ما هو الخشوع في الصلاة وكيفية تحقيقه وما معنى الصلاة على النبي؟
الخشوع في الصلاة هو حالة من السكينة والتدبر تتحقق بإحسان الوضوء والنظر إلى موضع السجود وسكون الأعضاء والتأني في التلاوة آية آية. علاج عدم الخشوع يبدأ بإجراءات عملية كإظهار كل تسبيحة على حدة وعدم الإسراع في القراءة. أما معنى الصلاة على النبي فهو الدعاء له بأن ينزل الله عليه رحماته ويرفع درجته، وهي سُميت صلاة لأنها رابطة بين طرفين.
- •
هل تعلم أن القراءة من المصحف أثناء الصلاة جائزة شرعاً وقد استدل بها الإمام الشافعي من فعل الصحابة الكرام؟
- •
معنى الصلاة على النبي هو الدعاء له بتنزيل الرحمات ورفع الدرجة، وسُميت صلاة لأنها رابطة بين طرفين: المؤمن ونبيه.
- •
الخشوع في الصلاة يتحقق بإحسان الوضوء والنظر إلى موضع السجود وسكون الأعضاء والتأني في قراءة الفاتحة آية آية.
- •
علاج عدم الخشوع يكمن في إجراءات عملية كإظهار كل تسبيحة بوضوح وعدم الإسراع في التلاوة حتى لا يشرد الذهن.
- •
أهم الأذكار اليومية ثلاثة: الاستغفار مائة مرة، ولا إله إلا الله مائة مرة، والصلاة على النبي مائة مرة صباحاً ومساءً.
- •
الرسم القرآني معجز كما أن نظمه معجز، وحذف الياء من إبراهيم في سورة البقرة له علاقة بنسبة الحروف النورانية التي تختل بتغيير الرسم.
- 0:26
تساؤل مشاهد عن معنى الصلاة على النبي يفتح الحلقة بموضوع الصلاة والسلام على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.
- 1:10
منّة النبي في أعناق المسلمين دفعت الله إلى أمرنا بالصلاة عليه كلما ذُكر، لأنه الرحمة المُهداة للعالمين.
- 2:22
كلمة صلّى في اللغة تعني التثنية والرابطة بين طرفين، ومنه سُميت الصلاة لأنها حبل بين الرب والعبد.
- 3:43
الصلاة على النبي دعاء بتنزيل الرحمات ورفع الدرجة، وهو تشريف فريد لم يُعطَ لأحد من البشر غيره.
- 4:40
شرف النبي ودرجاته عند الله لا نهاية لها، وكلما دعونا له بالرفعة زاده الله، لأن الفضل الإلهي لا حدود له.
- 5:40
اللهم صلِّ على محمد دعاء بالسكينة ورفع الدرجة، وسُميت صلاة لأنها رابطة بين النبي والمؤمنين.
- 6:21
سؤال أم إسلام عن حكم التصدق بمال المتوفى دون توزيعه على الورثة يفتح نقاشاً حول أحكام التركة.
- 7:07
استيلاء الأخت على شقة أخيها المتوفى وبيعها تصرف غير جائز، إذ يجب توزيع التركة على جميع الورثة الشرعيين.
- 7:59
لا يجوز التصدق بمال المتوفى قبل توزيعه على الورثة، بل يُوزَّع أولاً ثم يتصرف كل وارث في نصيبه.
- 8:45
المال المتبقي من التركة يُحل بتوزيعه على الورثة وفق أنصبتهم الشرعية، ثم يتصرف كل منهم في نصيبه.
- 9:36
الاستيلاء على ميراث الآخرين ظاهرة منتشرة ومحرمة شرعاً، سواء كان المستولي رجلاً أو امرأة.
- 10:16
أسئلة المشاهدة سارة عن المداومة على الصلاة والقرآن ورؤية النبي يقظة تمهد لشرح مفصل عن الخشوع.
- 11:04
سؤالان من المشاهدة بثينة عن الفرق بين الشهيد والشاهد وسبب اختلاف كتابة إبراهيم في القرآن.
- 12:03
المداومة على الصلاة تبدأ بالخشوع، وأول أسبابه إحسان الوضوء والبقاء عليه دائماً كسلاح المؤمن.
- 12:58
مظاهر الخشوع في الصلاة: النظر لموضع السجود وعدم إغماض العينين وسكون الأعضاء والتأني في التلاوة.
- 13:49
قراءة الفاتحة آية آية في نَفَس مستقل يمنع تشتت الذهن ويُدخل المصلي في حالة الخشوع الحقيقي.
- 14:28
الخشوع في الصلاة يجعل المصلي يتلذذ بها فيتمسك بها، وعلاجه بإجراءات عملية لا بالهمة وحدها.
- 15:27
إظهار كل تسبيحة على حدة بإخراج النون بوضوح من أهم أسباب الخشوع في الصلاة ومنع تشتت الذهن.
- 16:12
رؤية النبي يقظة واردة عند كبار العلماء والأولياء، ويستدل لها بحديث مسلم عن رؤيته في المنام واليقظة.
- 16:57
رؤية النبي في اليقظة أو المنام لا تترتب عليها أحكام شرعية، لأن المحفوظ في الرؤيا الصورة لا السمع.
- 17:43
صورة النبي في الرؤيا صحيحة، لكن ما يُسمع فيها يجب عرضه على الشرع قبل العمل به.
- 17:59
سؤال إيناس عن حكم القراءة من المصحف في الصلاة المفروضة يفتح نقاشاً حول جواز هذه الممارسة.
- 19:33
أم أحمد تعاني من زوج يضربها وتحتار بين الاستمرار معه والعودة لأولادها، وتطلب نصيحة شرعية.
- 19:59
تفاصيل معاناة أم أحمد مع زوجها الثاني الذي يضربها تمهد لنصيحة شرعية واضحة حول هذه المسألة.
- 21:22
المعاش التقاعدي الشهري من الحكومة أو صندوق العمل لا تجب فيه الزكاة.
- 21:59
إعلام الوراثة يمكن استخراجه في أي وقت بعد الوفاة، ويجوز المطالبة بالحق في البيت الموروث مهما طال الزمن.
- 22:44
البيت المكتوب باسم الوالد يدخل في التركة، أما المشترى باسم أحد الأبناء بماله فهو ملكه لا تركة.
- 23:21
إعلام الوراثة شهادة تُبيّن الحقوق الشرعية في التركة ومقدارها، وليس أداة لأخذ الحق مباشرة.
- 24:18
وزن فعيل في شهيد يحمل ثلاث دلالات: اسم فاعل واسم مفعول وكليهما معاً، بخلاف شاهد التي هي اسم فاعل فقط.
- 25:16
شهيد تعني شاهداً ومشهوداً معاً، وشاهد تعني الحاضر فقط، وشهداء جمع شهيد كعلماء جمع عليم.
- 26:26
الشهيد سُمي كذلك لأنه يشاهد الجنة فهو شاهد، ويُشاهده الناس في علو الدرجة فهو مشهود.
- 27:25
شهداء جمع شهيد وعلماء جمع عليم لا جمع عالم، وهذا قاعدة صرفية ثابتة في وزن فعيل.
- 28:01
الأمة الوسط كمن في قمة الجبل يرى الجميع ويراه الجميع، فتكون شهيدة على الناس شاهدة ومشهودة.
- 28:42
التخلي عن الوسطية تخلٍّ عن الشهادة على الناس، والأمة مطالبة بالبقاء في قمة الجبل قدوةً للعالمين.
- 29:46
الله شهيد يعني شاهداً ومشهوداً، وهذا يجمع طرفي الإحسان: رؤية العبد لربه ورؤية الرب لعبده.
- 30:37
الإحسان يجمع طرفي الشهادة: العبد يشهد ربه في عبادته، والله يشهد عبده دائماً سميعاً بصيراً.
- 32:00
إبراهيم وإبراهام قراءتان متواترتان، وحذف الياء في البقرة له علاقة بإعجاز الرسم القرآني لا بالقراءة.
- 32:58
الرسم القرآني معجز كنظمه، وحذف ياء إبراهيم في البقرة مرتبط بإعجاز الحروف النورانية المقطعة.
