84 محتوى متاح في موضوع البدع — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
28:40الاحتفال بالمولد النبوي سير على منهج النبي ﷺ في تذكير الأمة بأيام الله، والحلف بالنبي مكروه لا شرك، وحديث لعن زائرات القبور محمول على السجود الحقيقي للقبر لا على الزيارة.
100:00الرسالة القشيرية تُثبت أن منهج أهل الطريقة مبني على عقيدة صحيحة في معرفة الله وأسماء الله وصفاته، قائمة على التوحيد الخالص بلا تمثيل ولا تعطيل، وأن صفاء العبادة لا ينال إلا بصفاء التوحيد.
84:21علم التصوف المقيد بالكتاب والسنة هو الأداة والمعيار الذي يرشد السالك إلى الله ويحميه من الانحراف، والرسالة القشيرية من أبرز مراجعه، والشريعة والحقيقة وجهان لعملة واحدة لا يصح الفصل بينهما.
35:12حور العين في الجنة هن نساء الدنيا يُنشأن إنشاءً جديداً، والجنة دار نعيم لا تكليف فيها. تتضمن الحلقة أيضاً أحكام طهارة الكلب وصبغ الشعر والسحر والبدعة وإنجازات مصحف الملك فهد.
20:40المذهب الأشعري يمثل منهج التعددية والحرية الفكرية المنضبطة المستند إلى الكتاب والسنة، في مقابل التطرف الديني الذي أفرز خوارج العصر وأدى إلى العنف وتشويه الإسلام وضياع مصالح المسلمين.
24:27ليالي رمضان أمانة لا تُضاع في اللهو؛ فالمسلم مدعو إلى قيام الليل والذكر والتلاوة ومقاومة هوى النفس وشياطين الإنس في هذا الشهر الكريم.
23:41الإيمان بالغيب والشهادة معًا هو منهج حياة المسلم الكامل؛ يُحقق التوازن ويُجيب عن أسئلة البشر الكبرى، ومداخله الحب والرهبة والمعرفة.
22:40الإمام الغزالي يحذر من التأويل الباطني الذي تستخدمه الباطنية لصرف ألفاظ الشرع عن ظواهرها وإسقاط التكليف، مستنداً إلى إنكار وجود الله أصلاً، وهو ضلالة محرمة لا أصل لها عند الصحابة والتابعين.
52:03الجمعية الشرعية مؤسسة دعوية خيرية مصرية تجاوزت المائة عام، تقوم على الإخلاص والعمل المنهجي المتدرج، وتضم آلاف المساجد ومعاهد الدعاة ومستشفيات مجانية وبرامج اجتماعية شاملة تخدم الملايين داخل مصر وخارجها.
31:44سيد قطب فسّر أحداث السجن والخلافات الداخلية للإخوان بنظرية المؤامرة لا بالمنطق، وهو ما يكشف هشاشة فكره التي أنتجت لاحقًا خطاب التكفير والتطرف.
33:58حديث «كل بدعة ضلالة» يعني ما يناقض أصول الشريعة لا كل جديد، وصلاة التراويح جماعةً نموذج على البدعة الحسنة التي أقرّها الخلفاء الراشدون.
15:55أركان الصلاة ثلاثة عشر ركنًا أولها النية ثم القيام ثم تكبيرة الإحرام، وقضاء الصلوات الفائتة واجب مرتبًا إذا زادت عن خمس، والصلاة فريضة لا تسقط عن العاقل بأي حال.
24:39الدين المعاملة حكمة مستخلصة من الكتاب والسنة تشمل معاملة الله بالذكر والعبادة، ومعاملة الرسول بالصلاة عليه قولًا وعملًا، ومعاملة الخلق بحسن الخلق، ومعاملة النفس بالمبادرة إلى الحسنات.
30:22مكارم الأخلاق أساس قيام الأمم، وقد حددها النبي في سبع وصايا عملية تبدأ بإصلاح النفس وتمتد إلى تنفيس الكرب وعون الناس وطلب العلم.
23:34الأمانة هي التكليف الإلهي الذي تميز به الإنسان عن سائر المخلوقات، وهي مرتبطة بالإيمان والأمن، وتستوجب رفض الفساد والعدوان والتمسك بالكتاب والسنة.
27:14تصحيح البدايات تصحيح للنهايات: إحسان الوضوء والنية والرحمة والعطاء هي الأسس التي تُصلح الأعمال كلها وتُقرّب العبد من الله.
