76 محتوى متاح في موضوع حقوق الإنسان — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
131:57الفتوى الصحيحة تقوم على إدراك النص الشرعي وإدراك الواقع المعاصر والوصل بينهما، وتصدّر غير المؤهل لها إفساد في الأرض، فيما تحتاج الأمة إلى مؤسسات علمية راسخة تواجه الآراء الضالة وتسميها بأسمائها.
75:33فقه حب الحياة منهج إسلامي متكامل يدعو إلى حب الكون والإنسان والحيوان والنبات والأخلاق، انطلاقاً من أن الدنيا مزرعة الآخرة وأن الله أمرنا بعمارتها لا إهمالها.
78:34يتناول هذا اللقاء مسائل فقهية متنوعة تشمل أحكام الزواج الإداري في الخارج، وأسباب ارتفاع نسب الطلاق، وحكم العدة والعقيقة والصدقة والميراث، فضلًا عن أهمية زيارة القدس الشريف ونصرة أهلها.
53:04الإسلام نسق مفتوح للبشرية جمعاء يقوم على الدعوة لا الانغلاق، وتحقيق هذا الانفتاح يكون بالتكيف مع البيئات والالتزام بالمواطنة الصالحة مع التمسك بأركان الدين.
52:57الغرب ليس كتلة واحدة والمشكلة مع مؤسسات الهيمنة لا مع الإنسان الغربي؛ فكراهية الإسلام مصدرها مصالح مادية تُغلَّف بأكاذيب ثقافية متراكمة منذ الحروب الصليبية، والمواجهة تبدأ بالوعي والعمل المؤسسي لتصحيح الصورة.
52:39الإسلام حرّر المرأة وأقام مساواة حقيقية بينها وبين الرجل في التكليف والحساب والولاية الدينية، وكثير من المفاهيم الشائعة حول ميراثها وشهادتها وولايتها مغلوطة تحتاج إلى تصحيح بالعودة إلى أصول الإسلام.
82:24الشذوذ الجنسي بلاء له أسباب تربوية ونفسية وخلقية، وعلاجه ممكن بالاعتراف بالخطأ والعلاج المتخصص والمساندة المجتمعية القائمة على الرحمة، مع ضرورة حماية الأبناء من البداية بالاهتمام والمراقبة والتربية السليمة.
52:28مستقبل مصر لن يُبنى بالسياسة وحدها، بل بإصلاح التعليم وتمكين الشباب وترسيخ الشورى وأدب الاختلاف، مع الانطلاق من هوية الأمة الإسلامية وثوابتها.
74:48الإسلام يوجب تصحيح جنس الخنثى المشكل طبيًا لإخراجه من العذاب، ويحرم تحويل الجنس للشخص السليم عضويًا، مع التفريق الدقيق بين الحالتين في الفقه الإسلامي.
50:11الإسلام لا يعرف دولة دينية كهنوتية لأن الوحي انتهى بخاتم الأنبياء، والدولة المدنية ذات المرجعية الإسلامية هي النموذج الصحيح القائم على الاجتهاد والمصلحة والشورى، بخلاف ولاية الفقيه التي تمثل دولة دينية حقيقية تخالف منهج أهل السنة.
44:04مناظرة ابن عباس للخوارج أثبتت أن ثلث المتطرفين قابل للإقناع بالحجة، لكن الثلثين لا يُفَلّ حديدهم إلا بالحديد، ومواجهة الإرهاب الفكري تحتاج تأسيسًا فكريًا شاملًا من كل مؤسسات الأمة.
53:11ترك الصلاة تكاسلاً إثم عظيم، ومن تاب وجب عليه قضاء الفوائت من وقت البلوغ مع كل فرض حاضر، مع جواز الجمع بين الصلاتين للحاجة لا للعادة.
42:54البر حسن الخلق في أعلى مراتبه، يشمل الإيمان والعمل والإحسان، ولا يُنال إلا بالحب والإنفاق مما نحب، وهو مع التقوى وجهان لعملة واحدة لا تكتمل الحياة بدونهما.
49:12صفات الرسول صلى الله عليه وسلم تتمحور حول ذكاء خارق ونفس مسالمة تفيض بالحب، وهي الشخصية الفذة التي وصفها المفكرون الغربيون بالعبقرية الأولى في التاريخ.