- 33:41
الشيخ محمد خلف الحسيني الرسّام هو من كتب المصحف الشريف بخط يده في عهد الملك فؤاد لا جعفر بيك.
- 34:45
الحروف النورانية الأربعة عشر لها نسبة ثابتة في سورها، وحذف ياء إبراهيم في البقرة مرتبط بهذا الإعجاز.
- 36:01
نسبة الحروف النورانية في البقرة ثابتة ومحسوبة بدقة إعجازية في الرسم العثماني لا تتكرر في غيرها.
- 37:09
إضافة ياء إبراهيم في البقرة تُخل بنسبة الحروف النورانية، مما يثبت أن الرسم القرآني معجز لا يمكن تقليده.
- 37:55
الرسم العثماني معجز ويجب الحفاظ عليه، وكل جيل يكتشف حكمة جديدة فيه تؤكد أن القرآن من عند الله.
- 38:46
قضية أم أحمد مع والدها الذي أخرجها من ملكه ظلماً بسبب خلاف مادي تطرح مسألة حقوق المرأة في الأسرة.
- 39:39
الأب الذي يظلم ابنته ويحرمها من حقها ظالم، والظلم ظلمات يوم القيامة بصرف النظر عن صلة القرابة.
- 40:39
الزوج الذي يضرب زوجته رجل ضعيف، والنبي لم يضرب أياً من زوجاته، وخيار الرجال لا يضربون.
- 41:20
المرأة التي يضربها زوجها وليس بينهما أطفال يُنصح بعدم الاستمرار معه والعودة إلى أولادها.
- 41:58
القراءة من المصحف في الصلاة جائزة بنص الإمام الشافعي، مستدلاً بفعل ذكوان الذي كان يقرأ للسيدة عائشة.
- 42:59
صلاة الصحابة خلف من يقرأ من المصحف دليل على جوازه، وفوائده تشمل الخشوع وختم القرآن والمداومة على الصلاة.
- 43:40
أهم الأذكار اليومية ثلاثة: الاستغفار والتهليل والصلاة على النبي مائة مرة لكل منها صباحاً ومساءً.
- 44:42
سبحان الله وبحمده ثقيلة في الميزان، والاستغفار يزيد الأرزاق ويقي الشرور ويشرح الصدر.
- 45:54
ختام الحلقة بالاستغفار يُتوّج موضوعات متنوعة شملت الخشوع والميراث والرسم القرآني ومعنى الصلاة على النبي.
ما معنى صلى الله على سيدنا محمد وما أهمية البدء بهذا السؤال؟
السؤال عن معنى الصلاة على النبي من أجمل الأسئلة التي يُبدأ بها، إذ يدفع المسلم إلى الصلاة والسلام على النبي في كل وقت. الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم شعيرة يُستحب الإكثار منها، وهي محور الإجابة التفصيلية التي تلي هذا التساؤل.
ما معنى الصلاة على النبي ولماذا أمرنا الله بها كلما ذُكر؟
معنى الصلاة على النبي هو الدعاء له عند الله سبحانه وتعالى. أمر الله بها كلما ذُكر النبي لأن منّته في أعناقنا؛ فقد أخرجنا من الظلمات إلى النور وأُرسل رحمةً للعالمين. وما ترك شيئاً يقربنا إلى الله إلا أمرنا به، ولا شيئاً يبعدنا عنه إلا حذّرنا منه.
ما معنى كلمة صلّى في اللغة العربية وما علاقتها بمفهوم الثنائية؟
كلمة صلّى في اللغة العربية مشتقة من معنى التثنية، أي أنها تدل على شيء مكوّن من جزأين. ومنه جاء اسم الفرس الثاني في السباق المُصلّي أي الثاني. وسُميت الصلاة صلاةً لأنها صلة ورابطة وحبل ممدود بين طرفين: الرب والعبد.
ما معنى الصلاة على النبي وماذا نقصد حين نقول صلى الله عليه وسلم؟
معنى الصلاة على النبي أننا ندعو له عند الله رب العالمين بأن ينزل عليه رحماته وبركاته وأن يُعلي درجته. هذا العلو ليس له نهاية، فالنبي اختُص من بين البشر بأن أمر الله بالدعاء له كلما ذُكر حتى تتنزل عليه الرحمات والسكينات وترتفع درجته.
هل بلغ النبي غاية شرفه بحيث لا مزيد أم أن درجاته لا نهاية لها؟
درجات النبي صلى الله عليه وسلم عند الله لا نهاية لها، فكلما استزدناه زادنا. ذكر الشيخ الشربيني في مغني المحتاج أن الشرف لا نهاية له، وضرب المثل بأن العدد لا نهاية له فكذلك درجات الفضل لا تنتهي.
ماذا تعني عبارة اللهم صلِّ على محمد وما سبب تسميتها صلاة؟
عبارة اللهم صلِّ على محمد تعني: اللهم أنزل عليه السكينة وارفع درجته في العالمين وجازه عنا خير ما جازيت نبياً عن أمته. وسُميت صلاةً لأنها بين طرفين: نبيٌّ أرسله الله وبين المؤمنين الذين وقعت عليهم الهداية بهذا الهادي الأمين.
هل يجوز التصدق بمال المتوفى دون توزيعه على الورثة أولاً؟
يطرح هذا الجزء سؤال أم إسلام حول شقة توفي صاحبها واستولت عليها أخته وباعتها، ثم تريد أم إسلام التصدق بمال تركه أخوها على روحه. الإجابة التفصيلية تأتي في الأجزاء التالية وتوضح أن المال يجب توزيعه على الورثة أولاً.
ما حكم استيلاء أحد الورثة على التركة وبيعها دون توزيعها على باقي الورثة؟
استيلاء أحد الورثة على التركة وبيعها دون توزيعها على الورثة الشرعيين أمر غير جائز. فعندما يتوفى الشخص تصبح تركته حقاً مشتركاً لجميع ورثته، ولا يحق لأي منهم التصرف فيها منفرداً. والمال الذي تركه المتوفى يجب توزيعه على الورثة وفق الأنصبة الشرعية.
هل يجوز التصدق بمال المتوفى دون إذن الورثة وما الواجب فعله؟
لا يجوز التصدق بمال المتوفى دون توزيعه على الورثة أولاً، لأن هذا المال حق مشترك بين جميع الورثة. الواجب هو توزيع المال على الورثة، وبعد ذلك يكون لكل وارث حرية التصدق بنصيبه أو الاحتفاظ به. القضية معقدة وتستلزم معرفة عدد الورثة وأنصبتهم الشرعية.
كيف يتم توزيع المال المتبقي من تركة المتوفى على الورثة الشرعيين؟
يتم توزيع المال المتبقي بحل مسألة الميراث وتحديد نصيب كل وارث من الإخوة الذكور والأخوات الإناث. المبلغ الموجود يُوزَّع على الورثة جميعاً بما فيهم من تحمله، ثم يكون لكل وارث حرية التصرف في نصيبه بالتصدق أو غيره. الورثة هم الذين يقررون ما يفعلونه بأنصبتهم.
ما حكم الاستيلاء على ميراث الآخرين وأكل أموالهم بالباطل؟
الاستيلاء على ميراث الآخرين وأكل أموالهم بالباطل فوضى لا تصلح وظاهرة منتشرة في بعض البلاد. يحدث هذا بالاستيلاء على ميراث المرأة أو الضعيف، وقد يحدث العكس أيضاً. هذا التصرف محرم شرعاً ويُعدّ من أشد الجرائم الاجتماعية خطورة.
كيف أداوم على الصلاة وقراءة القرآن وهل يمكن رؤية النبي يقظة؟
هذا الجزء يطرح ثلاثة أسئلة من المشاهدة سارة: كيفية المداومة على الصلاة، وكيفية المداومة على قراءة القرآن، وإمكانية رؤية النبي يقظة. الإجابات التفصيلية تأتي في الأجزاء التالية وتتناول الخشوع في الصلاة وأسبابه وعلاجه.
