88 محتوى متاح في موضوع الفساد — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
108:42التشدد في الدين آفة حذّر منها النبي بوصف المتنطعين والخوارج، والدين الصحيح قائم على السماحة والمحجة البيضاء. وارتفاع نسبة الطلاق في مصر إلى أربعين بالمائة له أسباب موثقة أبرزها الاقتصاد واختلال المفاهيم والفيسبوك.
131:57الفتوى الصحيحة تقوم على إدراك النص الشرعي وإدراك الواقع المعاصر والوصل بينهما، وتصدّر غير المؤهل لها إفساد في الأرض، فيما تحتاج الأمة إلى مؤسسات علمية راسخة تواجه الآراء الضالة وتسميها بأسمائها.
61:00التراث الإسلامي محوره النص الشريف، وقد أنتج المذاهب الفقهية الأربعة عبر الاجتهاد في فهمه؛ والتجديد الحقيقي يأخذ مناهج هذا التراث ويطورها دون التوقف عند مسائله الزمنية.
92:00شرح مقدمة متن الزبد لابن رسلان يكشف أسس الفقه الشافعي للمبتدئين: من أولوية الإيمان اليقيني وصحة النية، إلى الأحكام الشرعية السبعة وقواعد العقود، مع بيان أن العلم بلا عمل لا ينفع صاحبه.
48:24الإسلام دين ومنهج حياة؛ سبعة وتسعون بالمائة من القرآن والسنة في الأخلاق والعقائد، وثلاثة بالمائة فقط في الأحكام الفقهية، والنبي ﷺ بُعث لإتمام مكارم الأخلاق وتعليم الناس الحياة بالحب والرحمة.
13:28خطبة عيد الأضحى المبارك مكتوبة كاملة تجمع بين التكبير وأحكام الأضحية وأيام التشريق وفضل ذكر الله، وتختتم بدعاء يوم عيد الأضحى لصلاح مصر وتأليف القلوب.
67:30بعد سقوط الخلافة العثمانية وفشل مؤتمرات إعادتها، نشأت منظمة التعاون الإسلامي بديلًا مؤسسيًا، فيما أمر النبي ﷺ المسلمين في زمن الفتن بلزوم الإمام أو الاعتزال وكف الأيدي لا الخروج والقتال.
46:42الحكم العطائية مائتان وأربع وستون حكمة أجراها الله على لسان ابن عطاء الله السكندري بعد إخلاصه وتجرده من الدنيا، وأولى هذه الحكم تكشف علامة الاعتماد على العمل وتدعو إلى الرجاء في الله عند الزلل لا إلى اليأس.
35:12حور العين في الجنة هن نساء الدنيا يُنشأن إنشاءً جديداً، والجنة دار نعيم لا تكليف فيها. تتضمن الحلقة أيضاً أحكام طهارة الكلب وصبغ الشعر والسحر والبدعة وإنجازات مصحف الملك فهد.
38:12الإسلام يمتلك رؤية كلية متكاملة للبيئة تقوم على الإيمان والعمارة والتزكية، وتترجم إلى مبادئ عملية من حفظ ورحمة واقتصاد، سبق بها تعاليم الحفاظ على البيئة الحديثة بقرون.
23:41الإيمان بالغيب والشهادة معًا هو منهج حياة المسلم الكامل؛ يُحقق التوازن ويُجيب عن أسئلة البشر الكبرى، ومداخله الحب والرهبة والمعرفة.
30:35الشركة الجائزة عند الشافعي هي شركة الأموال المحددة، أما شركة الأبدان وشركة الوجوه فباطلتان لما فيهما من غرر، والأمانة والصدق أساس بركة الشركة.
23:34الأمانة هي التكليف الإلهي الذي تميز به الإنسان عن سائر المخلوقات، وهي مرتبطة بالإيمان والأمن، وتستوجب رفض الفساد والعدوان والتمسك بالكتاب والسنة.
26:44صلح الحديبية وفتح مكة معجزة نبوية في السياسة والأخلاق، وقصة حاطب بن أبي بلتعة نموذج فريد في العفو النبوي وتغليب مصلحة الأمة على العقوبة.
28:59الحياء شعبة من شعب الإيمان وخير كله، وحقيقته حفظ الجوارح من السمع والبصر واللسان والفكر والبطن، مع تذكر الموت وترك المحرمات، وهو المفتاح الذي يُفتح به الطريق إلى الله.