26:40الدعاء هو العبادة ذاتها لا مجرد ركن فيها، وتركه يُفقد العبادة روحها؛ فأكثر من الدعاء في أوقاته الفاضلة كالسحر ويوم الجمعة والسجود، ولا تستعجل الإجابة فإن الله يُعطي بفضله ويُدّخر لك ما لم يُعجّل.
26:09حجاب المرأة المسلمة فريضة إجماعية لا تقبل التفاوض، والتدخل الغربي في شعائر المسلمين يستدعي فتح حوار حضاري شامل قائم على الحكمة والسيرة النبوية لا على الصدام.
29:42مرتبة الإحسان هي أعلى مراتب الدين وجوهر التصوف الحقيقي المقيد بالكتاب والسنة، وطريقها الذكر والفكر والتأمل في الكون والقرآن والنفس.
27:00الحياء شعبة من الإيمان وخير كله، ومن انعدم حياؤه لا رادع له عن الفساد، لذا يجب على المسلمين التمسك بالحياء والكتاب والسنة في مواجهة كل دعوة تريد نزع هذه الخصلة الإيمانية منهم.
19:14المسجد في الإسلام ليس مجرد بناء، بل هو مركز لتوحيد الله وتوحيد الأمة وبناء الإنسان على الإخلاص والعبادة والشهادة على العالمين.
20:51الإسلام يأمر المسلم بحب الحياة الدنيا باعتبارها هبة من الله، مع جعل الآخرة غايته الكبرى، والتمتع بالحلال بنية صالحة، والدعاء الجامع لخيريهما هو ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة.
25:29التوسل بالنبي والصالحين مباح شرعًا لأن الأرواح باقية وعاملة والأمر كله بيد الله، والتبرك بالآثار النبوية ثابت عن الصحابة والتابعين وليس شركًا ولا حرامًا.
19:24انتشار المعصية يجلب العذاب على الجميع صالحهم وطالحهم، والذنوب تُسوّد القلب وتُفضي إلى الحيرة والضياع، والنجاة في العودة إلى الله بالقرآن والصلاة والذكر.
20:27الجهاد في سبيل الله لا يقتصر على القتال، بل يشمل المال واللسان والدعاء، وتحرير القدس فريضة يبدأ بها كل مسلم من موقعه بالإنفاق والدعاء ونصرة المحاصرين.
25:55﴿إنا كفيناك المستهزئين﴾ وعد إلهي قائم إلى يوم القيامة؛ والمسلم مأمور بالصفح والتسبيح والسجود والعبادة عند الأذى، لا بالانشغال بالمستهزئين.
24:02البدعة الحسنة هي كل محدثة تخدم الدين دون مخالفة أصوله، وأمثلتها كثيرة من عصر الصحابة حتى اليوم، بينما البدعة المذمومة هي ما خالف الشريعة وكر عليها بالبطلان.
22:35الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فريضة قرآنية ونبوية على كل مسلم، وتركها يُفضي إلى عقوبة جماعية، وضابطها إنكار المتفق عليه دون المختلف فيه مع درء الفساد الأكبر.
24:14السفاهة الحقيقية هي مخالفة ملة إبراهيم والإعراض عن الحق والعدل، أما من يتبع التوحيد ويدعو إلى السلام فهو على الهدى وإن وصفه الناس بالسفاهة.
23:30زيارة القبور للنساء مباحة مع مراعاة الحال، ومنهي عنها في العيد بصورة الحزن، والميت يسمع زائره ويصله ثواب الدعاء والقرآن.
25:08رمضان شهر عظيم فُرض صيامه في السنة الثانية من الهجرة، نزل فيه القرآن، وفيه ليلة القدر؛ فاستقباله يكون بالعبادة والجود وحفظ اللسان والاعتكاف في العشر الأواخر.
24:55يشرح هذا المحتوى منهج الفقهاء في الجمع بين النصوص المتعارضة من خلال مثال حديثي الطواف والنهي عن الصلاة، ثم يفصّل أنواع الإدراك الأربعة في الصلاة مع أحكام التكبير عند الدخول على الإمام.
24:51البدعة الحسنة هي كل مستحدث يخدم الدين ويوافق مقاصده، والبدعة الضالة هي ما يعارض الدين أو يبطل سنة ثابتة، والفارق الجوهري في كلمة «ما ليس منه» لا في مجرد الجدة.
