كيف نشأت وظيفة الإفتاء في الإسلام وكيف تطورت من عصر الوحي إلى استقرار المذاهب الفقهية؟
نشأة الإفتاء في الإسلام تبدأ من الله سبحانه وتعالى باعتباره المفتي على الحقيقة، ثم تنتقل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كان يفتي بالوحي المبين. بعده تولى الصحابة الكرام مهمة الإفتاء، وتفاوتوا بين مكثر ومتوسط ومقل، ثم انتشر فقههم في الأمصار وتكونت المدارس الفقهية الأولى. وانتهى المطاف باستقرار المذاهب الفقهية الثمانية التي باتت المرجع الأساسي للفتوى إلى يومنا هذا.
- •
هل تعلم أن الصحابة الذين حُفظت عنهم الفتوى بلغوا مائة ونيفاً وثلاثين نفساً بين رجل وامرأة، وأن سبعة منهم فقط كانوا المكثرين الذين شكّلوا الفقه الإسلامي؟
- •
الله سبحانه وتعالى هو المفتي على الحقيقة، وأول من قام بوظيفة الإفتاء تبليغاً عن رب العالمين هو رسول الله صلى الله عليه وسلم بالوحي المبين.
- •
رصد ابن القيم في كتاب إعلام الموقعين بداية الإفتاء، مبيناً أن فتاوى النبي كانت جوامع الأحكام ولا يجوز لأحد العدول عنها ما وجد إليها سبيلاً.
- •
المكثرون السبعة من الصحابة في الفتيا هم: عمر بن الخطاب، وعلي بن أبي طالب، وابن مسعود، وعائشة، وزيد بن ثابت، وابن عباس، وابن عمر.
- •
انتشر فقه الصحابة في الأمصار فتكونت مدارس فقهية متمايزة: مكة عن ابن عباس، والعراق عن ابن مسعود، والمدينة عن زيد بن ثابت وابن عمر.
- •
استقرت في عصر التدوين ثمانية مذاهب فقهية تمثل المرجع الأساسي للفتوى، وأئمتها وكبار علمائها هم الذين يتولون الإفتاء إلى يومنا هذا.
- 1
نشأة الإفتاء في الإسلام تبدأ من الله المفتي الحقيقي، ثم النبي صلى الله عليه وسلم، فالصحابة، فالعلماء عبر الأجيال.
- 2
ابن القيم في إعلام الموقعين يرصد أن النبي أول المفتين بالوحي، وفتاواه جوامع الأحكام واجبة الاتباع كالكتاب.
- 3
الصحابة الكرام تولوا الإفتاء بعد النبي بصفات علمية وإيمانية رفيعة، وتفاوتوا بين مكثر ومتوسط ومقل في الفتيا.
- 4
مائة وثلاثون صحابياً أفتوا، والمكثرون السبعة في مقدمتهم ابن عباس وعمر وعلي وعائشة، وفتاوى كل منهم تملأ سفراً ضخماً.
- 5
المتوسطون ثلاثة عشر صحابياً كأبي هريرة وأنس، والمقلون لا يروى عن أحدهم إلا مسألة أو مسألتان.
- 6
فقه الصحابة انتشر في مكة والعراق والمدينة عبر مدارس متمايزة شكّلت أسس الفقه الإسلامي في مشارق الأرض ومغاربها.
- 7
عصر التدوين أفرز ثمانية مذاهب فقهية سنية وشيعية وإباضية وظاهرية، وأئمتها هم المرجع الأساسي للإفتاء عبر العصور.
ما أصل نشأة الإفتاء في الإسلام ومن هو المفتي على الحقيقة؟
الله سبحانه وتعالى هو المفتي على الحقيقة، وأول من قام بوظيفة الإفتاء تبليغاً عن رب العالمين هو رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم انتقلت هذه الوظيفة إلى الصحابة الكرام، فالتابعين، فالعلماء من بعدهم إلى يومنا هذا.