ما الفرق بين الشهيد والشاهد ولماذا كُتبت كلمة إبراهيم بصيغتين في القرآن؟
هذا الجزء يطرح سؤالين من المشاهدة بثينة: الفرق بين الشهيد والشاهد خاصة في وصف الله بالشهيد، والسبب في ورود كلمة إبراهيم بصيغة إبراهم في سورة البقرة وإبراهيم في بقية السور. الإجابات التفصيلية تأتي في الأجزاء اللاحقة.
كيف أداوم على الصلاة وما علاقة إحسان الوضوء بالخشوع فيها؟
المداومة على الصلاة تتأتى عندما يداوم المرء عليها بالخشوع. وأول أسباب الخشوع في الصلاة هو إحسان الوضوء والمداومة عليه، بحيث يبقى المرء دائماً على وضوء جاهزاً للصلاة في أي وقت. الوضوء كان يُسمى قديماً سلاح المؤمن لأنه يُهيئه دائماً للتواصل مع الله.
ما هي مظاهر الخشوع في الصلاة وما الأمور العملية التي تحققه؟
مظاهر الخشوع في الصلاة ثلاثة: أولاً النظر إلى موضع السجود كما كان الصحابة يعلّمون التابعين. ثانياً عدم إغماض العينين أثناء الصلاة. ثالثاً سكون الأعضاء وعدم الحركة الزائدة، بحيث يبدو على المصلي السكينة لمن يراه من الخارج. وكذلك قراءة الآيات آية آية لا في نَفَس واحد.
كيف يساعد التأني في قراءة الفاتحة آية آية على تحقيق الخشوع في الصلاة؟
التأني في قراءة الفاتحة آية آية يعني أن يقرأ المصلي كل آية في نَفَس مستقل، فيقول بسم الله الرحمن الرحيم في نَفَس، والحمد لله رب العالمين في نَفَس آخر. من يقرأها في نَفَس واحد يتشتت ذهنه وتهون عليه الصلاة. أما من يتأمل فيدخل في حالة الخشوع التي تجعل الصلاة كبيرة إلا على الخاشعين.
ما هو الخشوع في الصلاة وكيف يجعل الإنسان يتمسك بها ولا يتركها؟
الخشوع في الصلاة هو حالة من التدبر والتأني التي تجعل المصلي يتلذذ بصلاته. من تلذذ بخشوع صلاته تمسك بها ولم يتركها. علاج عدم الخشوع يبدأ بإجراءات عملية ميكانيكية كالتدبر والتأني، وليس فقط بالهمة والعزيمة، لأن الشعور بجمال الصلاة هو الذي يجعلها عبادة لا مجرد عادة.
ما هي النصائح العملية لتحقيق الخشوع في الصلاة وإظهار التسبيحات بوضوح؟
النصائح العملية لتحقيق الخشوع في الصلاة هي: إحسان القراءة وإحسان الوضوء، وعدم إغماض العينين، وعدم الإكثار من الحركة، والتأني في التلاوة. ومن أهم الأمور إظهار كل تسبيحة على حدة بإخراج النون بوضوح في سبحان ربي العظيم، لأن الإسراع في التسبيحات يجعل الذهن يشرد.
هل رؤية النبي يقظة واردة وهل حدثت لأحد من العلماء؟
رؤية النبي يقظة واردة وإن كانت عزيزة، وقد رآه علماء كثيرون منهم المرسي أبو العباس وسيدي عبد العزيز الدباغ وابن الحاج. والنبي صلى الله عليه وسلم قال فيما أخرجه مسلم: من رآني في المنام فسيراني في اليقظة، وهذا الحديث يدل على إمكانية الرؤية في الدنيا.
هل تترتب أحكام شرعية على رؤية النبي في اليقظة أو المنام؟
لا تترتب أحكام شرعية على رؤية النبي سواء في المنام أو في اليقظة. فلا يجوز لمن رأى النبي أن يقول أمرني بكذا ويعمل به، لأن المحفوظ في الرؤيا هو الصورة وليس السمع. رؤية النبي في اليقظة هي كرؤيته في المنام من حيث عدم ترتب الأحكام عليها.
ما الموقف الشرعي مما يُسمع في رؤية النبي وهل صورته في الرؤيا صحيحة؟
صورة النبي في الرؤيا صحيحة مائة في المائة. أما ما يُسمع في الرؤيا من كلام منسوب للنبي فيجب عرضه على الشرع، فإن وافق الشرع قُبل وإن خالفه رُدّ. هذا الضابط يحمي من الانحراف والادعاءات الباطلة.
هل القراءة من المصحف في الصلاة المفروضة جائزة أم مكروهة؟
هذا الجزء يطرح سؤال المشاهدة إيناس التي كانت تقرأ من المصحف في الصلاة المفروضة وتختم القرآن بهذه الطريقة وتجد فيها خشوعاً كبيراً، ثم أُخبرت بأن ذلك مكروه فتركته. الإجابة التفصيلية تأتي لاحقاً وتوضح الحكم الشرعي الصحيح.
ما النصيحة الشرعية لامرأة تعاني من زوج يضربها وتحتار بين البقاء والانفصال؟
هذا الجزء يطرح مشكلة أم أحمد التي تزوجت مرتين وتعرضت للضرب في الزواج الثاني، وتحتار بين البقاء مع زوجها الثاني أو العودة لأولادها من زوجها الأول. الإجابة التفصيلية تأتي لاحقاً.
ما الحكم الشرعي في الاستمرار مع زوج يضرب زوجته ويسيء إليها؟
تفاصيل معاناة أم أحمد تكشف أن زوجها الثاني بدأ يضربها بعد شهرين من الزواج ويتلفظ عليها بأسوأ الألفاظ، وهي تحتار بين البقاء معه والعودة لأولادها. الإجابة الشرعية التفصيلية تأتي لاحقاً وتوضح موقف الإسلام من ضرب الزوجة.
هل يجب إخراج زكاة على المعاش التقاعدي الشهري من الحكومة أو صندوق العمل؟
المعاش التقاعدي الشهري سواء من الحكومة أو من صندوق اجتماعي تابع لجهة العمل لا يستحق الزكاة. هذا الحكم صريح وقاطع، فالمعاش الشهري لا تجب فيه الزكاة.
هل يجوز استخراج إعلام الوراثة بعد وفاة الوالدين وما الغرض منه؟
إعلام الوراثة يمكن استخراجه في أي وقت بعد وفاة المورّث، ولا يشترط أن يكون الوالد على قيد الحياة. يمكن استخراجه لأي غرض ولإثبات الحقوق الشرعية. ويجوز للوارث المطالبة بحقه في البيت الموروث حتى لو طال الزمن.
ما الفرق بين البيت المكتوب باسم الوالد والبيت المكتوب باسم أحد الأبناء من حيث الميراث؟
إذا كان البيت مكتوباً باسم الوالد المتوفى فيجوز استخراج إعلام الوراثة والمطالبة بالحق فيه. أما إذا اشترى أحد الأبناء البيت بماله الخاص وكتبه باسمه فهو ملكه وليس تركة. إعلام الوراثة هو شهادة يذكر فيها القاضي كيفية تقسيم التركة الشرعية.
ماذا يعني إعلام الوراثة وهل يعني أخذ الحق مباشرة؟
إعلام الوراثة ورقة أو شهادة يذكر فيها القاضي أن التركة الشرعية تُقسَّم بطريقة معينة، وهو لا يعني أخذ الحق مباشرة. فلو وُضع إعلام الوراثة في الدرج لا يجري شيء. إعلام الوراثة يُبيّن هل للشخص حق أم لا وما مقداره، ثم يحتاج إلى إجراءات أخرى للمطالبة بالحق.
ما الفرق بين الشهيد والشاهد في اللغة العربية وما دلالة وزن فعيل؟
كلمة شهيد على وزن فعيل في اللغة العربية، وهذا الوزن يصلح للدلالة على اسم الفاعل وعلى اسم المفعول وعلى اسم الفاعل والمفعول معاً. أما شاهد فهي اسم فاعل فقط. لذلك شهيد أوسع دلالة من شاهد لأنها تحمل المعنيين معاً.
