ما فضل التعاون في الطعام وما حكم إطعام الجار الجائع في الإسلام؟

أن ينادوا في الناس ليأتوا بفضل أزوادهم

قام فدعا وبرك عليه ثم دعاهم بأوعيتهم

فهم مني وأنا منهم

يجمعون ما عندهم في ثوب واحد ويقتسمونه بالسوية

طعام ثلاثة

كتاب الشركة

بركة الاجتماع والمشاركة في الطعام

ابن عباس

لا يكتمل إيمان من يشبع وجاره جائع

الصحابة أنفسهم

افتقروا

موطأ مالك

تحل فيه البركة والنماء، فيكفي عدداً أكبر مما يُتوقع، كما في قصة جمع أزواد الصحابة ودعاء النبي عليها.

النطع هو بساط من الجلد بُسط على الأرض ووُضع عليه فضل أزواد الصحابة ثم دعا النبي عليه وبارك فيه.

قال عمر: ما بقاؤكم بعد إبلكم، أي أن الإبل وسيلة السفر والحياة فنحرها يُضعف القوم.

قال النبي: أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله، وهو تأكيد على أن البركة آية من آيات نبوته.

كانوا يفعلون ذلك حين يُرملون في الغزو أي ينفد زادهم، أو حين يقل طعام عيالهم بالمدينة.

كانوا يجمعون كل ما عندهم في ثوب واحد ويقتسمونه في إناء واحد بالسوية دون تفضيل أحد على أحد.

هي أعلى درجات المدح النبوي وتعني الانتساب الكامل والرضا التام عن هذا الخلق الكريم في التعاون والمساواة.

طعام الاثنين يكفي الثلاثة، وطعام الثلاثة يكفي الأربعة، دلالةً على بركة الاجتماع على الطعام.

رواه أبو هريرة رضي الله عنه، وأخرجه البخاري في كتاب الأطعمة وكذلك مالك في الموطأ.

نفى عنه صفة الإيمان الكامل، إذ قال: ليس المؤمن الذي يشبع وجاره جائع إلى جنبه.

أخرجه أبو يعلى في مسنده، وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد وقال رجاله ثقات، وصححه الضياء في المختارة.

التعاون في الطعام يُعزز الترابط الاجتماعي ويُحقق المساواة بين أفراد المجتمع، وهو قيمة إسلامية تجمع البركة المادية بالوحدة الاجتماعية.

حديث سلمة يتعلق بموقف طارئ في غزوة حين خفت الأزواد وتدخل النبي بالدعاء، أما حديث الأشعريين فيصف خلقاً راسخاً ومنهجاً ثابتاً في حياتهم.