ما مكانة فتاوى النبي صلى الله عليه وسلم وما الذي رصده ابن القيم عن بداية الإفتاء؟
رصد ابن القيم في كتاب إعلام الموقعين أن النبي صلى الله عليه وسلم كان أول من قام بمنصب الإفتاء، وكان يفتي عن الله بوحيه المبين. فتاواه كانت جوامع الأحكام ومشتملة على فصل الخطاب، وهي في وجوب اتباعها ثانية الكتاب. أمر الله عباده بالرد إليها عند التنازع كما في قوله تعالى: فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول.
كيف انتقلت الفتوى إلى الصحابة وما صفاتهم في هذا المنصب؟
بعد النبي صلى الله عليه وسلم تولى الصحابة الكرام مهمة الإفتاء، وكانوا ألين الأمة قلوباً وأعمقها علماً وأقلها تكلفاً وأحسنها بياناً وأصدقها إيماناً. تفاوتوا في حجم فتاواهم بين مكثر ومقل ومتوسط.
من هم المكثرون السبعة من الصحابة في الفتيا وكم بلغ عدد المفتين منهم؟
بلغ عدد الصحابة الذين حُفظت عنهم الفتوى مائة ونيفاً وثلاثين نفساً بين رجل وامرأة. المكثرون منهم سبعة: عمر بن الخطاب، وعلي بن أبي طالب، وعبد الله بن مسعود، وعائشة أم المؤمنين، وزيد بن ثابت، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر. يمكن أن يجمع من فتوى كل واحد منهم سفر ضخم، وقد جمع أبو بكر بن موسى فتاوى ابن عباس في عشرين كتاباً.
من هم المتوسطون والمقلون من الصحابة في الفتيا وما حجم ما روي عنهم؟
المتوسطون من الصحابة في الفتيا ثلاثة عشر صحابياً، منهم أبو بكر الصديق وأم سلمة وأنس بن مالك وأبو هريرة وعثمان بن عفان ومعاذ بن جبل، ويمكن أن يجمع من فتيا كل واحد منهم جزء صغير جداً. أما المقلون فلا يروى عن الواحد منهم إلا المسألة والمسألتان، ويمكن أن يجمع من فتيا جميعهم جزء صغير فقط بعد التقصي والبحث.
كيف انتشر فقه الصحابة في الأمصار وما المدارس الفقهية التي تكونت عن ذلك؟
انتشر فقه الصحابة في البلاد عبر مسارات متمايزة: فقه أهل مكة جاء عن طريق أصحاب ابن عباس، وفقه أهل العراق من طريق ابن مسعود، وفقه أهل المدينة عن طريق أصحاب زيد بن ثابت وابن عمر. لكل مسار خصائصه وقواعده ومدرسته، وتنوعت المناهج بين من مال إلى العزائم ومن ذهب إلى الترخص، ومن التزم ظاهر النص ومن تعمق إلى مقصده.
ما المذاهب الفقهية التي استقرت في عصر التدوين وكيف أصبحت مرجعاً للإفتاء؟
بعد انتهاء عصر الصحابة والتابعين بدأ عصر تدوين الفقه واستقرت فيه ثمانية مذاهب: الأربعة السنية وهي الحنفي والمالكي والشافعي والحنبلي، والشيعي بفرعيه الإمامي والزيدي، والإباضي والظاهري. سارت هذه المذاهب مدارس فقهية لها أصولها وقواعدها، وأئمتها وكبار علمائها في كل عصر هم الذين يتولون الإفتاء والمشيخات العلمية إلى يومنا هذا.
نشأة الإفتاء في الإسلام مسيرة متصلة من الوحي الإلهي إلى المذاهب الفقهية الثمانية المستقرة التي تحكم الفتوى اليوم.
نشأة الإفتاء في الإسلام تعود في جذورها إلى الله سبحانه وتعالى باعتباره المفتي الحقيقي، ثم إلى رسوله صلى الله عليه وسلم الذي كان يفتي بالوحي المبين، وفتاواه جوامع الأحكام واجبة الاتباع كالكتاب العزيز، ولا يجوز لأحد العدول عنها ما وجد إليها سبيلاً، كما أكد ابن القيم في إعلام الموقعين.