46:50الإسلام كفل للمرأة استقلالاً مالياً تاماً في الملك والتصرف، والنفقة واجبة على الزوج وحده، أما مشاركة المرأة العاملة في نفقات البيت فتكون بحريتها لا بالإجبار، وفق فقه الحياة القائم على المحبة لا فقه القضاء.
51:54ترك صلاة الجمعة بلا عذر حرام، والتيمم يصح على الحصى وما تنبته الأرض لا على الفراش، مع بيان أحكام الوصية والهبة والأمانة ودخول الجنة برحمة الله.
47:47حد الحرابة عقوبة إلهية رادعة للجرائم العنيفة، لا يقيمها إلا القاضي المجتهد بشروط صارمة، وإذا فُقدت الشروط أُوقف التطبيق ولم يُنكر الحد.
45:18هجرة الإيمان الشرعية انتهت بفتح مكة ولا تُعاد، وهجرة الأمن باقية لمن يُضطهد أو يُمنع من إقامة شعائره، أما ادعاءات الجماعات المتشددة باستمرار الهجرة لنصرة الدين فمبنية على خلط بين المعاني اللغوية والشرعية.
49:42الحاكمية لله حق، لكن الجماعات التكفيرية تسيء استخدامها لتكفير المجتمعات والحكام، وهو فهم خاطئ رده العلماء منذ ظهور الخوارج سنة 37 هجرية حتى اليوم.
41:44خطوط المحمول غير المسجلة محرمة شرعًا لأنها تُستخدم في الإرهاب والابتزاز والتحرش، وللحاكم والقضاء تقييد المباح متى أفضى إلى ضرر عام، وبائعها مع العلم بالتحريم شريك في الإثم.
38:12الإسلام يمتلك رؤية كلية متكاملة للبيئة تقوم على الإيمان والعمارة والتزكية، وتترجم إلى مبادئ عملية من حفظ ورحمة واقتصاد، سبق بها تعاليم الحفاظ على البيئة الحديثة بقرون.
44:53السنة النبوية وحي غير متلوّ وتطبيق معصوم لكتاب الله، وقد أحاطها المسلمون بأكثر من عشرين علمًا في مقدمتها علم الجرح والتعديل الذي وثّق مليون سند لعشرين ألف راوٍ، مما يجعل إنكارها جهلًا علميًا وخطيئة دينية.
48:32الشريعة الإسلامية تحرص على إثبات النسب في كل حالات الزواج الصحيح والفاسد ووطء الشبهة، وترفض نسبة الولد من الزنا، مع إغلاق باب نفي النسب بعد ثبوته إلا في شروط ضيقة جداً حفاظاً على استقرار الأسرة.
46:17النسخ الشرعي حكر على زمن النبوة، أما توقف تطبيق حكم لفقدان شرطه أو محله فيُسمى ذهاب الحكم بذهاب المحل، والأحكام تبقى ثابتة مع اختلاف التطبيق بحسب الزمان والمكان والأحوال.
45:13الإسلام يكفل للطفل حقوقًا أصيلة في الوجود والتعليم والأسرة، وضرب الأبناء ضربًا مبرحًا محرم ويستوجب المحاسبة، بينما يجوز التأديب الخفيف الذي لا يبلغ حد العنف أو الإيذاء البدني.
51:15أركان الحج ثلاثة: الطواف والسعي والوقوف بعرفة، والحج مبني على اليسر. حجة الوداع في العام العاشر كانت دستورًا إسلاميًا جامعًا أرسى حقوق الإنسان وأبطل عادات الجاهلية.
45:57سن المسؤولية الجنائية في القانون المصري يحتاج إلى تعديل ليتوافق مع الشريعة التي تُقيم الحدود من سن الخمسة عشرة، مع الدعوة لتطبيق العقوبة الكاملة على الأحداث مرتكبي الجرائم البشعة وإيجاد بدائل تأهيلية كالأسرة البديلة.
26:09الواقع مكوّن من أربعة عوالم تتغير بتغير الزمان، والفتوى الإسلامية مرتبطة بإدراك هذا الواقع؛ وعدم بناء المسلمين لعلوم اجتماعية مستقلة كان سبباً رئيسياً في انفصال بعضهم عن واقعهم المتغير.
50:28فكرة تكفير الغرب واعتباره دار حرب نشأت من ظروف تاريخية انتهت، والواقع المعاصر يفرض معاملة جديدة قائمة على حقوق الإنسان وحرية الاعتقاد، والرد على الإساءة للنبي يكون بالبكاء والكلمة والمقاطعة لا بالعنف.
