ماذا قال الرسول عن الزوجة الصالحة وما هي صفاتها ومعايير اختيارها؟

تحتل الأسرة مكانة كبرى في الإسلام باعتبارها الوسط الاجتماعي الأول الذي تنشأ فيه الأخلاق ويُربَّى عليها النشء. وقد فصّل الشرع أمر كل جزئية في هذا الاجتماع ولم يتركها عرضة للأهواء والعبث. مما جعل الكيان الأسري محكومًا بقوانين إلهية وضوابط شرعية تحقق الأمن والاستقرار والسعادة للفرد والأسرة والمجتمع.

تسعى حركة العولمة إلى صياغة عالمية لشكل الأسرة تحدد نظامها والعلاقة بين أفرادها، مما يؤثر تأثيرًا كبيرًا على منظومة القيم الأخلاقية في المحيط الأسري. وتدعو إلى هذه الصياغة مؤتمرات عالمية تُعقد بين الحين والآخر لا تهدف إلا لفرض سيطرة المنظومة الغربية على بقية العالم. وتعتبر هذه المنظومة مفهومها للأخلاق حقًا خالصًا لا يقبل نقاشًا ولا جدالًا.

جاء الإسلام بنظام اجتماعي متكامل يقوم على أسس متينة من الأخلاق الفاضلة، إذ تُعدّ الأسرة الكيان المصغر للمجتمع. وتسعى تشريعات الإسلام دائمًا لتوفير مناخ طيب تزدهر في ظله الأخلاق الكريمة. والعملية التربوية لا تنعزل عن الحياة الاجتماعية بل هي مرتبطة بها ارتباطًا وثيقًا، وعلى قدر ارتقاء الوسط الاجتماعي يكون تقبّله للأخلاق الكريمة.

أمر النبي صلى الله عليه وسلم كلًا من الرجل والمرأة بالتدقيق في اختيار شريك الحياة، فقال: «تخيّروا لنطفكم وانكحوا الأكفاء وأنكحوا إليهم». كما أمر الأب أو وليّ الزوجة أن يُدقّق في اختيار الزوج الصالح ذي الدين والخلق، وقال: «إذا خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه فزوّجوه، إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض». وذلك لأن رب الأسرة له دور كبير في التربية الأخلاقية للأبناء.

بيّن النبي صلى الله عليه وسلم أن المرأة تُنكح لأربع: لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها، وأمر بتقديم ذات الدين فقال: «فاظفر بذات الدين تربت يداك». فالمال والحسب والجمال لها اعتبارها وتأثيرها على التربية، لكن لا غنى عن توفر الفكر والعقيدة والأخلاق الكريمة. وتأثير الدين والخلق أشد في إقامة الأسرة على طاعة الخالق وحسن الخلق.

قال النبي صلى الله عليه وسلم: «ما استفاد المؤمن بعد تقوى الله خيرًا له من زوجة صالحة، إن أمرها أطاعته، وإن نظر إليها سرّته، وإن أقسم عليها أبرّته، وإن غاب عنها نصحته في نفسها وماله». وهذا الحديث عن الزوجة الصالحة يُنبّه الرجل المؤمن على الصفات التي يشكر الله عليها في زوجته. ومن ناحية أخرى يُوجّه المرأة خفيةً إلى الصفات التي تجعلها زوجة صالحة قائمة على المشاركة والمعاونة بالصبر والسماحة والمحبة.

القوامة الأسرية في الإسلام مرتبطة بصلاحية الرجل القائمة على رجاحة العقل وقوة العزيمة وصلاح الدين، وبما فرضه الشرع عليه من واجبات تتخفف المرأة من عبئها. وهي تنظّم الحياة الأسرية وتُقيمها على السلام والفاعلية، لأن الصراع بين الزوجين يدمر البيئة التربوية الأسرية. وتكليفات الإسلام للرجل والمرأة تُحمّل كليهما مسؤولية الحفاظ على الكيان الاجتماعي وملئه بالحب والتعاون، مما يُنشئ أطفالًا محبين للسلام والجمال والاحترام.