24:02الأدلة المختلف فيها كشرع من قبلنا والمصلحة المرسلة ليست خروجًا على الشريعة، بل هي تطبيق عملي لمقاصدها الكلية في كل زمان ومكان.
30:33النبي صلى الله عليه وسلم ترك لأمته كنزًا من مكارم الأخلاق مرتبطة بالعقيدة، وصلاح الأمة اليوم مشروط بالعودة إلى هذه المنظومة الأخلاقية المتكاملة.
22:28المسجد مؤسسة إسلامية شاملة تقوم على التوحيد والعبادة والعلم والتكافل، والمقصود منه بناء الإنسان قبل البنيان، ومن بناه ابتغاء وجه الله نال بيتًا في الجنة.
23:59الزواج العرفي صحيح شرعًا إذا استوفى أركانه، وقد يكون حرامًا لأسباب خارجة عن الصحة؛ والحكم بصحته ضروري لحفظ نسب الأطفال وحقوق المرأة، مع التحذير من الوقوع فيه ابتداءً.
11:07آيات آل عمران 105-107 تنهى عن التفرق وتأمر بدراسة التاريخ، وتؤكد أن العذاب العظيم يوم القيامة ليس من حق البشر تنفيذه، وأن بياض الوجوه وسوادها كنايةٌ عن النور والظلمة لا عن لون البشرة.
23:53البدعة الحقيقية هي كل أمر حادث مخالف للشريعة، وليس كل جديد بدعة؛ فصلاة التراويح جماعة سنّها عمر وهي بدعة حسنة، وجماهير الأمة على هذا التفريق.
16:24نقل الدين لمن بعدنا بصورة صحيحة يتطلب فك شفرة التراث الإسلامي، وإحياء علوم الهيئة والنميات والمكاييل، وإدخال الحقائق العلمية في فهم الأحكام، مع نقل الدين كاملاً بإسلامه وإيمانه وإحسانه.
24:17الاحتفال بالمولد النبوي الشريف جائز شرعاً استناداً إلى آية ﴿وذكِّرهم بأيام الله﴾ وحديث عاشوراء، والفرح بمولد النبي محل اتفاق، أما المأكولات المرتبطة به فهي من الأعراف المباحة.
19:03الصبر الجميل هو الاستجابة الإسلامية الصحيحة لفتن العصر: كظم الغيظ والمقاطعة لا العدوان، والتوكل على الله مع الاستمرار في الطاعات والأمر بالمعروف.
9:01إبداء الصدقة دعوة إلى الخير وإخفاؤها إخلاص لله، وحديث من سن سنة حسنة يُميّز بين السنة الحسنة الموافقة للدين والبدعة القبيحة المناقضة له.
13:27المسجد في الإسلام ليس مكانًا للصلاة فحسب، بل هو مركز للعلم والتكافل وفعل الخير، وبناؤه صدقة جارية ثوابها مستمر إلى يوم القيامة.
25:06الأدب جزء لا يتجزأ من العلم الحقيقي الموصل إلى الله، والفرق الجوهري بين معايشة عصر النبي ومعايشة حياته هو أن حياته منهج مفتوح صالح لكل زمان ومكان.
11:44سورة الفاتحة مدخل القرآن والصلاة والدعاء، وبسم الله الرحمن الرحيم بدايتها التي تكشف عظمة لفظ الجلالة الفريد في اللغة العربية دون سائر لغات العالم.
27:26صلاة الجماعة سنة مؤكدة في المذهب الشافعي تزيد ثوابها على خمس وعشرين درجة، ويُعذر في تركها بالمطر والمرض وشدة البرد والحر وغيرها من الأعذار المعتبرة.
33:40حب رسول الله صلى الله عليه وسلم فريضة إيمانية تجلّت في قصص الصحابة الكرام، والمقاطعة سلاح مشروع للدفاع عن مقامه الشريف في مواجهة الإساءات.
19:34الفتنة كالنار تدمر إذا اشتعلت، والعلماء كرجال الإطفاء يجب أن يبادروا فورًا لإخمادها دون انتظار أو بحث في الأسباب، لأن الله يحب المعمّرين لا المفسدين.
24:32الصيام بعد نصف شعبان منهي عنه إلا بعذر شرعي، وتحويل القبلة وقع في شعبان دلالةً على وحدة الأمة، والخطبة تدعو إلى تزكية النفس واستقبال رمضان بالإيمان والعمل الصالح.