23:46الإسلام ضيَّق موارد الرق وشرَّع العتق، وما تفعله داعش من سبي النساء مخالف للشريعة والعهود الدولية التي وقَّع عليها المسلمون، وهو تشويه متعمد لصورة الإسلام.
37:40الرياضة هي الخطوة التاسعة في قسم البدايات، وجوهرها تمرين النفس على الصدق بمقاومة الشهوات، وهي على ثلاث درجات تبدأ بتهذيب الأخلاق وتنتهي بتجريد الشهود.
26:09حجاب المرأة المسلمة فريضة إجماعية لا تقبل التفاوض، والتدخل الغربي في شعائر المسلمين يستدعي فتح حوار حضاري شامل قائم على الحكمة والسيرة النبوية لا على الصدام.
28:56العهدة العمرية وثيقة فريدة كتبها عمر بن الخطاب عند فتح القدس، كفلت الأمان والحرية الدينية لأهلها وأثبتت أن الإسلام سبق حقوق الإنسان الحديثة بقرون.
43:34هذه الخطبة تدافع عن النبي ﷺ وتُبيّن فرادة جسده وإعداده الإلهي لرحلة الإسراء والمعراج، مع الرد على المشككين بمنهج العقل والعلم الإسلامي.
23:10غزوة الخندق في السنة الخامسة من الهجرة شهدت مواجهة عشرة آلاف مقاتل من الأحزاب بثلاثة آلاف مسلم، وانتهت بخيانة بني قريظة عهدهم، ثم محاكمتهم بنظام قضائي فريد أتاح للمتهم اختيار قاضيه.
24:29الأمة الإسلامية أمة باقية بعلمها وحضارتها، والبشرية في أزمة تداوي داءها بالداء، بينما يقدم الإسلام نموذجًا معرفيًا يوافق الفطرة وسنن الله ويُنقذ الإنسان من الضياع.
24:02الإسلام يضع أخلاقيات واضحة للبحث العلمي تجيز التجارب للحاجة، ويفرق بين الحقائق الثابتة والنظريات القابلة للنقاش، ومشاهدات داروين يمكن قراءتها إسلامياً كدليل على وحدة الخالق لا على التطور.
27:26الإسلام يُعرض للعالمين بستة محاور: السلام من قوة، والإيمان بالله، وحسن الجوار، والمشترك الإنساني، والمقاصد الشرعية، والوسطية — كلها تُقدَّم بالبيان والحال لا بالإكراه والهجوم.
10:48آية المواريث في سورة النساء تُرسي نظام القرابة والأسرة أساسًا للاجتماع البشري، في مواجهة دعوات ما بعد الحداثة لهدم الأسرة، ونظرية فرويد التي وصفت النفس الأمارة بالسوء وحدها من بين سبع مراتب للنفس.
9:05تفسير الآية الثالثة من سورة النساء يكشف أن الأسرة الإسلامية تقوم على رجل وامرأة، وأن الحد الأقصى للزوجات أربع بإجماع المسلمين، وأن لفظ "من النساء" في الآية حكمة قرآنية ظهرت جلياً في مواجهة دعاوى الزواج المثلي.
9:06آيتا 37 و38 من سورة النساء تذمان البخل وكتمان نعمة الله والإنفاق رياءً، وتؤكدان أن الإسلام حوّل حقوق الإنسان إلى واجبات لا تسقط بالتنازل، وأن الزكاة ركن لا يُتهاون فيه.
13:42القرآن الكريم يتضمن مبادئ قرآنية كبرى، أبرزها مبدأ لا تزر وازرة وزر أخرى الذي يُرسّخ المسؤولية الفردية والحرية الإنسانية ويصلح أساساً لعلوم القانون والحقوق والاجتماع.
12:00الآيتان 11 و12 من سورة البقرة تفضحان المنافقين الذين يدّعون الإصلاح وهم المفسدون الحقيقيون، لأن الله وحده هو من يصف الأفعال بالحسن والقبح، وعدم شعورهم بفسادهم سببه فقدانهم للمعيار الإلهي.
9:23الرفق واللين في التعامل مع الآخرين منهج نبوي شامل يمتد من الجماد إلى الإنسان، وهو زينة كل شيء وأصل من أصول دين الإسلام.