12:24آية 27 من سورة البقرة تصف الفاسقين بثلاث صفات: نقض عهد الله، وقطع صلة الرحم، والإفساد في الأرض — وهي ذاتها صفات المنافقين في الحديث النبوي، وعاقبتهم الخسران المؤكد في الدنيا والآخرة.
14:35أطيب الكسب من عمل اليد، والإنفاق على الأسرة صدقة مضاعفة، والكرم يوسّع على صاحبه بينما البخل يضيّق عليه، وأخلاق التعاون كإكرام الضيف واليتيم والجار واجبة في الإسلام كما كانت محمودة قبله.
12:20الإيمان بالله والعمل الصالح يُبشِّر صاحبه بجنات تجري من تحتها الأنهار، متدرجة الدرجات حتى الفردوس الأعلى الذي سقفه العرش، وأنهارها من ماء وعسل ولبن تجري دون جاذبية ولا تختلط.
20:54العبادة الحقيقية تشمل ثلاثة محاور: تعبد الله، وتزكية النفس بالتخلي والتحلي، وعمارة الأرض؛ وهذه هي مقاصد الخلق التي تحقق سعادة الدارين.
23:22علامات الساعة ثلاثة أقسام: صغرى ووسطى وكبرى، وقد تحققت الصغرى والوسطى كاملة ودخلنا في بدايات الكبرى، وهي دافع للعمل لا للانتظار.
27:26الإسلام يُعرض للعالمين بستة محاور: السلام من قوة، والإيمان بالله، وحسن الجوار، والمشترك الإنساني، والمقاصد الشرعية، والوسطية — كلها تُقدَّم بالبيان والحال لا بالإكراه والهجوم.
8:35يوم القيامة يتبرأ الرؤساء والمتبوعون من أتباعهم وتتقطع الأسباب بينهم، فيحمل كل إنسان وزره وحده ولا تنفع حجة التبعية في الشر.
12:24آية ﴿كيف تكفرون بالله﴾ استنكار إلهي لا استفهام، يُثبت أن الكفر لا سند له من عقل أو منطق، وأن الإيمان بالله والبعث هو الضابط الوحيد لسلوك الإنسان في الدنيا.
9:08رفض الرجوع إلى الله ورسوله يُفضي حتمًا إلى الفوضى والمصائب، كما يُوضح تفسير الآية 62 من سورة النساء من خلال مثال المقاييس المختلفة.
11:37آية 114 من سورة البقرة تُحذر من منع مساجد الله وتخريبها، وتُبين أن المسجد يشمل الطاعة في كل مكان وزمان وحال، وأن المفسدين لهم خزي في الدنيا وعذاب عظيم في الآخرة.
9:14تفسير آية 56 من سورة النساء يكشف أن تبديل الجلود في جهنم يوافق تكرار الذنب، وأن آيات العذاب لا تُقرأ منفصلة عن آيات الرحمة بل في توازن قرآني متكامل.
12:00الآيتان 11 و12 من سورة البقرة تفضحان المنافقين الذين يدّعون الإصلاح وهم المفسدون الحقيقيون، لأن الله وحده هو من يصف الأفعال بالحسن والقبح، وعدم شعورهم بفسادهم سببه فقدانهم للمعيار الإلهي.
10:42تفسير الآية 102 من سورة البقرة يكشف أن هاروت وماروت علّما الناس بصورة خاصة مع التحذير من الفتنة، لكن المتعلمين استخدموا العلم في الضرر كالتفريق بين الزوجين، وأن من يشتري الضلالة بالهدى لا نصيب له في الآخرة.
10:43المنافقون يدّعون الإصلاح لكنهم المفسدون، ويصفون المؤمنين بالسفه لكن الله يردّ عليهم بأنهم هم السفهاء لأنهم آثروا الدنيا وتركوا الآخرة.
12:42آية الاستخلاف تؤسس لمبادئ كبرى: العبادة الاختيارية أسمى من القسرية، الحاكم هو الله، العلم أساس الوجود البشري، واللغة تعليم إلهي لا يجوز التلاعب بها.
