ما الدروس المستفادة من هجرة المسلمين إلى الحبشة في التعايش مع غير المسلمين والحفاظ على الثوابت؟

نماذج التعايش مع الآخر‏ (4-20)‏

(الحبشة‏:‏ وحدة أصل الأديان)

ما زال الإسلام يقدم للإنسانية النماذج الحية للتعايش السلمي بين جميع البشر بمختلف دياناتهم وتعدد مشاربهم وثقافاتهم‏,‏ ففي صدر الإسلام قدم لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم نموذجا فريدا طيبا للتعايش مع الآخر.

وهو نموذج هجرة المسلمين وعيشهم بأرض الحبشة‏;‏ إذ لما اشتد البلاء والبطش والتعذيب من مشركي مكة للقلة المسلمة‏,‏ قال لهم الرسول صلى الله عليه وسلم‏:

«لو خرجتم إلى أرض الحبشة فإن بها ملكا عظيما لا يظلم عنده أحد‏,‏ وهي أرض صدق‏, ‏حتى يجعل الله لكم فرجا مما أنتم فيه» (‏سنن البيهقي‏ 9/9).

لقد كانت الحبشة كقريش مجتمعا غير مسلم‏,‏ ولكنه كان مظنة العدل والحماية لكل من يلجأ إليه من المستضعفين وذوي الدعوات النافعة الصالحة‏,‏ التي تبني ولا تهدم‏,‏ وتحيي النفوس ولا تفنيها‏,‏ وهذا ما دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأذن لأصحابه ‏-‏والمأذون مأمون‏-‏ بالهجرة إلى الحبشة مخافة الفتنة وفرارا إلى الله بدينهم‏,‏ فكانت أول هجرة في الإسلام‏,‏ وكان جميع من لحق بأرض الحبشة سوى الصغار ومن ولد بها نيفا وثمانين رجلا وإحدى عشرة امرأة.

وحين نزلوا بالحبشة استقبلهم النجاشي خير استقبال وأحسن وفادتهم‏,‏ فعن أم سلمة رضي الله عنها قالت‏:

«‏لما نزلنا أرض الحبشة‏,‏ جاورنا بها خير جار النجاشي‏,‏ أمنا على ديننا‏,‏ وعبدنا الله تعالى لا نؤذي ولا نسمع شيئا نكرهه‏» (‏مسند أحمد 1/202).

وكانت الحبشة متجرا لقريش فدرسوا طريقها وعرفوا ملكها النجاشي‏,‏ ولذلك سعوا متفائلين في طلب من هاجر من المسلمين‏,‏ وأرسلوا عبد الله بن أبي ربيعة وعمرو بن العاص‏,‏ فحاولا استمالة النجاشي وتأليبه على تلك الفئة المسلمة توطئة لأخذهم وإعادتهم إلى مكة‏,‏ إلا أن النجاشي رفض وقال لبطارقته‏:

«لا ها الله إذن لا أسلمهم إليهما‏,‏ ولا يكاد قوم جاوروني‏,‏ ونزلوا بلادي‏,‏ واختاروني على من سواي حتى أدعوهم فأسألهم عما يقول هذان أي في أمرهم‏,‏ فإن كانوا كما يقولان أسلمتهم إليهما ورددتهم إلى قومهم‏,‏ وإن كانوا على غير ذلك منعتهم منهما‏,‏ وأحسنت جوارهم ما جاوروني».

وعندما سأل النجاشي المسلمين‏,‏ بيّن له سيدنا جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه في خطاب بليغ الحال التي وصل إليها أهل مكة من الانحلال الأخلاقي والديني‏, ‏وأخبره أن الله تعالى بعث رسولا من بينهم‏,‏ يتصف بكل خلق حسن وخصلة حميدة‏,‏ يدعوهم إلى الفضيلة وينقذهم من الرذيلة‏,‏ ويأمرهم بترك عبادة الأوثان إلى عبادة الله وحده‏,‏ وزاد جعفر‏:

«وحرمنا ما حرم علينا‏,‏ وأحللنا ما أحل لنا‏,‏ فعدا علينا قومنا‏,‏ فعذبونا‏, ‏وفتنونا عن ديننا‏,‏ ليردونا إلى عبادة الأوثان من عبادة الله تعالى, ‏وأن نستحل ما كنا نستحل من الخبائث‏,‏ فلما قهرونا وظلمونا وضيقوا علينا‏,‏ وحالوا بيننا وبين ديننا‏,‏ خرجنا إلى بلادك‏,‏ واخترناك على من سواك‏;‏ ورغبنا في جوارك‏,‏ ورجونا أن لا نظلم عندك أيها الملك».‏ ثم تلا عليه صدر سورة‏ «مريم»‏ فبكى النجاشي حتى اخضلت لحيته وبكت أساقفته حتى أخضلوا صحائفهم حين سمعوا ما تلا عليهم‏,‏ ثم قال لهم النجاشي‏: «إن هذا والذي جاء به عيسى ليخرج من مشكاة واحدة».

وفي تلاوته لسورة مريم تأكيد للصلة الوثيقة بين المسيحية والإسلام‏,‏ وأنهما‏ -كما قال النجاشي-‏ من مشكاة واحدة‏,‏ تحث جميعها على عبادة الله كما قال تعالى‏:

(وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ) [الأنبياء:25].‏

وتدعو كذلك إلى التحلي بمحاسن الأخلاق والتواصل والتعايش مع الآخر في سلام‏,‏ قال سيدنا جعفر‏:‏

«وأمرنا بصدق الحديث‏, ‏وأداء الأمانة‏,‏ وصلة الرحم‏, ‏وحسن الجوار‏, ‏والكف عن المحارم والدماء‏,‏ ونهانا عن الفواحش وقول الزور وأكل مال اليتيم وقذف المحصنات».

وهذا ما تكرر مرة أخرى في قصة أبي سفيان ‏-‏وكان مشركا وقتها‏-‏ مع هرقل ملك الروم‏,‏ حين سأله عن صفات رسول الله صلى الله عليه وسلم وأحواله وعما يدعو إليه‏, ‏فاستدل بذلك على صدقه ونبوته ورسالته‏,‏ وقال له‏:

«إن كان ما تقول حقا فسيملك موضع قدمي هاتين‏,‏ وقد كنت أعلم أنه خارج‏,‏ لم أكن أظن أنه منكم‏,‏ فلو أني أعلم أني أخلص إليه لتجشمت لقاءه‏,‏ ولو كنت عنده لغسلت عن قدمه» (‏البخاري‏: 1/15).

وفي ذلك إشارة للمسلمين في كل زمان ومكان‏,‏ بأن يخاطبوا غيرهم بما يقربهم ويحببهم فيهم‏,‏ لا كما يفعل المتشددون في هذا العصر ممن يلجأن إلى دول غير مسلمة ويصرون على التأكيد بأن أديان تلك الدول باطلة‏,‏ ويحاولون فرض رؤيتهم للإسلام في تلك الدول غير آبهين لظروف أهلها وبيئتهم وعقائدهم التي نشؤوا عليها‏,‏ مما يشوه صورة الإسلام في العالم‏, ‏ويعطي مبررا لمتعصبي الديانات الأخرى وكارهي الإسلام‏,‏ أن يروجوا صورا مغلوطة عن الإسلام والمسلمين.‏

إن نموذج الحبشة الرائع الذي ضربه المسلمون الأوائل في التعايش مع الآخر في بلاده نبراس للمسلمين في كل زمان ومكان ليتمسكوا بالسيرة العطرة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته ويطبقوها في واقعهم الذي يعيشونه‏, ‏وهو نور يهتدون به في تعاملهم مع الأمم المختلفة التي يعيشون فيها‏,‏ وهو أيضا تأصيل وبيان لهم بأنهم على هدى وبصيرة من مشكاة النبوة‏,‏ وهذا كاف في راحة ضمائرهم وسكينة أنفسهم المؤمنة‏,‏ ودافع لهم كذلك إلى أن ينخرطوا في مجتمعاتهم الجديدة ويندمجوا مع تلك الأمم‏,‏ غير مفرطين في ثوابت الدين وأصوله‏,‏ تلك الثوابت التي تدعو إلى التعامل مع الآخر والتعايش السلمي معه‏, ‏في إطار من المشاركة والعطاء‏,‏ والعرفان والوفاء لذلك الآخر الذي استقبلهم في بلاده.