كيف يواجه المسلم فتن آخر الزمان وما معنى تقديم التقوى على المصلحة والإنجاز؟

حين ينقلب الهرم..!

ما ترك لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم طريقًا يبلّغنا إلى رضا ربنا – سبحانه وتعالى- وإلى الجنة إلا وقد أرشدنا إليه، وما ترك لنا طريقًا يهوي بنا في النار وفي غضب الله- جل وعلا- في الدنيا والآخرة إلا حذرنا منه وأحدث لنا منه ذكرًا، إلا إنه ومع انتشار الفساد في العصر الحالي، يتحير الحليم في إدراك أسبابه، والنبي صلى الله عليه وسلم يصف فتنة تعم الأمة فيقول:

(.. فِتْنَةً تَدَعُ الْحَلِيمَ مِنْهُمْ حَيْرَانًا) (جزء من حديث أورده الترمذي في سننه)

يفكر حولها فلا يعرف قبيلها من دبيرها..! يحاول أن يعلم أين هو منها فإذ به وكأنه في ظلمات بعضها فوق بعض..! فتنة كموج البحر كلما ظن الإنسان أنه خرج منها عاد فيها..!

(وَتَجِيءُ فِتْنَةٌ فَيُرَقِّقُ بَعْضُهَا بَعْضًا. وَتَجِيءُ الْفِتْنَةُ فَيَقُولُ الْمُؤْمِن: هَـٰذِهِ مُهْلِكَتِي. ثُمَّ تَنْكَشِفُ. وَتَجِيءُ الْفِتْنَةُ فَيَقُولُ الْمُؤْمِنُ: هَـٰذِهِ هَـٰذِهِ..!) (صحيح مسلم)

إلا أن هذا الفساد ومع تشعب روافده وتعقد عناصره يتمحور حول محاور معينة وهي أن الإنجاز قد سبق الأخلاق والقيم، وأن النشاط قد سبق الفكر والتفكر والتدبر، وأن المصلحة قد سبقت الشريعة، وأن المنفعة واللذّات ودفع الآلام قد سبق عبادة الله سبحانه وتعالى...؛ فالناس على ثلاثة أنحاء: فاجر قوي، وعاجز تقي، ومؤمن كامل وَفِيّ..

أما الفاجر القوي فيؤمن أن الإنجاز مقَدَّم على القيم والأخلاق، ففضائحه لا تضر؛ لأنه مُنْجِز قد نجح في عمله أو في غالب عمله، وأفاد كما أُريد له أن يفيد وهذا هو المهم!! فماذا يتعلم أولادنا من هذا النموذج ؟! يتعلمون أن يكون أحدهم قويًّا حتى ولو كان فاجرًا ، وإن كانت الوسيلة لاستدراك هذه القوة هي الفُجرُ والخروج عن الدين وعن الأخلاق.. فاترك الدين والأخلاق ونحِّها بسرعة، وإياك أن تتمسك بالخلق القويم! وإياك أن تذكر قضية العيب أبدًا.. عليك بأن تكون قويًّا كيفما اتفق!!

تربية الله ورسوله لنا على غير هذا الشأن؛ يربينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نكون أقوياء، والعاجز منا نأخذ بيده، فالمؤمن القوي الوفي الكامل مقدَّم على العاجز التقي، والعاجز التقي بتقواه مقدم على الفاجر القوي، فعن أبي هريرة قال‏: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:

(يأتي على الناس زمان يخير فيه الرجل بين العجز والفجور فمن أدرك ذلك الزمان فليختر العجز على الفجور) (مسند الإمام أحمد).

ويقول:

(الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَىٰ اللّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ) ولا يسكت وإنما يقول: (وَفِي كُلَ خَيْرٌ) (صحيح مسلم)..؛

هذه هي أسس التربية أننا نأمر أولادنا بالقوة مع التقوى، ونربيهم على هذه القوة، و[خير] كلمة تعني أفعل التفضيل أي [أخير] وأفعل التفضيل يقتضي مشاركة الأمرين؛ هذا أحسن من هذا؛ أي أن كلاهما حسن ولكن الحُسن في الأول أشد من الحُسن في الثاني؛ فالمؤمن القوي خير من المؤمن الضعيف..؛ ففي المؤمن الضعيف أيضًا خير،ولكنه ملوم على عجزه وضعفه.

ويحدثنا ربنا عن مبدأ الإنجاز دون التقوى في قصة عاد مع نبيهم هود عليه السلام فيقول سبحانه وتعالى:

(كَذَّبَتْ عَادٌ المُرْسَلِينَ * إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوَهُمْ هُودٌ أَلاَ تَتَّقُونَ * إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ * فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ) [الشعراء:123-126]

هود يخاطب قومه حيثما كذبوه .. فماذا فعلت "عاد"؟ وماذا أراد هود عليه السلام؟! "عاد" تريد الإنجاز قوةً...، و"هود" يريد بقاء الإنجاز من خلال الإيمان قوةً إلى قوة..؛ لأن الإنجاز من خلال الإيمان هو الذي سيبقَى.. هو الذي سيُبقِي الإنسانية للإنسان.. هو الذي سيؤدي ببني آدم إلى سعادة الدارين

(وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى رَبِّ العَالَمِينَ * أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ * وَتَتَّخِذُونَ مَصَانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ * وَإِذَا بَطَشْتُم بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ * فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ * وَاتَّقُوا الَّذِي أَمَدَّكُم بِمَا تَعْلَمُونَ * أَمَدَّكُم بِأَنْعَامٍ وَبَنِينَ * وَجَنَّاتٍ وَعُيُونٍ) [الشعراء:127-134]

أمدكم بنعم الله الكثيرة التي لا تحصى

(إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ) [الشعراء:135]

فماذا كان ردهم؟ قالوا وتمسكوا بشرعية النظام.. تمسكوا بما قد ورثوه وقرروه ولو كان مخالفًا لمراد الله

(إِنْ هَذَا إِلاَّ خُلُقُ الأَوَّلِينَ * وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ * فَكَذَّبُوهُ فَأَهْلَكْنَاهُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ * وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ العَزِيزُ الرَّحِيمُ) [الشعراء:137-140]...؛ فهل دخلنا في دائرة عاد..!! نبني آيةً بكل ريع نعبث؛ إذ قد جعلنا الإنجاز قرين القوة وجعلنا العجز قرين التقوى، والله لا يحب أن يتقدم الفاجر القوي على العاجز التقي، ولا يحب من التقي أن يستمر على عجزه.

أيها المسلمون.. بلاء يسبب الفساد في الأرض: أن نخرج من جوار الله إلى الكمّ، وأن نخرج من جوار الله إلى حولنا وقوتنا، وعندما دعت امرأة فرعون ربها فقالت

(رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الجَنَّةِ) [التحريم:11]

ولم تقل: [بيتًا عندك] فقدمت الجوار على الدار، والكيف قبل الكم، والتقوى قبل الإنجاز...،

أيها المسلمون.. تأملوا في قصص الأنبياء من قبلنا.. تأملوا في هداية ربنا لنا إلى الطريق القويم، واعلموا أنه كلما فرطنا في مقدارٍ معينٍ من هداية ربنا، كلما شاع الفساد وذاع في عصرنا وبلادنا وبلاد الناس أجمعين.