12:06تفسير آية المنافقين في سورة النساء يكشف صفاتهم في الصلاة وخداعهم لله، مع بيان أصل كلمة النفاق وأسماء الله الحسنى وضوابط الاشتقاق منها.
8:46المغضوب عليهم في سورة الفاتحة هم من عرفوا الحق فاشتروا الضلالة عمدًا وسعوا لإضلال الآخرين، بينما "اهدنا" دعاء جماعي يعكس انتماء المسلم لأمته ورغبته في إشاعة الصلاح لا الفساد.
9:31الآيتان 126-127 من سورة آل عمران تكشفان أن غرض الجهاد هو قطع سيطرة الكفر لا إبادة الكافرين، وأن النصر الإلهي يهدف إلى تمكين العبادة والتعمير والتزكية في الأرض.
12:15العبرة بالخواتيم لا بالماضي، والتوبة الحقيقية تستلزم الإصلاح ورد الحقوق وإخلاص النية، وفضل الله على التائب أوسع من كل تصور.
13:21لا حول ولا قوة إلا بالله كنز من كنوز عرش الرحمن ومعناها تفريغ القلب من السوى، والتوكل الصحيح يجمع بين السعي في الأسباب والإيمان بأن الله وحده هو الخالق الرازق.
9:06تفسير الآيات 3-6 من سورة آل عمران يكشف معنى الفرقان كصفة لكلام الله، وأثر الحقائق الإيمانية في منع المعصية، وأن الله هو المصوّر في الأرحام بقدرته المطلقة مع التحذير من التدخل فيها.
12:49الآيتان 53 و54 من سورة البقرة تُبيّنان نعمة الكتاب والفرقان كمعيار إلهي مطلق لا تُغني عنه المعايير البشرية، وتدعوان إلى التوبة مع بيان فلسفة العقوبة الشرعية ودلالة أفعل التفضيل في ﴿خير لكم﴾.
13:26تفسير الآية 24 من سورة البقرة يكشف عجز البشر عن معارضة القرآن، والآية 25 تبشّر المؤمنين العاملين بالصالحات بأن العمل الصالح هو الدليل الحقيقي على صدق الإيمان.
7:00اسم الله القدوس يدل على كمال التنزيه والطهر والتنزه عن كل نقص، وهو ما يعبر عنه التسبيح وذكر «سبوح قدوس رب الملائكة والروح» في الركوع والسجود.
8:25الالتزام بمنهج الله يورث الخير والتثبيت في الدنيا حاضرًا ومستقبلًا، والأجر العظيم في الآخرة، وهذا الإحكام البياني دليل على أن القرآن كلام الله لا كلام البشر.
9:11خواتيم سورة آل عمران تُقابل بين مصير المتقين والكافرين، وتُنصف أهل الكتاب المؤمنين، وتختم بأمر المؤمنين بالصبر والمصابرة والمرابطة والتقوى.
8:19الإيمان بالله في سورة آل عمران ليس كلمة عابرة بل منظومة متسلسلة تشمل الوحي والتكليف والحلال والحرام واليوم الآخر، ولا يمكن لأي منظومة بديلة أن تُجيب على أسئلة الوجود الكبرى كما يُجيب عليها القرآن.
11:48الآية 102 من البقرة تكشف أن بني إسرائيل اتبعوا السحر والكفر بدلاً من منهج الله، وأن الدعوة العامة إلى الفساد من أعظم الذنوب، بينما كبح الشهوات وغض البصر يورث النور والحلاوة في القلب.
6:55الله الجميل هو الجمال المطلق، وقد أودع جماله في كل مخلوقاته من أكوان وألوان وأحياء، مما يوجب على الإنسان محاكاة هذا الجمال في مظهره وأخلاقه.
12:13آية 140 من سورة النساء تُرسي قاعدة: أزل المنكر أو ابتعد عنه، وتُبيح التعايش مع غير المسلمين بشرط الاحترام ورفض الاستهزاء بالدين.
7:47الآية 51 من سورة النساء تفضح خللًا فكريًا متجذرًا في عصرنا: تفضيل الملحدين على المؤمنين بحجة الإنسانية، والقرآن يدعو إلى تعديل الميزان بالتمييز بين رحمة الدين الحقيقية ورحمة المصلحة الزائفة.
