ما هي قصة قوم لوط وما موقف الإسلام من الشذوذ الجنسي وحقوق الإنسان؟

زارت لجنة الحريات الدينية الأمريكية مصر وأحدثت ردود فعل مختلفة. وقد استحضرت هذه الزيارة ذكرى الوفود التي كانت تأتي النبي صلى الله عليه وسلم بين مؤمن مبايع ومناقش مستجلٍ وساعٍ للفتنة. الموقف كان أن ليس ثمة ما يُخفى أو يُخاف، وأن من حق الناس معرفة ما جرى.

لا يوجد هندوس في مصر فعلياً، وكتاب الفيدا المقدس لم يُترجم إلى العربية، والمصطلحات الهندوسية غير معروفة في اللغة العربية. وفي إحصاء 1960 الرسمي بلغ عدد أتباع الأديان الأخرى ثلاثة أشخاص فقط يُرجَّح أنهم كانوا صينيين كونفوشيوسيين حصلوا على الجنسية المصرية ثم ماتوا. وكان للهندوس العاملين في السفارة الهندية محرقة للجثث بمدينة نصر أُغلقت لاحقاً.

كان للبهائيين معبد بالعباسية وطُبعت كتبهم في مصر، وظلوا يمارسون شعائرهم حتى عام 1960. مُنعوا بموجب القرار الجمهوري رقم 263 لسنة 1960 لأسباب سياسية وقانونية تتعلق بالتعاون مع اليهود في فلسطين مما يندرج تحت قانون منع التجسس مع العدو. وقد ظل رسام الكاريكاتير حسين بيكار البهائي يمارس عمله في جريدة الأخبار حتى وفاته.

البهائية منشقة من تحت عباءة الإسلام وأتباعها يعترفون بنبوة سيدنا محمد وبقداسة القرآن، لذا تُعدّ مذهباً لا ديانة مستقلة. ولا يوجد في مصر خانة للمذهب في الأوراق الرسمية أصلاً. وما يوجب تكفيرهم أمر ديني لا مدني، شأنهم شأن القاديانية والدروز وغيرهم من النحل المنشقة عن الإسلام.

حقوق الإنسان الحقيقية جاءت مع الرسل وتتمثل في مقاصد الشريعة الخمسة: حفظ النفس والعقل والدين والكرامة والملك. أما الشذوذ الجنسي فلم يتفق عليه البشر ولم يرد في إعلان حقوق الإنسان عام 1947، ورفضته جميع الأديان حتى فرنسا العلمانية. وتوسيع مفهوم الحقوق ليشمل الشذوذ يفتح الباب أمام إباحة الانتحار والمخدرات والدعارة.

قصة قوم لوط وردت في سورة النمل إذ أنكر عليهم النبي لوط إتيان الفاحشة وإيثار الرجال على النساء، فكان جوابهم إخراجه وأهله من القرية. فأنجى الله لوطاً وأهله إلا امرأته، وأمطر على القوم مطر عذاب. وقد استُحضرت هذه القصة في سياق خبر ألماني صادم عن اتفاق رجلين على القتل وأكل اللحم، مما يعكس عمق الانحراف القيمي المعاصر.

الشيعة إخوة في الإسلام وليست ثمة مشكلات أو مطالب معلقة. مجمع البحوث لا يصدر قراراً ضد كتاب إلا إذا احتوى على ازدراء للصحابة أو سب للأئمة. والشيعة أنفسهم راعوا هذا حين طبعوا كتاب بحار الأنوار في 110 مجلداً فحذفوا خمسة مجلدات تحتوي على مثل هذا المحتوى، وهو ما وُصف بأنه لفتة كريمة تدعو إلى الوحدة.

لم يتطرق الحوار مع اللجنة إلى المسيحيين، أما اليهود فلا يزيد عددهم عن 63 شخصاً في مصر ولهم ثلاثة معابد في القاهرة وحدها. ولم يُسأل عن عباد الشيطان وهم شباب جهلة تابوا بعد الإرشاد، ولا عن الأديان اليابانية كالشنتو والتنياسكيو التي لا يعرفها أحد في مصر.

زيارة اللورد كيري كانت على النقيض من زيارة اللجنة الأمريكية؛ إذ أكد على إبعاد تهمة الإرهاب والعنف عن الإسلام، ورد على من يحاولون إلصاق الإرهاب به في أوروبا. ودعا إلى التعاون بين المسلمين والمسيحيين وكل المؤمنين ضد العلمانية التي تُنحّي الله عن حياة البشر. وقد فُسّر الاختلاف بين الزيارتين باختلاف النيات بين الصالحة والطالحة.