ما معنى شهيد بمعنى شاهد ومشهود وما الفرق بين الشاهد والشهيد في الاستعمال؟
شهيد تأتي بثلاثة معانٍ: شاهد أي اسم فاعل، ومشهود أي اسم مفعول، وشاهد ومشهود معاً. أما شاهد فهي اسم فاعل فقط تعني من يرى أو من حضر، كما في قوله تعالى فمن شهد منكم الشهر فليصمه أي من حضر مع جماعة المسلمين. وشهداء جمع شهيد على وزن فعيل كعلماء جمع عليم.
لماذا سُمي من يموت في سبيل الله شهيداً وما دلالة هذه التسمية؟
سُمي من يموت في سبيل الله شهيداً لأنه جمع المعنيين: فهو شاهد لأنه يشاهد الجنة، ومشهود لأنه شُوهد من الناس في علو الدرجة. وهذا يجعل الشهيد مقاماً عظيماً جداً لأنه يجمع الشهادة والمشهودية معاً.
ما جمع كلمة شهيد وما جمع كلمة عالم في اللغة العربية؟
شهداء جمع شهيد وليس جمع شاهد، وعلماء جمع عليم وليس جمع عالم، وفقهاء جمع فقيه. هذا الوزن فعيل له جمع خاص به على فعلاء. من يقول علماء جمع عالم يكون مخطئاً لأنه لم يفهم قاعدة الوزن الصرفي.
كيف تكون الأمة الإسلامية شهداء على الناس وما معنى كونها أمة وسطاً؟
الأمة الوسط هي الأمة التي في قمة الجبل، فهي في الوسط بين الجانبين وترى الجميع ويراها الجميع. وهكذا تكون شهداء على الناس لأنها ترى العالمين وهم يرونها. هذا المعنى مستنبط من قوله تعالى وكذلك جعلناكم أمة وسطاً لتكونوا شهداء على الناس.
ما مسؤولية الأمة الإسلامية في الشهادة على الناس وماذا يعني التخلي عن الوسطية؟
مسؤولية الأمة أن تكون في قمة الجبل قدوةً للناس يرونها ويقلدونها في الريادة والقيادة. التخلي عن قمة الجبل يعني التخلي عن الوسطية والشهادة، فيبحث الناس عن غيرها ليكون في القمة. الأمة مطالبة بأداء تكاليفها لتبقى في موقع الشهادة والقيادة.
ما معنى كون الله شهيداً وكيف يرتبط ذلك بمقام الإحسان؟
الله شهيد يعني أنه سبحانه وتعالى شاهد ومشهود في آنٍ واحد. فهو مشهود لأن الناس يتوجهون إليه بالدعاء كأنهم يرونه، وهو شاهد لأنه يراهم. وهذا يجمع طرفي الإحسان: أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك.
ما معنى الإحسان في حديث جبريل وكيف يرتبط بمعنى الشهيد في حق الله؟
الإحسان كما أجاب النبي جبريل هو أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك. فالله مشهود إذا استحضره العبد في عبادته، وشاهد إذا لم يستطع العبد الاستحضار لأنه يراه. وهكذا جمعت كلمة شهيد في حق الله طرفي الإحسان: المشاهدة والمراقبة.
لماذا كُتبت كلمة إبراهيم بدون ياء في سورة البقرة وبالياء في بقية السور؟
إبراهيم وإبراهام قراءتان متواترتان، لكن في قراءة حفص عن عاصم التي نقرأ بها القرآن كله تُقرأ إبراهيم من أول القرآن إلى آخره. أما اختلاف الرسم بحذف الياء في البقرة وإثباتها في غيرها فله علاقة بإعجاز الرسم القرآني الذي يُفصَّل في الأجزاء التالية.
ما المقصود بأن الرسم القرآني معجز وما علاقة ذلك بحذف ياء إبراهيم في البقرة؟
الرسم القرآني معجز في رسمه كما أنه معجز في نظمه، وهذا ما قاله سيدي عبد العزيز الدباغ فيما أورده تلميذه في كتاب الإبريز. وحذف الياء من إبراهيم في سورة البقرة له علاقة بالحروف النورانية الأربعة عشر التي بدأت بها السور، وهي ما يُسمى الحروف المقطعة.
من كتب المصحف الشريف بخط يده في عهد الملك فؤاد وما قصة الرسّام؟
الذي كتب المصحف الشريف بخط يده في عهد الملك فؤاد هو الشيخ محمد خلف الحسيني الحداد شيخ المقارئ المصرية، وكانوا يسمّونه الرسّام لجمال خطه. وهناك من ينسب الكتابة خطأً لجعفر بيك، لكن المنصوص عليه أن الكاتب هو الشيخ محمد خلف الحسيني.
ما علاقة الحروف النورانية بإعجاز الرسم القرآني وحذف ياء إبراهيم في البقرة؟
الحروف النورانية هي الأربعة عشر حرفاً المقطعة التي بدأت بها السور مجموعة في قولك نص حكيم قاطع له سر. وقد اكتُشف أن لهذه الحروف نسبة معينة في السور التي بدأت بها، وأن حذف ياء إبراهيم في البقرة له علاقة بهذه النسبة مما يدل على إعجاز الرسم القرآني.
كيف تظهر نسبة الحروف النورانية في سورة البقرة وما علاقتها بالرسم العثماني؟
عند إدخال القرآن بالرسم العثماني وإحصاء حروف الألف واللام والميم في سورة البقرة وقسمتها على عدد حروف السورة تظهر نسبة معينة ثابتة. هذه النسبة لا تظهر في السور الأخرى التي لم تبدأ بالألف واللام والميم، مما يدل على أن الرسم العثماني محسوب بدقة إعجازية.
كيف يثبت اختلال النسبة بإضافة ياء إبراهيم في البقرة إعجاز الرسم القرآني؟
عند تجربة إضافة الياء إلى إبراهيم في سورة البقرة تختل النسبة الثابتة للحروف النورانية، مما يدل على أن حذف الياء ليس عشوائياً بل هو جزء من إعجاز الرسم القرآني. هذا الإعجاز لا يستطيع الكمبيوتر ولا التقديرات البشرية صنعه، وهو دليل على أن القرآن من عند الله.
لماذا يجب الحفاظ على الرسم العثماني للقرآن وعدم العبث فيه؟
يجب الحفاظ على الرسم العثماني لأن القرآن معجز في رسمه كما أنه معجز في نظمه، وكل جيل يكتشف حكمة جديدة في هذا الرسم. أئمة الإسلام الكبار نهوا عن العبث في خط القرآن وإملائه وقواعده. والنبي قال لا يخلق من كثرة الرد ولا تنتهي عجائبه، وهذا يتحقق في القرآن جيلاً بعد جيل.
ما حكم الأب الذي يظلم ابنته ويحرمها من حقها بسبب خلاف مادي؟
هذا الجزء يطرح قضية أم أحمد التي ظلمها والدها بإخراجها من ملكه بسبب خلاف مادي بين والدها وزوجها، وكان والدها ضد إعطاء البنات حقوقهن. الإجابة التفصيلية تأتي لاحقاً وتوضح حكم هذا الظلم.
ما حكم الأب الذي يظلم ابنته ويحرمها من حقها وما عقوبته؟
الأب الذي يظلم ابنته ويحرمها من حقها هو ظالم، والظلم ظلمات يوم القيامة. هذا الحكم صريح وقاطع بغض النظر عن كون الظالم أباً أو غيره. الظلم محرم في الإسلام ولا يُبرره كون الظالم من الأقارب.
ما حكم الزوج الذي يضرب زوجته وما موقف الإسلام من ذلك؟
الزوج الذي يضرب زوجته رجل ضعيف، والنبي صلى الله عليه وسلم لم يمد يده على أي من زوجاته ولم يهددهن بالضرب. وقال النبي ولا يضرب خياركم، أي أن خيار الرجال لا يمدون أيديهم على زوجاتهم. الضرب دليل ضعف لا قوة.
ما النصيحة الشرعية للمرأة التي يضربها زوجها ولا يوجد أطفال بينهما؟
النصيحة الشرعية للمرأة التي يضربها زوجها وليس بينهما أطفال هي عدم الاستمرار معه. فالزوج الذي يمد يده على زوجته لا تحتاجه المرأة، وأولى لها أن تعود إلى أولادها من زواج سابق. هذه نصيحة صريحة مبنية على أن الضرب دليل ضعف وسوء معاملة.