- كيف يمكن للمسلم اليوم أن يعوض تقصيره في الفرائض بالمحافظة على النوافل والصلوات المسنونة في زحمة الحياة اليومية؟. - بيان معنى الصلوات المسنونة وحكمها، وأنها سبب لمحبة الله وقرب العبد منه، مع الاستدلال بالحديث القدسي عن النوافل وأثرها في حياة المسلم. - تقسيم الصلوات المسنونة إلى نوافل جماعية كشعائر
- هل يجوز الحكم على التصوف بناءً على تصرفات بعض المنتسبين إليه، كما يُحكم على الإسلام بأفعال المسلمين؟ - أفعال المسلمين في أي زمان ومكان ليست حجة على الإسلام، وكذلك تصرفات الصوفية ليست حجة على حقيقة التصوف. - النبي صلى الله عليه وسلم حذّر من فساد الزمان والبعد عن السنة، وأوصى بلزوم جماعة المسلمين عن
- هل الاحتفال بالمولد النبوي بدعة محرمة أم عمل مشروع يثاب عليه صاحبه؟ - وصف القرآن الكريم النبي صلى الله عليه وسلم بأنه رحمة للعالمين، ومحبته أصل من أصول الإيمان بنص الحديث الصحيح. - درج سلف الأمة منذ القرن الرابع والخامس الهجري على إحياء ليلة المولد بالتلاوة والذكر وإطعام الطعام وإنشاد المدائح. - أ
- هل تعلم أن القول على الله بغير علم أعظم ذنباً من الشرك نفسه لأنه سببه الأول؟ - الغيبة ذات أسماء ثلاثة في القرآن: الغيبة والإفك والبهتان، وتشمل كل إشارة أو كتابة تقصد الذم. - الكذب في النكت المصطنعة عن جنسيات أو أقوام محرم شرعاً ويجمع بين الغيبة والكذب في آنٍ واحد. - الحلف بغير الله كالحلف بالأمانة
- هل يمكن لعالم أزهري أن يجمع بين التراث الشرعي والفلسفة الغربية دون أن يفقد هويته؟ محمد عبد الله دراز نموذج حي على ذلك. - ولد محمد عبد الله دراز عام 1894م في قرية محلة دياي بالدلتا، وأتم حفظ القرآن الكريم ودراسة قراءاته قبل سن العاشرة. - ابتُعث إلى فرنسا بترشيح من الأزهر، وأصر على إتمام رسالته العل
- كيف يُميَّز التصوف الأصيل عن الدخلاء الذين يتسللون إليه ويضلون الناس؟ - رحل الشيخ حسن الشناوي شيخ مشايخ الطرق الصوفية في 26 يونيو 2008م، وصُلي عليه في المسجد الأحمدي بطنطا ودُفن بجوار جده. - تلقى تعليمه الأزهري في كلية أصول الدين وكلية اللغة العربية، وعُيِّن إماماً وخطيباً ومدرساً بالمحلة الكبرى.
- هل أنت مستعد لاستقبال رمضان بقلب منيب أم تدخله غافلاً عن حاجتك إلى رحمة الله؟ - الإنابة إلى الله شرط لتلقي النفحات الإلهية في رمضان، والعطاء الإلهي يُستمطر بافتقار القلوب إلى الله. - وصف الله الأنبياء كإبراهيم وداود وشعيب بالإنابة، ووعد أصحاب القلوب المنيبة بالجنة. - الإنابة مرحلة في السير إلى الل
- هل عدد ركعات صلاة التراويح ثمانٍ أم عشرون أم ستة وثلاثون، وما الدليل على كل قول؟ - قيام الليل في رمضان فرض على النبي ونافلة مؤكدة على الأمة، ومن قامه إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه. - سمي قيام رمضان بالتراويح لأن عمر بن الخطاب جمع المسلمين على عشرين ركعة مع الراحة بين كل أربع ركعات. - ح
- هل تعلم أن الأمة لم تعرف القول بأن التراويح ثمان ركعات إلا في العصر الحديث، خلافاً لإجماع المذاهب الأربعة على عشرين ركعة؟ - فضل قيام الليل عظيم؛ إذ وصفه النبي صلى الله عليه وسلم بأنه أفضل الصلاة بعد المكتوبة، وجعله من أسباب دخول الجنة وتكفير السيئات. - قيام الليل يمتد من بعد صلاة العشاء حتى الفجر
من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان الجزء الثاني
علم الكلام في أصله علم شريف لإثبات العقائد الإيمانية، والذم الوارد عن السلف منصبٌّ على نوع خاص منه يُغلّب العقل على النص، وليس على الإطلاق، كما أن دعوى رجوع أئمة الكلام عنه لم تثبت صراحة.