11:20آية المائدة 64 تفضح اعتداء اليهود على صفات الله ولعنهم بسببه، بينما تُقدّم سورة الفاتحة نموذجًا إلهيًا شاملًا يسع الإنسانية كلها ويوافق عليه كل عاقل.
7:50الإسلام يُلزم الإنسان بحسن الخلق مع كل الكائنات، والقيادات الدينية مدعوة إلى الوعي البيئي والسعي العملي عبر التشريع والمبادرات للحفاظ على الأرض من الفساد.
12:49الآيتان 53 و54 من سورة البقرة تُبيّنان نعمة الكتاب والفرقان كمعيار إلهي مطلق لا تُغني عنه المعايير البشرية، وتدعوان إلى التوبة مع بيان فلسفة العقوبة الشرعية ودلالة أفعل التفضيل في ﴿خير لكم﴾.
11:33آية النساء 125 قاعدة حضارية كبرى: إسلام الوجه لله يُنتج مجتمعات آمنة سعيدة، وهو ما ميّز الحضارة الإسلامية عن سائر الحضارات في عدم إبادة الشعوب والتفرقة العنصرية واستعباد الأحرار.
9:26الله يريد التوبة والتخفيف عبر شريعته، بينما يريد متبعو الشهوات ميلًا عظيمًا يُدمّر الاجتماع البشري؛ وضبط الشهوات أيسر من انفجارها لأن الإنسان خُلق ضعيفًا.
9:21الآيتان 15 و16 من سورة النساء محكمتان تتناولان الشذوذ الجنسي عند المرأة والرجل، وقد اشترط الله أربعة شهود لإثباته تأكيدًا لمبدأ الستر الذي أمر به النبي ﷺ.
- هل يختلف مفهوم كرامة الإنسان في الشريعة الإسلامية عن مفهوم حقوق الإنسان في الفكر الغربي؟ - كرامة الإنسان مقصد أعلى من مقاصد الشريعة، مستمد من الآية الكريمة (وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ)، ويشمل جميع البشر دون تمييز بسبب الدين أو الجنس أو اللون. - حقوق الإنسان في الفكر الإسلامي ترتقي إلى مرتبة ا
- هل تعلم أن حقوق الإنسان في الإسلام ليست مجرد مطالب بل واجبات شرعية يأثم المسلم بالتخاذل عنها؟ - مقاصد الشريعة الخمسة هي حفظ النفس والعقل والدين والعرض والمال، وهي الإطار الإسلامي الشامل لحماية حقوق الإنسان المعيشية والاجتماعية. - حقوق الإنسان في الإسلام جزء من منظومة أشمل هي حقوق الأكوان، تربط الإ
- هل تعلم أن شهادة الزور قُرنت بالشرك بالله وعقوق الوالدين في حديث النبي صلى الله عليه وسلم؟ - من صفات عباد الرحمن في سورة الفرقان ترك قتل النفس التي حرم الله إلا بالحق كالقصاص والدفاع عن النفس. - الشريعة الإسلامية قامت على حفظ النفس البشرية بصرف النظر عن دين الإنسان أو لونه أو جنسه تأكيدًا لتكريم ب
- هل تعلم أن صفات عباد الرحمن في سورة الفرقان بلغت خمس عشرة صفة تمثل مشروعا حضاريا متكاملا للمسلم؟ - عباد الرحمن يمشون على الأرض هونا ويتعاملون مع الجاهلين بالسلام اقتداء بأخلاق النبي صلى الله عليه وسلم. - قيام الليل والتهجد من أبرز صفاتهم لأنه دأب الصالحين وقربة إلى الله وسبب لاستجابة الدعاء في الث
- هل تعلم أن الفقهاء جعلوا المساواة والعدالة من أهم أسس المقاصد الشرعية وليس مجرد قيمة أخلاقية فرعية؟ - أوجبت شريعة الإسلام على الدولة توفير ضرورات الحياة كالمأكل والملبس والأمن والحرية الفكرية لجميع الرعايا دون تمييز. - المساواة في الإسلام لا تعني محو الاختلاف بين الناس، بل تعني العدالة مع احترام ا