بعد النبي صلى الله عليه وسلم تولى الصحابة الكرام مهمة الإفتاء وتفاوتوا بين مكثر ومتوسط ومقل، وبلغ عددهم مائة ونيفاً وثلاثين صحابياً. ثم انتشر فقههم في الأمصار فتكونت مدارس فقهية متمايزة في مكة والعراق والمدينة، وانتهى المطاف بعصر التدوين الذي استقرت فيه المذاهب الفقهية الثمانية لتكون المرجع الأساسي للفتوى عبر العصور.
أبرز ما تستفيد منه
- الله هو المفتي على الحقيقة والنبي يفتي بالوحي المبين.
- المكثرون السبعة من الصحابة هم أساس الفقه الإسلامي.
- فقه الصحابة انتشر في الأمصار وأسس المدارس الفقهية الأولى.
- المذاهب الفقهية الثمانية هي المرجع الأساسي للفتوى إلى اليوم.
تعريف نشأة الإفتاء وبيان أن الله هو المفتي على الحقيقة
نشأة الإفتاء في الإسلام
أشرنا في المقالات السابقة أن الله سبحانه وتعالي هو الذي يفتي الناس على الحقيقة، وأول من قام بوظيفة الإفتاء بالتبليغ عن رب العالمين في الإسلام هو رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم صحابته الكرام، ثم العلماء من التابعين، فمن بعدهم إلى يومنا هذا.
رصد ابن القيم لبداية الإفتاء ومنزلة فتاوى النبي
- ولقد قام ابن القيم برصد تاريخي لبداية الإفتاء في عصر سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال - رحمه الله-: (وأول من قام بهذا المنصب الشريف سيد المرسلين، وإمام المتقين وخاتم النبيين، عبد الله ورسوله، وأمينه على وحيه، وسفيره بينه وبين عباده، فكان يفتي عن الله بوحيه المبين)، وكان كما قال له أحكم الحاكمين:
(قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ المُتَكَلِّفِينَ) [ص:86]
فكانت فتاويه صلى الله عليه وسلم جوامع الأحكام، ومشتملة على فصل الخطاب وهي في وجوب اتباعها وتحكيمها والتحاكم إليها ثانية الكتاب، وليس لأحد من المسلمين العدول عنها ما وجد إليها سبيلاً، وقد أمر الله عباده بالرد إليها حيث يقول:
(فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآَخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا) [النساء:59]
(راجع كتاب إعلام الموقعين صفحة 12).
انتقال الفتوى إلى الصحابة وبيان صفاتهم في هذا المنصب
- ثم قام بالفتوى بعده أصحابه الكرام رضي الله عنهم، وكانوا ألين الأمة قلوباً، وأعمقها علماً، وأقلها تكلفاً، وأحسنها بياناً، وأصدقها إيماناً، وأعمقها نصيحة، وأقربها إلى الله وسيلة، وكانوا بين مكثر من الفتوى ومقل ومتوسط.
عدد الصحابة المفتين وذكر المكثرين السبعة في الفتيا
- والذين حفظت عنهم الفتوى من أصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مائة ونيف وثلاثون نفساً، ما بين رجل وامرأة، وكان المكثرون منهم سبعة: عمر بن الخطاب، وعلي بن أبي طالب، وعبد الله بن مسعود، وعائشة أم المؤمنين، وزيد بن ثابت، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر، ويمكن أن يجمع من فتوى كل واحد منهم سفر ضخم، وقد جمع أبو بكر محمد بن موسى بن يعقوب بن أمير المؤمنين المأمون فتيا عبد الله بن عباس رضي الله عنهما في عشرين كتابا وأبو بكر محمد المذكور أحد أئمة الإسلام في العلم والحديث.