هل القراءة من المصحف في الصلاة جائزة وما دليل ذلك من السنة؟
القراءة من المصحف في الصلاة جائزة ولا شيء فيها. نصّ على ذلك الإمام الشافعي واستدل بحديث أن ذكوان رضي الله عنه كان يقرأ في المصحف بأم المؤمنين السيدة عائشة، وكان حافظاً وصوته جميلاً فكانت تصلي وراءه وهو يقرأ من المصحف.
هل صلاة الصحابة خلف من يقرأ من المصحف دليل على جواز ذلك وما فوائده؟
صلاة أكابر الصحابة كالزبير بن العوام خلف ذكوان وهو يقرأ من المصحف دليل قاطع على جواز القراءة من المصحف في الصلاة. وفوائد هذه الممارسة كثيرة: تساعد على ختم القرآن وتحقيق الخشوع في الصلاة والمحافظة على الصلوات وتعلق القلب بالقرآن. من قال إنها مكروهة فلا يُطاع.
ما هي أهم الأذكار اليومية التي ينبغي المداومة عليها؟
أهم الأذكار اليومية ثلاثة وردت في السنة: الاستغفار مائة مرة، ولا إله إلا الله مائة مرة، والصلاة على النبي مائة مرة. تُقال هذه الأذكار مرتين في اليوم: مرة في الصباح ومرة في المساء. وهؤلاء يُسمّون في الطريق إلى الله الأساس الذي يقوم عليه السلوك الروحي.
ما فضل سبحان الله وبحمده وكيف يزيد الاستغفار الأرزاق؟
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم كلمتان خفيفتان على اللسان حبيبتان للرحمن ثقيلتان في الميزان، ومن قالها مائة مرة في اليوم كان كمن أعتق رقبة من ولد إسماعيل. والاستغفار يزيد الأرزاق كما في قصة سيدنا نوح، ويقي الإنسان الشرور والآثام والمصائب ويشرح الصدر ويعلق الإنسان بربه.
ما خلاصة ما قُدِّم في هذه الحلقة من أحكام وأذكار؟
ختمت الحلقة بالاستغفار والتذكير بأهمية الأذكار اليومية. وقد تناولت الحلقة موضوعات متعددة: معنى الصلاة على النبي، وأسباب الخشوع في الصلاة وعلاجه، وجواز القراءة من المصحف في الصلاة، وأحكام الميراث وإعلام الوراثة، والفرق بين الشهيد والشاهد، وإعجاز الرسم القرآني.
الخشوع في الصلاة يتحقق بإحسان الوضوء والتأني في التلاوة، والقراءة من المصحف جائزة بنص الشافعي واستدلاله بفعل الصحابة.
الخشوع في الصلاة ليس شعوراً عفوياً بل يُبنى بخطوات عملية: إحسان الوضوء والمداومة عليه، والنظر إلى موضع السجود، وسكون الأعضاء، والتأني في قراءة الفاتحة آية آية مع إظهار كل تسبيحة على حدة. فإذا تلذذ المرء بخشوعه تمسك بصلاته ولم يتركها.
أما حكم القراءة من المصحف في الصلاة فهو الجواز، إذ نصّ عليه الإمام الشافعي واستدل بفعل ذكوان الذي كان يقرأ في المصحف للسيدة عائشة ويصلي خلفه أكابر الصحابة كالزبير بن العوام. وعلاج عدم الخشوع يشمل أيضاً المداومة على الأذكار اليومية: الاستغفار والتهليل والصلاة على النبي مائة مرة صباحاً ومساءً.
أبرز ما تستفيد منه
- الخشوع يُبنى بإحسان الوضوء والتأني في التلاوة وسكون الأعضاء.
- القراءة من المصحف في الصلاة جائزة ولا تُخل بها.
- معنى الصلاة على النبي هو الدعاء برفع درجته وتنزيل الرحمات عليه.
- الاستغفار مائة مرة يومياً يزيد الأرزاق ويشرح الصدر.
مقدمة الحلقة والترحيب بفضيلة الدكتور علي جمعة عضو هيئة كبار العلماء
[المذيع: الأستاذحسن الشاذلي]: أسعد الله أوقاتكم بكل خير، وأهلًا بكم في هذه الحلقة الجديدة من برنامج "والله أعلم"، لنسعد دائمًا بصحبة صاحب الفضيلة مولانا الإمام الأستاذ الدكتور علي جمعة عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، لنجيب على كل هذه التساؤلات التي ترد إلينا عبر الرسائل النصية القصيرة أو الفيسبوك أو الاتصال المباشر. فأهلًا بكل اتصالاتكم.
مولانا الإمام، أهلًا بفضيلتكم.
[الشيخ]: أهلًا وسهلًا بكم، مرحبًا.
[المذيع]: أحد المتسائلين يقول: ما معنى صلى الله على سيدنا محمد؟ وجميل أن نبدأ بهذا السؤال ونصلي على سيدنا دائمًا عليه الصلاة والسلام، اللهم صلِّ وسلم وزد وبارك.
منّة رسول الله على الأمة وفضله في هداية البشرية
[الشيخ]: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله وآله وصحبه ومن والاه.
اختصّ النبي صلى الله عليه وسلم بأنه كلما ذُكر أمرنا الله سبحانه وتعالى أن نصلي عليه، أي أن ندعو له، منّة رسول الله صلى الله عليه وسلم في أعناقنا:
فقد أخرجنا من الظلمات إلى النور، وهدى البشرية وعلّمها، وأرسله الله رحمة للعالمين.
فكان الكامل المكمّل، وكان الإنسان الكامل الذي أقام الدنيا والدين معًا، ودلّنا على سعادة الدارين. وما ترك شيئًا يقرّبنا إلى الله ويبعدنا عن غضبه وعن النار إلا وقد أمرنا به، ولم يدع شيئًا يبعدنا عن الله ويقرّبنا من غضبه ويبعدنا عن نعيمه إلا وقد حذّرنا منه.
معنى كلمة صلى في اللغة العربية وعلاقتها بالثنائية بين طرفين
فالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أتت من صلّى أي ثَنَى. ففي اللغة العربية الصاد واللام والألف المقصورة "صلّى"، تَعني أنه شيء مكوّن من جزأين، ثَنَى أي انثنى.
ولذلك في السباق [سباق الخيل]: الفرس الأول يسمّونه المُجلّي، والفرس الذي حلّ في المرتبة الثانية أو الوصيف يسمّونه المُصلّي، لأنه جاء في المرتبة الثانية، أي الثاني.
فعندما نقول صلّيت لله سبحانه وتعالى، يكون هناك طرفان: الرب ربٌّ والعبد عبدٌ، وهناك فارق بين المخلوق والخالق، فسمّوها الصلاة لأنها صلة وعلاقة ورابطة وحبل ممدود بين اثنين، بين ربٍّ وبين عبدٍ.
معنى الصلاة على النبي وأنها دعاء بالرحمة ورفع الدرجة
عندما نقول صلى الله عليه وسلم، فكلمة صلّى معناها أن هناك طرفين، وهما أنا وسيدنا النبي، فأنا أدعو لسيدنا عند الله سبحانه وتعالى رب العالمين أن ينزل عليه من رحماته وبركاته وأن يُعلي درجته.
فقد اختص الله تعالى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بالعلو الذي ليس له نهاية ولم يجعله لغيره من البشر، فقد أمرنا الله تعالى بأن ندعوا له صلى الله عليه وسلم حتى تتنزّل عليه الرحمات والسكينات، وحتى تعلو درجته عند الله سبحانه وتعالى.
شرف النبي لا نهاية له ودرجاته عند الله لا حدود لها
ولذلك يقول الشيخ الشربيني في كتابه [مغني المحتاج شرح المنهاج] في فقه الشافعية:
وهل يجوز أن نقول "زيادة في شرف النبي"؟ أم أن النبي بلغ من الشرف غايته بحيث أنه لا مزيد؟
والجواب: لا، الشرف لا نهاية له والدرجات التي عند الله لا نهاية لها، فكلما استزدناه زادنا.