- هل يمكن لأي اتفاق بين الأفراد أن يخالف النظام العام في الإسلام وما مصيره القانوني؟ - النظام العام في الإسلام يرتكز على أصلين: الربانية التي تجعل الله غاية كل فعل ومصدر كل تشريع، والإنسانية التي تجعل الإنسان محور الرسالة. - مقاصد الشريعة الخمسة هي حفظ النفس والعقل والدين والنسل والمال، وهي تتجاوز ا
- هل يمكن أن يكون جارك جائعاً وأنت مؤمن؟ النبي صلى الله عليه وسلم نفى الإيمان عمن بات شبعاناً وجاره جائع وهو يعلم به. - فضل إطعام الطعام ورد صريحاً في القرآن الكريم والسنة النبوية، وجعله النبي طريقاً لدخول الجنة بسلام. - الإطعام حق أساسي للفقير والضيف والأسير على حدٍّ سواء، والتجويع محرم في الشريعة
- هل تتوافق فطرة الإنسان مع الدين حقًا، وكيف تفسر سورة الحجر هذه الحقيقة في مطلعها؟ - آية ﴿ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين﴾ تصف من يُظهر الإسلام ويُبطن الكفر ويسعى إلى الإفساد لا إلى الإيمان. - الشذوذ الجنسي ودعاوى إدراجه في حقوق الإنسان مرفوضة فطرةً وعقلًا ودينًا، ولم يُقَرَّ في الأمم المتحدة
- هل يمكن أن تكون حقوق الإنسان المعلنة اليوم مشجباً لتمرير الشهوات والثقافات الخاصة بدلاً من حماية الإنسان حقاً؟ - اهتم المسلمون بحقوق الإنسان منذ القدم معبّرين عن ذلك بمقولة (الإنسان قبل البنيان) وبتشريعات تصون كرامته. - مقاصد الشريعة الخمسة تشمل حفظ النفس والعقل والدين والكرامة والمال وتمثل منظومة
- كيف تُستخدم مبادئ حقوق الإنسان الدولية سلاحاً انتقائياً يحمي الغرب ويُهمل حقوق المسلمين؟ - أسس القانون الدولي منذ نشأته على ثلاثة مصادر أحدها العداء الصريح للإسلام والمسلمين وفق ما كتبه أنزلوتي. - مبادئ ويلسون وميثاق باريس وتأسيس الأمم المتحدة شكّلت إطاراً دولياً أُعلن فيه نبذ الحرب والاستعمار. -
- هل يحق لأي وسيلة إعلامية نشر رسوم مسيئة باسم حرية التعبير، أم أن للحرية حدوداً قانونية وأخلاقية لا يجوز تجاوزها؟ - اعتذر روبرت ماردوخ عن كاريكاتير عنصري نشرته نيويورك بوست عام 2009 شبّه فيه الرئيس أوباما بالقرود، وهو رمز راسخ في تاريخ العنصرية ضد السود. - تنص المادة 19 من العهد الدولي للحقوق المدن
- هل يمكن اعتبار الشذوذ الجنسي حقاً من حقوق الإنسان وما موقف الأديان والإعلانات الدولية منه؟ - مقاصد الشريعة الإسلامية خمسة: حفظ النفس والعقل والدين والكرامة والملك، وهي أساس حقوق الإنسان الحقيقية. - قصة قوم لوط في القرآن الكريم تصف إنكار النبي لوط على قومه الفاحشة وعاقبتهم بمطر العذاب. - لجنة الحري
- هل الدين هو السبب الحقيقي وراء عمليات الاستشهاد في فلسطين أم أن الإحباط والتضييق هو الدافع الفعلي؟ - وفد إسلامي رفيع المستوى زار إنجلترا لفتح باب الحوار مع الغرب وتصحيح صورة الإسلام والمسلمين. - تناول الوفد أبرز هواجس العقل الغربي: عمليات الاستشهاد، الردة، طبيعة الدولة في الإسلام، والشذوذ الجنسي.