8 دقيقة قراءة
من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان الجزء الثاني
حلق اللحية وإسبال الثوب مسائل خلافية معتبرة بين الفقهاء، ولا يجوز بسببها ترك صلاة الجماعة خلف الإمام أو اتهامه بالابتداع، لأن ذلك يُفضي إلى تفريق المسلمين.
6 دقيقة قراءة
من كتاب: المتشددون
حديث «كل بدعة ضلالة» خاص بالبدعة المذمومة التي تخالف أصول الشريعة، وجمهور العلماء يُقسّمون البدعة إلى واجبة ومندوبة ومباحة ومكروهة ومحرمة، ومجرد ترك النبي لأمر لا يدل على تحريمه.
12 دقيقة قراءة
من كتاب: المتشددون
الاحتفال بالمولد النبوي مستحب بضوابطه الشرعية من تلاوة القرآن والذكر وإطعام الطعام، وهو بدعة حسنة لا مذمومة، أقرها جمهور العلماء واستدلوا له بأدلة من السنة والقرآن وأقوال الأئمة.
5 دقيقة قراءة
من كتاب: المتشددون
السلفية مصطلح اصطلاحي يعني الاقتداء بمنهج القرون الثلاثة الأولى، لكن المتشددين حولوه إلى راية حزبية تقوم على التكفير والتطرف الديني والفكر الصدامي، بعيدًا عن المنهج العلمي الأصيل لأهل السنة والجماعة.
18 دقيقة قراءة
من كتاب: محمد رسول الله للعالمين
القرن الرابع الهجري هو عصر ذروة تدوين السنة النبوية، أنتج فيه العلماء مصنفات متنوعة من صحاح كصحيح ابن حبان وصحيح ابن خزيمة، وسنن ومسانيد ومعاجم وشروح وعلوم حديث مستقلة.
13 دقيقة قراءة
من كتاب: محمد رسول الله للعالمين
يتضمن هذا الباب أحاديث في فضل الحج المبرور وأحكام الإحرام وصيغة التلبية النبوية الكاملة، مع بيان حرمة المدينة المنورة وانجذاب الإيمان إليها.
1 دقيقة قراءة
من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
الأشاعرة هم أهل السنة والجماعة وليسوا فرقة ضالة، وعقيدتهم هي عقيدة السلف الصالح التي صاغها أبو الحسن الأشعري، وقد حملها أئمة الإسلام الكبار عبر القرون.
4 دقيقة قراءة
من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
يمين الطلاق بلفظ (علي الطلاق) لا يوقع طلاقاً بل فيه كفارة يمين إطعام عشرة مساكين، وطلاق الغضبان الفاقد للإدراك أو الإملاك لا يقع، والطلاق الرجعي يتيح للزوج الرجعة خلال العدة، أما عدة الوفاة فتوجب المبيت في بيت الزوجية أربعة أشهر وعشرة أيام.
25 دقيقة قراءة
من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
فتاوى متنوعة تشمل حكم ختان الإناث وضوابطه الطبية، وجواز سفر المرأة بدون محرم مع الأمان، ووجوب رد المال المسروق في التوبة من السرقة، إلى جانب مسائل في بر الوالدين وعضل الولي وأحكام فقهية متعددة.
24 دقيقة قراءة
من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
علاج الوسواس القهري في البيت يبدأ بالقرآن الكريم وقوة الإرادة، فإن لم يُجدِ فالطبيب النفسي هو الحل، إلى جانب فتاوى متنوعة في أحكام العبادات والمعاملات والعقيدة.
12 دقيقة قراءة
من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
مقدار زكاة الفطر 2.50 كيلو حبوب للفرد ويجوز إخراجها نقداً، والتصوير الفوتوغرافي حلال، والاحتفال بعيد الميلاد جائز بالذبح وتوزيعه على الفقراء، أما الكريسماس فلا يُعدّ عيداً للمسلمين.
18 دقيقة قراءة
من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
الاستغفار والصلاة على النبي هما مفتاح قبول الدعاء وطمأنينة القلب، وشروط استجابة الدعاء تشمل طيب المطعم وترصد الأزمنة والأماكن والأحوال المباركة، مع الجمع بين الأسباب والتوكل على الله.