الصحابة المتوسطون والمقلون في الفتيا وحجم ما روي عنهم
-
والمتوسطون منهم فيما روي عنهم من الفتيا: أبو بكر الصديق، وأم سلمة، وأنس بن مالك وأبو سعيد الخدري، وأبو هريرة، وعثمان بن عفان، وعبد الله بن عمرو العاص، وعبد الله بن الزبير، وأبو موسى الأشعري، وسعد بن أبي وقاص، وسلمان الفارسي، وجابر بن عبد الله، ومعاذ بن جبل، فهؤلاء ثلاثة عشر يمكن أن يجمع من فتيا كل واحد منهم جزء صغير جدا، ويضاف إليهم: طلحة، والزبير، وعبد الرحمن بن عوف، وعمران بن حصين، وأبو بكرة، وعبادة بن الصامت، ومعاوية بن أبي سفيان.
-
والباقون منهم مقلون في الفتيا، لا يروى عن الواحد منهم إلا المسألة والمسألتان، والزيادة اليسيرة على ذلك، ويمكن أن يجمع من فتيا جمعيهم جزء صغير فقط بعد التقصي والبحث (راجع المجموع، للإمام النووي، ج1 ص72-73).
انتشار فقه الصحابة وتكوّن المدارس الفقهية الأولى
- وانتشر فقه الصحابة في البلاد، فعلم أهل مكة جاء عن طريق أصحاب عبد الله بن عباس، وفقه أهل العراق من طريق عبد الله بن مسعود، وفقه أهل المدينة عن طريق أصحاب زيد بن ثابت، وعبد الله بن عمر، وكان لكل طريق خصائصه وقواعده ومدرسته وهي الخصائص والقواعد والمدارس التي بُني عليها الفقه الإسلامي في مشارق الأرض ومغاربها بعد ذلك علي مر العصور، فمنهم من مال إلى العزائم ومنهم من ذهب إلى الترخص والتخفيف، ومنهم من التزم ظاهر النص وتمسك به، ومنهم من تعمق إلى هدف النص ومقصده.
عصر تدوين الفقه واستقرار المذاهب الفقهية ودور أئمتها
- ثم بعد انتهاء عصر الصحابة والتابعين، بدأ عصر تدوين الفقه وفيه استقرت مذاهب الفقه الثمانية في الأمة الإسلامية، منها الأربعة السنية «الحنفي، والمالكي، والشافعي، والحنبلي» ومنها الشيعي «الإمامي، والزيدي»، ومنها الإباضي وكذلك الظاهري، وسارت تلك المذاهب مدارس فقهية لها أصولها وقواعدها يتربنى فيها فقهاء الإسلام ويخرجون للاجتهاد ومقارنة الأدلة من خلالها، فقلما تجد فقيهاً برز اسمه بعد استقرار المذاهب إلا تستطيع أن ترده إلى مذهبه الذي نشأ فيه بسهولة، كالنووي الشافعي مثلا وابن تيمية الحنبلي، وكان أئمة هذه المذاهب في كل عصر وكبار علمائها هم الذين يفتون في أمور دينهم وهم الذين يتولون المشيخات العلمية والفقهية إلى يومنا هذا.
كانت هذه لمحة من نشأة الفتوى في الإسلام مما يبين أن تاريخ الإفتاء في الأمة الإسلامية قديم وأصيل وله أصوله وقواعده وتطوره الملاحظ فيما مر به من عصور.