7:40الصانع اسم من أسماء الله يجمع الإيجاد والإتقان، وقد علّم الله الإنسان الصنعة نعمةً تستوجب الشكر بالعمل والتصنيع وامتلاك قوة الردع حفاظًا على التعمير.
6:57الحديث الثاني والعشرون من الأربعين النووية يحدد طريق الجنة في الصلاة والصيام وإحلال الحلال وتحريم الحرام، ويبني على ذلك وجوب حسن الظن بكل مسلم ملتزم، وتحريم قتل المسلمين الذي وقع فيه الإرهابيون.
24:53النموذج المعرفي الإسلامي رؤية كلية للإنسان والكون مبنية على الخلق والتكليف واليوم الآخر، تختلف جوهريًا عن النموذج الغربي الذي أقصى الإله وأسند التشريع للعقل البشري.
19:34الفتنة كالنار تدمر إذا اشتعلت، والعلماء كرجال الإطفاء يجب أن يبادروا فورًا لإخمادها دون انتظار أو بحث في الأسباب، لأن الله يحب المعمّرين لا المفسدين.
- هل الزكاة تُصرف في الشعوب المضطهدة والمحتلة اليوم أم أن مصرف الرقاب انتهى بانتهاء العبودية؟ - فقه الأمة يختلف جوهرياً عن فقه الأفراد؛ إذ يعالج أحكام الزكاة على مستوى المجتمع والدولة لا الفرد وحده. - قاعدة "حكم الحاكم يرفع الخلاف" تمنح ولي الأمر سلطة الاختيار الفقهي بين المذاهب وتنظيم تطبيق الزكاة.
- لماذا لم يعش الإنسان يوماً بلا دين أو عقيدة عبر التاريخ كله؟ - الاعتقاد ضرورة نفسية تشبع العقل وتغذي العواطف النبيلة كالحب والشوق والأمل وتقوي الإرادة في مواجهة اليأس. - للعقيدة وظائف اجتماعية جوهرية إذ تكفل احترام القانون وتماسك المجتمع واستقرار نظامه بما لا تستطيعه القوانين الظاهرة وحدها. - العل
- هل يجوز أن يُقدَّم الفاجر القوي على المؤمن التقي في زمن الفتن؟ الإسلام يرفض هذا المعيار جملةً وتفصيلًا. - تركنا النبي صلى الله عليه وسلم على المحجة البيضاء، فلما زاغ الناس عنها شاع الفساد وفشت الفتن التي تجعل الحليم حيرانًا. - ينقسم الناس في هذا العصر إلى ثلاثة أنماط: فاجر قوي، وعاجز تقي، ومؤمن كا
- هل تعلم أن الإسلام يعدّ الإنسان جزءاً من البيئة لا مجرد مستخدم لها، وأن فساده النفسي والعقلي يُعدّ أكبر فساد في البيئة؟ - مفهوم البيئة في الإسلام يقوم على أربعة محاور متكاملة: الخلافة والتسخير، والحق والواجب، والمنهج والبناء، والمحافظة والمحبة. - الخلافة تعني المسؤولية عن رعاية الكون والمحافظة علي
- هل تعلم أن أكل الحرام وحده كافٍ لأن يحول بينك وبين استجابة دعائك مهما أطلت الدعاء وألححت فيه؟ - حديث «إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا» يرسي قاعدة عقدية جوهرية: الله منزه عن كل نقص ولا يقبل إلا ما ناسب صفته من طيب الأعمال والأقوال والأطعمة. - الطيب في القرآن الكريم وصف شامل يمتد من الكلمة الطيبة كالشج
- هل يجوز للمسلم أن يحب الحياة ويتمتع بها أم أن ذلك يتعارض مع الزهد والإيمان؟ - الحياة هبة ربانية ومنة إلهية، وقد أرشد الله المسلم إلى كيفية التمتع بها ضمن ضوابط شرعية واضحة. - الفرق جوهري بين حب الحياة المحمود وحب الدنيا المذموم الذي وصفه النبي بالوهن. - النية الصالحة تحوّل الأفعال العادية إلى عباد
- هل يمكن أن يكون الفساد المعاصر نتيجة تقديم الإنجاز على الأخلاق والتقوى؟ - النبي صلى الله عليه وسلم وصف فتنة تحير الحليم وتتراكم كموج البحر حتى يظن المؤمن أنها مهلكته. - الناس في زمن الفتن ثلاثة أصناف: فاجر قوي، وعاجز تقي، ومؤمن قوي وفي كامل. - الإسلام يأمر بالجمع بين القوة والتقوى، والمؤمن القوي خ