22 دقيقة قراءة
من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان - الجزء الأول
البدعة المذمومة هي ما خالف أصول الشريعة ولا أصل لها فيها، وحديث «كل بدعة ضلالة» محمول عليها دون غيرها، فيما يُعدّ الخلاف الفقهي الاجتهادي رحمة للأمة لا تفريقًا لها.
30 دقيقة قراءة
من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان - الجزء الأول
دعاء القنوت سنة مؤكدة في صلاة الصبح عند الشافعية والمالكية يُقال بعد الركوع، وصلاة التراويح عشرون ركعة بإجماع المذاهب الأربعة، فضلًا عن مسائل فقهية أخرى كالصلاة في المساجد ذات الأضرحة والمصافحة بعد الصلاة والقراءة من المصحف.
43 دقيقة قراءة
من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان - الجزء الأول
حكم حلق اللحية الكراهة عند الشافعية والمالكية لا التحريم، وإطلاقها سنة مستحبة. وحكم النقاب أن الجمهور لا يوجبه، إذ الوجه والكفان ليسا عورة، وتغطيتهما مرتبطة بالعرف لا بالتدين.
34 دقيقة قراءة
من كتاب: الكلم الطيب
يجوز الحج والعمرة بالتقسيط دون إخلال بالنسك، وتتناول هذه الفتاوى أحكام الحيض في الحج، وسفر المرأة بلا محرم، وصيام يوم عرفة، وتعليم مناسك العمرة بالمجسمات، وجملة من المسائل العملية للحاج.
31 دقيقة قراءة
من كتاب: الإمام الشافعي ومدرسته العلمية
الإمام الشافعي هاشمي مطلبي يلتقي نسبه بالنبي في عبد مناف، وُلد 150هـ بعسقلان ونشأ يتيمًا بمكة، وعاش في عصر عباسي زاهر شهد نشأة المذاهب الفقهية الكبرى.
8 دقيقة قراءة
من كتاب: الفتاوى الرمضانية
صلاة التراويح سنة مؤكدة في رمضان للرجال والنساء، أقلها ثماني ركعات والمعتمد عند الفقهاء الأربعة عشرون ركعة، ويجوز أداؤها في البيت مع مراعاة الطمأنينة وإتمام الأركان.
12 دقيقة قراءة
من كتاب: فتاوى النساء
الاحتفال بالمولد النبوي مستحب شرعاً وهو بدعة حسنة لا مذمومة، يُعبَّر فيه عن محبة النبي بالتلاوة والإطعام والمدائح، وقد أجمع عليه علماء الأمة من السلف الصالح.
8 دقيقة قراءة
من كتاب: فتاوى النساء
معنى السلفية هو الاقتداء بمنهج السلف الصالح في فهم الإسلام، وهي ليست حكراً على فئة بعينها، بل هي الصبغة العامة لكل مسلم ملتزم بمنهج أهل السنة والجماعة.
12 دقيقة قراءة
من كتاب: فتاوى النساء
يجوز سفر المرأة بدون محرم للدراسة وغيرها بشرط الأمان والرفقة المأمونة وفق أقوال المالكية والشافعية، كما أن الاحتفال بعيد الأم جائز شرعاً لأن البر بالوالدين أصل ثابت في الإسلام.
16 دقيقة قراءة
من كتاب: وقال الإمام
التصوف علم إسلامي أصيل يحمي مرتبة الإحسان ويُعنى بأعمال القلوب، مقيد بالكتاب والسنة، وطريقه الذكر والفكر والتخلي والتحلي للوصول إلى التجلي.
13 دقيقة قراءة
من كتاب: وقال الإمام
نقل الدين للأجيال القادمة بصورة صحيحة يتطلب فك شفرة التراث عبر علم المنطق وفهم الألفاظ والعلوم المساعدة، مع نقله كاملًا بإسلامه وإيمانه وإحسانه دون تجزئة.
6 دقيقة قراءة
من كتاب: السنة النبوية الثبوت والحجية
إجماع الصحابة الكرام حجة قطعية في الشريعة الإسلامية، مستمدة من مشاهدتهم للوحي وتعلمهم المباشر من النبي ﷺ وتزكية الله لإيمانهم، وقد أجمع أهل العلم على الاحتجاج به.
8 دقيقة قراءة