فكلما تخيلنا شرف النبي صلى الله عليه وسلم في أعلى درجة ممكنة فلنطلب أن تزيد لدرجة أعلى وأعلى حتى تُجاوز أي حد وأي رقم قد نعرفه أو لا نعرفه، فالعدد لا نهاية له، ودرجات الفضل لا نهاية لها.
معنى اللهم صلِّ على محمد وسبب تسميتها صلاة لأنها بين طرفين
"اللهم صلِّ على سيدنا النبي" تعني: اللهم أنزل عليه السكينة وارفع درجته في العالمين وجازه عنا خير ما جازيت نبيًا عن أمته.
وسُمِّيت صلاة لأنها بين طرفين: بين نبيٍّ قد أرسله الله وبين من وقعت عليه الهداية من المؤمنين بهذا الهادي الأمين صلى الله عليه وآله وسلم.
[المذيع]: "محمد صفوة الباري ورحمته وبغية الله من خلقٍ ومن نسب، صلّوا عليه وسلّموا تسليمًا."
أسئلة من المشاهدين حول الميراث والصلاة ورؤية النبي وكتابة إبراهيم
[المذيع]: مولانا الإمام، اسمح لنا أن نأخذ اتصالًا هاتفيًا. معي أم إسلام، أهلًا بكِ.
**[السائلة: أم إسلام]: لي أخ توفي ابنه في الثورة، وكان لديه شقة يجهزها لأجل زواجه، و له أخت ليست من أمه أخذت الشقة وباعتها، ووضعت نصف ثمنها في البنك واشترت بالنصف الآخر ذهبًا، ثم توفي أخي وكان قد ترك معي مبلغًا من المال، ففكرت أن أتصدق به على روح أخي. هل هذا حلال أم حرام؟
حكم التصرف في تركة المتوفى وتوزيعها على الورثة الشرعيين
[الشيخ]: هل ترك المتوفى تركة أم أن هذه الشقة ملك أخته من أبيه؟
[السائلة]: لا، إنها ملك للولد المتوفي.
[الشيخ]: وعندما توفي وترك تركة، كيف تتسلط الأخت عليها ولا توزّعها؟
[السائلة]: هي أخذتها، أي الشقة، وباعتها وتصرفت فيها كيفما تشاء، وكان أخي قد ترك معي بعض النقود، ففكرت أن أُخرج له صدقة جارية في المستشفيات. هل هذا حلال أم حرام؟
وجوب توزيع أموال المتوفى على الورثة وعدم جواز التصدق بها دون إذنهم
[الشيخ]: لا، لا يجوز يا أم إسلام، وزِّعي مامعك من مال أو تتفاهما على المال الذي أخذته أخت المتوفى.
[السائلة]: إنها غير راضية، تقول لن تأخذوا مني مليمًا واحدًا.
[الشيخ]: كم ثمن هذه الشقة؟
[السائلة]: بمائتين وخمسين ألفًا.
[الشيخ]: كم عدد الورثة الذين تركهم الأخ المتوفى؟
[السائل]: ترك إخوته الذكور وأخواته الإناث، وهذه البنت فقط هي الوحيدة.
كيفية حل مسألة الميراث وتوزيع المال المتبقي على الورثة
[الشيخ]: كم كان معكِ من المال الخاص بأخيك المتوفى؟
[السائلة]: كان معي سبعة آلاف جنيه.
[الشيخ]: السبعة آلاف جنيه هذه من حق إخوته ومن حقكِ أنتِ أيضًا؛ لأنكم أنتم الورثة. وزّعيها على إخوته، ولإخوته حرية التصرف في نصيبهم من الميراث.
خطورة الاستيلاء على حقوق الآخرين وميراثهم بالباطل
[المذيع]: من الصعب يا مولانا فكرة الاستيلاء والسطو على حقوق الآخرين بهذا الشكل.
[الشيخ]: هذه استباحة لأموال الناس بالباطل، كثير من الناس، يستولون على ميراث المرأة، ويستولون على ميراث الضعيف. لكن هذه المرة المرأة هي التي استولت على ميراث الرجال، وهذه فوضى لا تصلح.
وأنا أتعجب من أين أتت (أخت المتوفي) بالمستندات ومن أين حصلت عليها، لابد أن هناك أشياء نحن لا نعرفها.
أسئلة من المشاهدين حول المداومة على الصلاة وقراءة القرآن ورؤية النبي
[المذيع]: معي الأستاذة سارة. أهلًا بكِ.
[السائلة: أستاذة سارة]: أنا أُصلّي ولكني غير منتظمة في الصلاة وأريد أن أداوم عليها فكيف أفعل هذا؟**، السؤال الثاني: كيف أداوم على قراءة القرآن؟،
السؤال الثالث: هل يمكن رؤية سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم يَقظةً؟.
أسئلة من المشاهدين حول الفرق بين الشهيد والشاهد وكتابة إبراهيم في القرآن
[المذيع]: معي الأستاذة بثينة، أهلًا بكِ.
[السائلة: بثينة]: ما الفرق بين الشهيد والشاهد، وخصوصًا في بعض الآيات تقول:
﴿إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ﴾ [الحج:17]
ونقول على بعض الناس أن هذا توفى مثلًا شهيد في سبيل الله. ما الفرق بين إطلاق هذا اللفظ على الله كما قالها لنفسه، وبين إطلاقه على الناس الذين يموتون في سبيل الله؟
والسؤال الثاني هو: لماذا وردت كلمة إبراهيم في سورة واحدة بصيغة "إبراهام" وفي بقية السور "إبراهيم" من حيث طريقة الكتابة؟
كيفية المداومة على الصلاة من خلال إحسان الوضوء والخشوع فيها
[المذيع]: الأستاذة سارة (سائلة)كانت تسأل: كيف أداوم على الصلاة؟
[الشيخ]: المداومة على الصلاة تتأتى بالخشوع، وللخشوع مظاهر خارجية جسدية؛ فقبل الصلاة، عليه أن يُحسن الوضوء، وهذا من الأمور التي تجعل الإنسان يداوم على الصلاة.
هذا بجانب أن نكون دائمًا على وضوء، بحيث كلما انتقض وضوؤنا نتوضأ، فنصبح دائمًا جاهزين بالوضوء، وهذا يساعد أنه حيثما أدركته الصلاة يكون جاهز للصلاة كما كانوا يقولون قديمًا: الوضوء سلاح المؤمن.
مظاهر الخشوع في الصلاة من النظر إلى موضع السجود وسكون الأعضاء
وعند دخوله الصلاة هناك عدة ضوابط (لتحقق الخشوع):
-
ينظر إلى موضع السجود، وكان الصحابة دائمًا يعلّمون التابعين أن ينظروا إلى موضع السجود.
-
لا يغمض عينيه وهو في الصلاة.
-
أن تسكن أعضاؤه، أي لا تتحرك، - فمثلًا لا تعدّل المرأة خمارها وهي تصلي _ ، بل تكون أعضاؤها ساكنة، بحيث أن الذي يراها من الخارج كأنه يرى عليها هذه السكينة. وكذلك طبعًا الرجال نفس الشيء.
-
أن تقرأ الآيات آية آية، يعني لا تقرأها متتابعة في نَفَس واحد.
التأني في قراءة الفاتحة آية آية لتحقيق الخشوع في الصلاة
[المذيع]: كيف يا مولانا (أي كيف نقرأ القرآن بالتأنِّي)؟
[الشيخ]: يعني تقول مثلًا: بسم الله الرحمن الرحيم في نَفَس، الحمد لله رب العالمين في نَفَس، وهكذا، ولا تقرأ الآيات متتابعة في نَفَس واحد بدون توقف.
لأنه إذا فعل هذا تجد ذهنه يتشتت، فتهون عليه الصلاة. لكن عندما يتأمل يدخل في مزاج من الخشوع في الصلاة.
﴿وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى ٱلْخَـٰشِعِينَ﴾ [البقرة: 45]
وهكذا نداوم على الصلاة ونتلذذ بخشوعها.