- هل يجوز مدح مخالفة القانون والدعوة إلى إفساد البيئة والذوق العام؟ الجواب: لا، وهو حرام شرعاً يهدد الاجتماع البشري. - بعض الكتّاب دعوا الناس إلى التهرب من أنظمة الحج والتخلف بعد العمرة، وهو ما يُعدّ دعوة صريحة لمزاحمة المسلمين وأذيتهم. - الدعوة إلى الضوضاء في المساجد بحجة تفريغ الكبت تتعارض مع مباد
- كيف يُستحل الحرام بمجرد تغيير اسمه، وما الخطر الذي يهدد المجتمع من التلاعب بالألفاظ؟ - القرآن الكريم حذّر صراحة من التلاعب بالأسماء، والنبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن أناسًا من أمته سيشربون الخمر ويسمونها بغير اسمها. - تسمية الزنا بالعلاقة أو الحب أو الحميمية محاولة للتخفيف من قبح الفاحشة وإزالة ا
- هل تعلم أن كلمة واحدة تُقال بنبر مختلف قد تحمل معنى مغايراً تماماً وتترك أثراً في الوجدان يدوم إلى يوم اللقاء؟ - مردود الكلمة يتجاوز دلالتها المعجمية ليشمل تأثيرات نفسية واجتماعية تتحكم في مواقف الناس حباً وبغضاً. - الفرق بين الكاتب الفكاهي والكاتب المسخرة فرق جوهري؛ فالأول يُضحك بما يكتب والثاني
- هل يمكن أن يكون الحب فريضة واجبة وليس مجرد شعور عاطفي عابر؟ - الحب في الإسلام يتجاوز معناه الفردي ليصبح مقياساً للحياة وأساساً للسلوك ومفتاحاً للأخلاق. - القرآن الكريم يرسم دستور الحب الحقيقي من خلال ثماني صفات يحبها الله في عباده. - التوبة فلسفة عميقة في رفض اليأس وتجديد الحياة، والطهارة الظاهرة
- هل انتهت الهجرة بفتح مكة أم أن لها معنىً أعمق يمتد إلى يومنا هذا؟ - حديث لا هجرة بعد الفتح يخص الهجرة المكانية من مكة إلى المدينة التي انقطعت بعد دخول مكة في الإسلام. - هجرة الأنبياء كإبراهيم وموسى وإسماعيل ويعقوب تكشف أن الهجرة منهج حياة لأغراض متعددة كطلب الأمن والإيمان والرزق. - الهجرة عن أماكن
- هل يمكن للإنسان أن يحقق مراد الله من خلقه بمعزل عن الآخرين، أم أن التدافع الاجتماعي شرط لا غنى عنه؟ - سنة التدافع مستمدة من الآية القرآنية في سورة البقرة، وتشمل كل أشكال التعاون والاختلاف والصراع للوصول إلى الاستقرار. - مدافعة أهل الخير لأهل الشر تمنع الفساد في الأرض وتحفظ أماكن العبادة وقيم الحضا
- لماذا يذكر القرآن النور بالإفراد والظلمات بالجمع، وما دلالة ذلك على طريق الهداية؟ - طريق النور واحد لا تعدد فيه وهو طريق الإيمان، بينما الظلمات طرق كثيرة تتشعب وتتعدد. - اسم الله النور من أسمائه الحسنى، وهو صفة للنبي والوحي والقرآن والمؤمن الصادق الذي ينظر بنور الله. - الظلم ظلمات يوم القيامة، فال
- هل تتوافق فطرة الإنسان مع الدين حقًا، وكيف تفسر سورة الحجر هذه الحقيقة في مطلعها؟ - آية ﴿ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين﴾ تصف من يُظهر الإسلام ويُبطن الكفر ويسعى إلى الإفساد لا إلى الإيمان. - الشذوذ الجنسي ودعاوى إدراجه في حقوق الإنسان مرفوضة فطرةً وعقلًا ودينًا، ولم يُقَرَّ في الأمم المتحدة
- هل الإسلام دين حرب أم سلام مع غير المسلمين، وكيف يُفسَّر واقع الاحتلال المعاصر في ضوء المبادئ الإسلامية؟ - الإسلام ينظر لغير المسلمين نظرة تكامل وسلام، وتاريخ انتشاره نظيف، وضحايا معارك الدفاع لم يتجاوزوا ثلاثمائة شخص. - انحراف فئة من الشباب نحو العنف مرده الجهل الديني والإحباط السياسي لا أحكام ال
- هل الدين هو السبب الحقيقي وراء عمليات الاستشهاد في فلسطين أم أن الإحباط والتضييق هو الدافع الفعلي؟ - وفد إسلامي رفيع المستوى زار إنجلترا لفتح باب الحوار مع الغرب وتصحيح صورة الإسلام والمسلمين. - تناول الوفد أبرز هواجس العقل الغربي: عمليات الاستشهاد، الردة، طبيعة الدولة في الإسلام، والشذوذ الجنسي.
