصح فتيا الصغير، والعلم وهو أهمها. الإفتاء بغير علم حرام لأنه يتضمن الكذب على الله تعالى ورسوله وإضلال الناس، وهو من الكبائر.

التخصص في الفقه والأصول شرط أضافه العلماء في العصر الحديث لطبيعة هذا العصر، ويعني أن يكون المفتي قد درس الفقه والأصول وقواعد الفقه دراسة مستفيضة وله دربة في ممارسة المسائل وإلمام بالواقع. وإن كان هذا الشرط مندرجاً في شرط العلم والاجتهاد، فقد اعتُبر شرطاً مستقلاً لحسم الفوضى الناجمة عمن لم يتخصص ويعترض على الفتاوى دون أن يدرس مبادئها الفقهية أو أصولها.

العدالة شرط في المفتي، والعدل هو من ليس بفاسق. الفسق هو الخروج على عادات الناس فيما يُنكر ويُستهجن في المجتمع. لا تصح فتيا الفاسق عند جمهور العلماء لأن الإفتاء يتضمن الإخبار عن الحكم الشرعي، وخبر الفاسق لا يُقبل.

شرط الاجتهاد يعني بلوغ مرتبة علمية رفيعة في استنباط الحكم الشرعي من الأدلة المعتبرة، لا مجرد بذل جهد قبل كل فتوى. وصف الإمام الشافعي هذه المرتبة بأن يكون المفتي عارفاً بكتاب الله ناسخه ومنسوخه ومحكمه ومتشابهه وتأويله وتنزيله ومكيه ومدنيه، وبصيراً بحديث رسول الله وباللغة والشعر، ومشرفاً على اختلاف أهل الأمصار، وتكون له قريحة، فإذا كان هكذا فله أن يفتي.

جودة القريحة تعني أن يكون المفتي كثير الإصابة صحيح الاستنباط، وهذا يحتاج إلى حسن التصور للمسائل. بقدر ما يستطيع المجتهد أن يتخيل المسائل بقدر ما يعلو اجتهاده ويفوق أقرانه. وهذا الشرط يشبه ما يُعرف في علم النفس بالتصور المبدع.

يُشترط في المفتي أن يكون فطناً متيقظاً منتبهاً بعيداً عن الغفلة، وقد نبّه ابن عابدين على هذا الشرط احترازاً ممن غلب عليه الغفلة والسهو. ومن توافرت فيه جملة هذه الشروط كلها استحق أن يُنصب في منصب الإفتاء.