التلذذ بالخشوع في الصلاة يجعل الإنسان متمسكاً بها ولا يتركها
إذا وصلت لمرحلة التلذذ بالخشوع في الصلاة فستتمسك بها وسيكون المداومة عليها أمراً يسيراً.
والدخول إلى مرحلة الخشوع في الصلاة يكون بالتدبُّر والتَأنِّي وهذا يساعد على المداومة على الصلاة.
ولكن ظاهرياً قد تتسائل: ما علاقة الخشوع بالمداومة على الصلاة؟
والجواب: إن هناك إجراءات آلية ميكانيكية تجعل الإنسان متمسكًا أيضًا بقضية الصلاة الجميلة لأنك عندما تشعر بجمالها لن تتركها، لكن إذا لم تشعر بها فستصبح مجرد تكليف وعادة.
نصائح عملية للمداومة على الصلاة وإظهار التسبيحات بوضوح
إذن نقول للسائلة (سارة): حاولي أن تحسني القراءة، حاولي أن تحسني الوضوء، حاولي أن تخشعي في صلاتكِ؛ نظرًا ولا تغمضي عينيكِ، ولا تكثري من الحركة، وتأنّي في التلاوة.
وأظهري كل تسبيحة على حدة في: سبحان ربي العظيم وسبحان ربي الأعلى، بإظهار النون، لأنه يساعد على كمال الخشوع.
لكن لو اختصرت التسبيحات مع بعضها، الذهن يشرد ويذهب إلى مكان آخر.
رؤية النبي يقظة حادثة واردة عند كبار العلماء والأولياء
أما عن سؤالها (السائلة سارة) رؤية النبي يقظة، يقول ابن الحاج في كتابه [الَمدخل]: "وهي حادثة ولكنها عزيزة"، فرؤية النبي في اليقظة رآه علماء كثيرون، كان المرسي أبو العباس يراه، وكان سيدي عبد العزيز الدباغ يراه، وكان ابن الحاج يراه في اليقظة.
فالنبي قال فيما أخرجه مسلم - ولكن يأتي النابتة ويؤولونه كأن هناك عداء بينهم وبين النبي - ، يقول:
قال النبي ﷺ: «مَن رَأَني في المنامِ فسيراني في اليَقَظَةِ، أو لكأنما رآني في اليَقَظَةِ ، ولا يَتَمَثْلُ الشيطانُ بي» [مسلم: 2266]
فهم (النابتة) يُحرفونه.
رؤية النبي في اليقظة واردة ولا تترتب عليها أحكام شرعية
يأتي النابتة ويفسر "سيراني في اليقظة" أي : يوم القيامة وهذا وارد لاشيء فيه، ولكن ما الذي يمنعه في الدنيا؟
لو قال شخص: أنا رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في اليقظة، فما المشكلة؟ هو مثلما رآه في المنام، ولا تترتب عليه أحكام.
سواء رؤيته صلى الله عليه وآله وسلم في المنام أو رؤيته صلى الله عليه وسلم في اليقظة، لا تترتب عليها أحكام.
فمن قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وأمرني بأن أفعل كذا وأصنع كذا. أقول له: إلى هنا لتتوقف، لأن المحفوظ في الرؤيا الصورة وليس السمع.
ضرورة عرض ما يُسمع في الرؤيا على الشرع وصحة صورة النبي فيها
المحفوظ في الرؤيا الصورة وليس السمع بمعنى أنه لو سيدنا النبي كلّمني في الرؤيا، هذا الكلام لازم أعرضه على الشرع، لكن صورته سليمة مائة في المائة.
سؤال من السائلة إيناس حول قراءة القرآن من المصحف أثناء الصلاة
[المذيع]: معنا أستاذة إيناس، أهلًا بكِ.
[السائلة إيناس]: اعتدت منذ فترة قراءة القرآن الكريم مع الصلاة المفروضة، وكنت قد ختمت القرآن عدة مرات بهذه الطريقة، ووجدت أنها تساعدني في الخشوع كثيرًا، وكنت أحيانًا أبكي من شدة الخشوع، وكنت حريصة جدًا على أن تكون الصلاة في وقتها لكي أنجز قراءة القرآن. ثم أخبرني شخص أن هذا مكروه [أي قرأتها من المصحف في صلاة الفرض]، فهل هذا صحيح؟
سؤال أم أحمد حول مشكلة عائلية بين زوجين وحيرة بين البقاء والانفصال
[المذيع]: معنا أم أحمد، أهلًا بكِ، تفضلي.
[السائلة: أم أحمد]: أحتاج رأي سيادتك يا دكتور في مشكلة عائلية، وسأعمل برأيك إن شاء الله، كنت متزوجة لمدة واحد وعشرين يومًا ولدي أربعة أبناء، ثم حدث انفصال بيني وبين زوجي بسبب إهانته لي وضَربه.
تفاصيل معاناة أم أحمد مع زوجها الثاني وحيرتها بين أولادها والاستمرار
كان زوجي الأول قد منعني من رؤية أولادي، ثم حدث زواج بيني وبين شخص قريبي، هذا الشخص كان يعيش في مكان بعيد، أي أن المسافة بين البلد التي بها أبنائي وبين بلد هذا الشخص- تستغرق عشر ساعات سفرًا.
وعلى الرغم من ذلك تزوجته وبعد فترة قصيرة بدأ بالتعدي علىّ بالضرب وبالإهانة بأسوأ الألفاظ، وقد بدأت الآن بالتواصل مع أولادي ولكن طول مدة السفر أرهقتني، وطبيعة أخلاق الزوج التي اكتشفتها بالعشرة وأحاول أن أصل إلى تفاهم معه ولا أستطيع،
فأنا في حيرة بين أن أعود إلى بلدي وأجلس بجانب أولادي وأكمل حياتي وحدي -وعمري سبعة وأربعون سنة- على اعتبار أن أبنائي مع والدهم، وبين أن أستمر معه، ولا أعرف ماذا أفعل؟
أسئلة من المشاهدين حول زكاة المعاش وإعلام الوراثة
[المذيع]: معي الأستاذ سيد، أهلًا بك.
[السائل: أستاذ سيد]: أنا متقاعد وأتقاضى معاشي العادي الذي هو من الحكومة، وهناك صندوق اجتماعي تابع لجهة عملي يخرج لي مبلغًا شهريًا -مثل معاش شهري-. هل هذا المبلغ يستحق الزكاة؟
[الشيخ]: لا، لا يستحق الزكاة.
حكم استخراج إعلام الوراثة والمطالبة بالحق في البيت الموروث
[المذيع]: معنا الأستاذة هدى، أهلًا بكِ.
[السائلة: أستاذة هدى]: والدي متوفى وكذلك والدتي، ونحن أربعة إخوة، اثنان منا يقيمان في البيت ونحن متزوجون بعيدًا، فأريد أن أعرف: هل يصح الآن أن أقوم بعمل إعلام وراثة أم لا؟ هل يمكن ذلك الآن؟ أم كان من المفترض أن يكون الوالد على قيد الحياة؟
[الشيخ]: إعلام الوراثة يا بنتي يمكن أن تفعليه في أي وقت، وتفعليه لأي شيء.
توضيح حقيقة إعلام الوراثة وأنه شهادة بتقسيم التركة الشرعية
[الشيخ]: هل هذا البيت (محل السؤال) إيجار أم مِلك؟
[السائل]: لا، إنه مِلك.
[الشيخ]: هل هو مِلْك الوالد رحمه الله؟ أم كتبه باسم واحدة من الأخوات؟
[السائل]: لا، هو لم يكتبه لأحد، لقد توفي والبيت باسمه.
[الشيخ]: يجوز لكِ الآن أن تستخرجي إعلام الوراثة، ويجوز لكِ - ولو طال الزمن - المطالبة بحقكِ في البيت.
توضيح أن إعلام الوراثة ورقة لبيان الحقوق الشرعية وليس لأخذها مباشرة
لقد سألتك يا هدى: هل البيت مكتوب باسم الوالد أم باسم أحد إخوتك؟ فقلتِ لي: باسم الوالد.
[السائلة هدى]: عندما اشترى أبي البيت كتبه باسم أخي الأصغر.