- هل يمكن أن يتحول الحرام إلى حلال بمجرد تغيير اسمه، وكيف يحدث ذلك في واقعنا المعاصر؟ - التلاعب بالألفاظ من أبرز أسباب انتشار الفساد، إذ يُستحل الحرام بإطلاق مسميات جديدة عليه كتسمية الخمر مشروبات روحية والزنا حرية خاصة. - حذّر النبي صلى الله عليه وسلم صراحةً من هذه الظاهرة في آخر الزمان، مؤكدًا أن
- هل يكفي حسن النية وحده لإصلاح الأفعال، أم لا بد من معيار أخلاقي ثابت مستمد مما يحبه الله ومما لا يحبه؟ - حدد القرآن الكريم ثلاث عشرة صفة لا يحبها الله، الابتعاد عنها يُصلح الفرد والمجتمع ويُحسّن علاقة الإنسان بربه والكون. - العدوان هو أول الصفات المذمومة وأشدها أثراً، وينهى عنه القرآن نهياً صريحاً
من كتاب: اثر ذهاب المحل في الحكم
إلغاء الخلافة عام 1924م أسقط محل أحكام شرعية كثيرة، لكن العلماء قرروا انتقال وظائفها إلى رؤساء الدول والقضاة والعلماء، فلا تتعطل أحكام الإسلام بغياب الخليفة.
7 دقيقة قراءة
من كتاب: الأوامر والنواهى عند الأصوليين
اختلف الأصوليون في دلالة النهى على الفساد على خمسة مذاهب، والمختار عند البيضاوي وكثير من المحققين التفصيل بين العبادات والمعاملات وبين أنواع النهى في كل منهما.
8 دقيقة قراءة
من كتاب: الأوامر والنواهى عند الأصوليين
خلاصة أحكام الأمر والنهي في أصول الفقه: الأمر حقيقة في الإيجاب وصيغته افعل، والنهي يقتضي التحريم والتكرار، ولا يُصرف أحدهما عن معناه الحقيقي إلا بقرينة.
9 دقيقة قراءة
من كتاب: الطريق إلى التراث
الحكم الشرعي عند الأصوليين هو خطاب الله المتعلق بأفعال المكلفين، وينقسم إلى عشرة أحكام: خمسة تكليفية وخمسة وضعية، تستوعب جميع أفعال الإنسان.
6 دقيقة قراءة
من كتاب: الطريق إلى التراث
النظريات الحاكمة كنظرية العقد والمال والملك هي الأطر الكلية التي تحكم فهم نصوص الفقه الإسلامي، وتشمل تعريف العقد وأركانه وشروطه ومراحله الأربع، وتقسيمات المال والملكية التي لا يمكن فهم عبارات الفقهاء القدماء دون استيعابها.
20 دقيقة قراءة
من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
فتاوى متنوعة تشمل حكم الغناء والاحتراف فيه، والتحايل على الضرائب في بلاد غير المسلمين، وأحكام المصافحة بين الرجل والمرأة مع قواعد التعامل مع الخلاف الفقهي، وفتاوى في الطب النفسي والإجهاض وبر الوالدين وعالم الجن وخلق السماوات والأرض.