ما شعورك تجاه هذا المقال؟
شاركنا أثر المحتوى على قلبك
هل تنصح بهذا المقال؟
صوتك يساعد الآخرين في الوصول لهذا المحتوى
الأسئلة الشائعة
أبرز الأسئلة التي يُجيب عنها هذا المحتوى
من هو المفتي على الحقيقة في الإسلام؟
الله سبحانه وتعالى
في أي كتاب رصد ابن القيم تاريخ بداية الإفتاء في عصر النبي صلى الله عليه وسلم؟
إعلام الموقعين
كم بلغ عدد الصحابة الذين حُفظت عنهم الفتوى؟
مائة ونيف وثلاثون نفساً
أيٌّ من الصحابة الآتين لم يكن من المكثرين السبعة في الفتيا؟
أبو هريرة
من جمع فتاوى عبد الله بن عباس في عشرين كتاباً؟
أبو بكر محمد بن موسى بن يعقوب
من أين جاء فقه أهل العراق في عصر الصحابة؟
عن طريق عبد الله بن مسعود
كم عدد المذاهب الفقهية التي استقرت في عصر التدوين؟
ثمانية مذاهب
أيٌّ من المذاهب الآتية ليس من المذاهب السنية الأربعة؟
الزيدي
ما الصفة التي ميّزت الصحابة الكرام في أدائهم لمهمة الإفتاء؟
ألين الأمة قلوباً وأعمقها علماً وأقلها تكلفاً
من أين جاء فقه أهل مكة في عصر الصحابة؟
عن طريق أصحاب عبد الله بن عباس
ما المرجع الذي ذكر أن المتوسطين من الصحابة في الفتيا ثلاثة عشر صحابياً؟
المجموع للإمام النووي
أيٌّ من الصحابة الآتين يُعدّ من المتوسطين في الفتيا لا من المكثرين؟
أبو بكر الصديق
ما الترتيب الزمني لمن تولوا وظيفة الإفتاء في الإسلام؟
بدأ الإفتاء بالنبي صلى الله عليه وسلم بالوحي، ثم الصحابة الكرام، ثم التابعون، ثم العلماء من بعدهم إلى يومنا هذا.
لماذا كانت فتاوى النبي صلى الله عليه وسلم واجبة الاتباع؟
لأنها كانت جوامع الأحكام ومشتملة على فصل الخطاب، وهي في وجوب اتباعها ثانية الكتاب، وأمر الله بالرد إليها عند التنازع.
ما الآية القرآنية التي تأمر بالرد إلى فتاوى النبي عند التنازع؟
قوله تعالى: (فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر) [النساء:59].
ما الفرق بين المكثرين والمقلين من الصحابة في الفتيا؟
المكثرون سبعة يمكن جمع فتاوى كل منهم في سفر ضخم، بينما المقلون لا يروى عن الواحد منهم إلا المسألة والمسألتان.
من هي المرأة الوحيدة في قائمة المكثرين السبعة من الصحابة في الفتيا؟
عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها.
ما المنهجان المتمايزان اللذان ظهرا في المدارس الفقهية الأولى للصحابة؟
منهم من مال إلى العزائم ومنهم من ذهب إلى الترخص والتخفيف، ومنهم من التزم ظاهر النص ومنهم من تعمق إلى هدف النص ومقصده.
ما المذاهب السنية الأربعة التي استقرت في عصر التدوين؟
الحنفي والمالكي والشافعي والحنبلي.
ما المذاهب غير السنية التي استقرت في عصر تدوين الفقه؟
المذهب الشيعي بفرعيه الإمامي والزيدي، والمذهب الإباضي، والمذهب الظاهري.
كيف يمكن التعرف على المذهب الفقهي لأي فقيه برز بعد استقرار المذاهب؟
يمكن رده إلى مذهبه الذي نشأ فيه بسهولة، كالنووي الشافعي وابن تيمية الحنبلي.
ما دور أئمة المذاهب الفقهية في الإفتاء عبر العصور؟
كانوا في كل عصر هم الذين يفتون في أمور الدين ويتولون المشيخات العلمية والفقهية إلى يومنا هذا.
ما الذي يدل على عمق اهتمام الصحابة بالفتوى وتوثيقها؟
جمع أبو بكر بن موسى فتاوى ابن عباس وحده في عشرين كتاباً، وهو أحد أئمة الإسلام في العلم والحديث.
ما الخصائص التي ميّزت كل مدرسة فقهية نشأت عن فقه الصحابة في الأمصار؟
لكل مدرسة خصائصها وقواعدها وأصولها التي بُني عليها الفقه الإسلامي في مشارق الأرض ومغاربها على مر العصور.