- هل يمكن أن يتحول الحرام إلى حلال بمجرد تغيير اسمه، وكيف يحدث ذلك في واقعنا المعاصر؟ - التلاعب بالألفاظ من أبرز أسباب انتشار الفساد، إذ يُستحل الحرام بإطلاق مسميات جديدة عليه كتسمية الخمر مشروبات روحية والزنا حرية خاصة. - حذّر النبي صلى الله عليه وسلم صراحةً من هذه الظاهرة في آخر الزمان، مؤكدًا أن
- هل تعلم أن شباباً أوروبياً بدأ يعبد محرك بحث إلكتروني في ظاهرة دينية وضعية تُعرف بالجوجليزم؟ - الدين القيم الذي أرسل الله به رسله يتميز بالعقل والأخلاق ومراعاة المصالح وتهذيب الشهوات ونفي الضرر. - ترك الدين القيم أفضى عبر العصور إلى كوارث فردية واجتماعية ودفع البشر إلى اختراع أديان وضعية بعضها لعب
- هل يعلم كثيرون أن الإسلام جعل السلام أصلاً والحرب استثناءً دفاعياً لا هجومياً؟ - أوصى النبي قادة الجيوش بعدم قتل النساء والأطفال والشيوخ وعدم تدمير الممتلكات. - اعتبر الإسلام الإحسان إلى الأسير عبادة وجعله من صفات الأبرار الذين يطعمون المسكين واليتيم والأسير. - في غزوة بدر آثر الأنصار الأسرى بالخب
من كتاب: اثر ذهاب المحل في الحكم
الرق نظام ألغته الاتفاقات الدولية فانتفى محله الشرعي، لكن أحكامه الفقهية باقية نظرياً لضرورة فهم التراث والقياس والاجتهاد.
5 دقيقة قراءة
من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
الحجاب واجب بإجماع المسلمين وشروطه ألا يصف ولا يكشف ولا يشف، أما النقاب فهو فضيلة لا فرض عند كثير من العلماء، ولا يجوز خلع الحجاب إلا عند الضرورة الحقيقية.
14 دقيقة قراءة
من كتاب: الحكم الشرعي عند الأصوليين
الإسلام حصر الرق في أسرى الحرب وتشوّف إلى الحرية، وبعد إلغائه دولياً انتفى المحل لا الحكم، وتبقى أحكامه في الفقه لأغراض الفهم والاجتهاد والقياس.
5 دقيقة قراءة
من كتاب: السنة النبوية الثبوت والحجية
الإسلام سبق الإعلان العالمي لحقوق الإنسان بقرون، إذ جعل مصدر الحقوق إلهيًا وربطها بمكارم الأخلاق ومقاصد الشريعة الخمسة التي تحفظ النفس والعقل والمال وحرية الإيمان.
4 دقيقة قراءة
من كتاب: سمات العصر
مقاصد الشريعة الخمسة تؤسس لحقوق الإنسان تأسيسًا فلسفيًا راسخًا، والمسلمون يوافقون على الإعلان العالمي فيما اتُّفق عليه، لكنهم يرفضون تحويل الحقوق إلى مشجب لكل شهوة أو ثقافة لم يتفق عليها البشر.
5 دقيقة قراءة
من كتاب: سمات العصر
وفد إسلامي رفيع زار لندن لفتح باب الحوار مع الغرب، وعرض الموقف الإسلامي من أبرز القضايا الخلافية، وطالب بتصحيح مناهج التعليم والإعلام وإبرام بروتوكول لاندماج المسلمين باعتماد الأزهر مرجعيةً عالمية.
6 دقيقة قراءة
من كتاب: سمات العصر
مقاصد الشريعة الخمسة تمثل أصل حقوق الإنسان في الإسلام، وحوار لجنة الحريات الدينية الأمريكية كشف عن فجوة عميقة بين المفهوم الإسلامي لحقوق الإنسان وبعض التوجهات الغربية المعاصرة.
5 دقيقة قراءة
من كتاب: سمات العصر
بر الوالدين وصلة الرحم فريضتان إسلاميتان مقرونتان بتوحيد الله، تشملان الإحسان القولي والفعلي للوالدين والأقارب حتى غير المسلمين منهم، وقطيعتهما من الكبائر.
14 دقيقة قراءة
من كتاب: سمات العصر
حقوق الإنسان في الإسلام ثوابت لا تتغير تنتظم في مقاصد الشريعة الخمسة، وقد سبق الإسلام الإعلان العالمي لحقوق الإنسان بتحويل هذه الحقوق إلى واجبات شرعية راسخة لا استجداء فيها.
6 دقيقة قراءة
من كتاب: سمات العصر
الإسلام يُوجب الرفق بالحيوان والكون كله، ويُرتّب حقوق الإنسان على المقاصد الشريعة الخمسة بترتيب منطقي يبدأ بحفظ النفس والعقل ثم الدين والنسل والمال.
9 دقيقة قراءة