30 دقيقة قراءة
من كتاب: الكلم الطيب
الاحتلام في رمضان لا يفسد الصيام لرفع القلم عن النائم، وللمرأة أن تجمع نية قضاء رمضان مع صيام ست شوال في نية واحدة لتنال ثواب صيام الدهر، مع بيان أحكام القضاء المتأخر وكفارته.
16 دقيقة قراءة
من كتاب: الحكم الشرعي عند الأصوليين
الواجب هو الفعل الذي يذم شرعاً تاركه قصداً مطلقاً، وهو مرادف للفرض عند الجمهور خلافاً للحنفية الذين فرّقوا بينهما بالقطعي والظني، والخلاف لفظي في نهاية المطاف.
34 دقيقة قراءة
من كتاب: الحكم الشرعي عند الأصوليين
إلغاء الخلافة الإسلامية أسقط محل أحكام شرعية كثيرة، لكن الفقه الإسلامي يُقرر انتقالها إلى رؤساء الدول المسلمة أو العلماء، ولا تتعطل الأحكام بغياب الخليفة بل تنتقل إلى من يقوم مقامه.
7 دقيقة قراءة
من كتاب: عقيدة أهل السنة والجماعة
الأشياء لا تنطوي على حسن أو قبح ذاتي، والله هو الخالق لهذه المعاني وجاعلها، ولا يجب عليه شيء بموجب العقل، بل الحسن والقبح في أفعال العباد يُعرف بالشرع لا بالعقل المجرد.
2 دقيقة قراءة
من كتاب: وقال الإمام
الأمة الإسلامية أمة وسط مكلفة بالشهادة على الناس، وعرض الإسلام للعالمين يرتكز على السلام من موقع القوة، والرحمة الشاملة، والعدل، والبحث عن المشترك الإنساني، والمقاصد الشرعية الخمسة.
12 دقيقة قراءة
من كتاب: سمات العصر
السنن الإلهية — وفي مقدمتها سنة التكامل — تُشكّل البيئة المعرفية للمسلم؛ فالخلق قائم على التكامل لا الصراع، والجهاد الأكبر هو جهاد النفس، وغاية القتال رفع الفساد لا إشاعة العنف.
4 دقيقة قراءة
من كتاب: سمات العصر
الله لا يحب ثلاث عشرة صفة مذمومة في مقدمتها العدوان والفساد والظلم والإسراف والكبر، واجتنابها هو جوهر الأخلاق الإسلامية التي تنتهي بالأمر بالعدل والإحسان.
6 دقيقة قراءة
من كتاب: سمات العصر
وفد إسلامي رفيع زار لندن لفتح باب الحوار مع الغرب، وعرض الموقف الإسلامي من أبرز القضايا الخلافية، وطالب بتصحيح مناهج التعليم والإعلام وإبرام بروتوكول لاندماج المسلمين باعتماد الأزهر مرجعيةً عالمية.
6 دقيقة قراءة
من كتاب: سمات العصر
السلم ركيزة التقدم الحضاري في الإسلام، والحروب تُدمر الأمم وتُعيق نهضتها، فيما يدعو الإسلام صراحةً إلى السلام العالمي وقد انتشر بالدعوة لا بالسيف.
11 دقيقة قراءة
من كتاب: سمات العصر
يؤسس القرآن الكريم للتسامح الإسلامي من خلال وحدة الأصل الإنساني ومبدأ لا إكراه في الدين والأمر ببر غير المسلمين المسالمين، مما يجعل التسامح ثمرة طبيعية للإيمان الحق.
4 دقيقة قراءة
من كتاب: التربية والسلوك
حصائد الألسنة هي أكبر أسباب دخول النار؛ فالكلمة أمانة يجب صونها، وعلى غير المؤهل أن يكف لسانه عن الفتوى والتعليم.
5 دقيقة قراءة
من كتاب: التربية والسلوك
عشر ذي الحجة خير أيام السنة ويوم عرفة أفضلها، صيامه لغير الحاج يكفر الذنوب، وعيد الأضحى يذكرنا بتضحية إبراهيم وضرورة تربية أنفسنا وأبنائنا على الإيثار والفداء.
7 دقيقة قراءة
من كتاب: التربية والسلوك
الفتنة أشد من القتل وتشمل كل صور الانحراف الفردي والجماعي، والنجاة منها بالتقوى والصبر والدوام على الإيمان.
6 دقيقة قراءة