[الشيخ]: ممن اشترى البيت؟
[السائلة]: كان البيت مستأجرًا، هل معنى هذا أنه لا يمكنني عمل إعلام الوراثة؟
[الشيخ]: قومي بعمل إعلام الوراثة ، فهو مثل شهادة الوفاة. إعلام الوراثة هذا عبارة عن شهادة أو ورقة يذكر فيها القاضي أن التركة الشرعية المرعية تقسيمها هكذا فقط وانتهى الأمر.
فليس إعلام الوراثة معناه أنه إذا كان لكِ حق تأخذينه. بل إعلام الوراثة يقول: هل أنتِ لكِ حق أم ليس لكِ، وما مقدار حقكِ.
الفرق بين وزن شهيد وشاهد في اللغة العربية ودلالاتهما
[المذيع]: ما الفرق بين كلمة الشهيد التي نَصِفُ بها ربنا سبحانه وتعالى أو يصف بها ربنا نفسه، والشهيد الذي نتحدث عنه في حياتنا؟
[الشيخ]: كلمة شهيد على وزن فعيل في اللغة العربية، ووزن فعيل عندما بحثنا عنه؛ لأن النحاة وكذلك اللغويون قاموا بالبحث عن كل شيء ورد في الكتاب والسنة، وتوقفوا عند وزن فعيل، ووجدوا أن هذا الوزن فعيل يصلح للدلالة على اسم الفاعل، وبعضه يصلح للدلالة على اسم المفعول، وبعضه يصلح للدلالة على اسم الفاعل والمفعول معًا.
شهيد بمعنى شاهد ومشهود والفرق بين الشاهد والشهيد في الاستعمال
إذن عندنا ثلاثة أقسام (لمعنى كلمة شَهيد):
-
شهيد بمعنى شاهد.
-
شهيد بمعنى مشهود.
-
شهيد بمعنى شاهد ومشهود.
فما الفرق بين شهيد وشاهد؟ شاهد هذه اسم فاعل فقط، لكن شهيد تصلح أن تكون اسم فاعل، وتصلح أن تكون اسم مفعول، وتصلح أن تكون اسم فاعل ومفعول معًا.
فالشاهد هو مَنْ يرى، ومَنْ حضر.
﴿فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ ٱلشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ﴾ [البقرة: 185]
بمعنى من حضر، وليس من الضروري أن أرى الهلال بعيني، يكفي أن أسمع فضيلة المفتي وهو يقول إن غدًا هو رمضان، فيكون غدًا رمضان، وبذلك أكون قد حضرت مع جماعة المسلمين.
أما شهيد معناه أنه شاهد ومشهود.
لماذا سُمي الشهيد شهيداً لأنه شاهد للجنة ومشهود من الناس
أما كلمة شهيد فمعناها أنه شاهد ومشهود. والرجل الذي مات في سبيل الله دفاعًا عن أوطانه ودينه وقضيته وحريته وعرضه وما إلى ذلك، هو شهيد، لأنه يشاهد الجنة فهو شاهد، ولأنه قد شُوهد من الناس في علو الدرجة فهو مشهود.
فالشهيد هذا شيئًا عظيمًا جدًا، لأنه شاهد ومشهود.
و جمع شهيد شهداء قال تعالى:
﴿وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَـٰكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَآءَ عَلَى ٱلنَّاسِ وَيَكُونَ ٱلرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا﴾ [البقرة: 143]
فيكون شهداء جمع شهيد، مثل علماء جمع عليم.
علماء جمع عليم وليس جمع عالم وشهداء جمع شهيد على وزن فعيل
إذا قلت علماء جمع عالم تكون مخطئًا، إذا سألك أحدهم: ما مفرد "علماء"؟ فهذا فخ، فتقول: مفردها عالم، وهذا خطأ.
لأن علماء جمع عليم، وشهداء جمع شهيد، وفقهاء جمع فقيه. هذا الوزن [فعيل] هذا هو الجمع الخاص به.
ولذلك فيكون جمع شهيد شهداء.
معنى كون الأمة الإسلامية شهداء على الناس من قمة الجبل
والسؤال: كيف أصبحت الأمة الإسلامية شهداء على الناس؟ (كما في قوله تعالى)
والجواب: أن الأمة الإسلامية في قمة الجبل وقمة الجبل هي الوَسَط فأنت إذا صعدت الجبل وصولاً إلى قمته فستقطع مسافة معينة وإذا أردت الهبوط فستقطع نفس المسافة إذن فقمة الجبل هي فعلياً وسط الجبل، قال تعالى:
﴿وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ۗ﴾ [البقرة: 143]
فالأمة الإسلامية في وسط الجبل وهذا يُمكّننا من أن نكون شهداء على الناس لأننا على القمة يُمكننا أن نرى العالَمين وهم يروننا أيضاً.
مسؤولية الأمة في أن تكون قدوة للناس وعدم التخلي عن الشهادة والوسطية
وكذلك عندما قال تعالى:
﴿لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِى رَسُولِ ٱللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾ [الأحزاب: 21]
أي تَنظر إلى الرسول وتقلّد لأنه هو الُحجَّة. فكذلك الأمم، يجب أن تنظر لنا وتقلدنا وتكون لنا الريادة والقيادة.
المفروض أننا نكون فوق الجبل ونتنبه إلى أن الناس تراقبنا وأن الناس تنظر إلينا، وأن الناس تريد أن تقلّدنا في الريادة والقيادة.
وإذا تخلّينا عن قمة الجبل فهذا يعني أننا تخلّينا عن الوسطية وتخلّينا عن الشهادة. بل إنّ بعض الأمم قد صعدت قمة الجبل بدلاً منا فكأنّهم صاروا هم الشهداء، ولكن نحن أمة المسلمين كأنّ الله تعالى يأمرنا أن نكون شهداء على الناس ونحن نرفض.
معنى الشهيد في حق الله تعالى وعلاقته بمقام الإحسان
فالشهداء جمع شهيد، وإذا تقرر هذا المعنى (الشهادة) في قِبَل الإنسان، فما معناه في قِبَل الله؟ الله شهيد أي أنّ الله سبحانه وتعالى يجعله الناس صمدًا لهم، أي مُتَوَجّهاً إليه بالدعاء، أي أن الله تعالى مَنْ يُصمَد له بالدعاء، قال تعالى:
﴿قُلْ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ * ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ﴾ [الإخلاص: 1-2]
أي المُتَوجّهٌ إليه بالدعاء، كأنني أراه.
قال صلى الله عليه وسلم: « الإحسانُ أن تَعبد الله كأنك تراهُ، فإن لم تكن تراهُ فإنه يراك» [البخاري: 50]
"كأنك تراه" أي أنه سبحانه وتعالى مُشاهدًا بمعنى مَشهودًا، فإن لم تكن تراه فهو يراك.
فالشهادة هنا جمعت طرفي الإحسان.
الشهادة في حق الله جمعت طرفي الإحسان بين المشاهدة والمراقبة
عندما سأل سيدنا جبريل سيدنا [النبي ﷺ] عن ماهية الإحسان، فأجابه:
قال النبي ﷺ: «أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك» [البخاري: 50]
"كأنك تراه" فهو مشهود، "فإن لم تكن تراه فهو يراك"، أي فهو شاهد.
فإذا لم تكن قادرًا على استحضار الرب سبحانه وتعالى(كأنك تراه) فيؤثر هذا الاستحضار في أنك تمتنع عن المعصية وإنك أنت تشتاق إلى الطاعة، فاعلم أنه يراك، فتكون هذه درجة (من الإحسان) أقل قليلًا.
فهو شاهد ومشهود سبحانه وتعالى؛ لأنه يعلم دبيب النمل في الليلة الظلماء على الصخرة الصماء، فهو شاهد يرانا جميعًا، سميع بصير.
ومن أجل هذا، شهيد، أي فعيل، أي شاهد ومشهود.
الفرق بين كتابة إبراهيم وإبراهام في القرآن الكريم وقراءة حفص عن عاصم
[المذيع]: فضيلة مولانا الإمام، يبقى للسيدة الكريمة [السائلة بثينة] سؤال حول الكتابة في سورة البقرة حول إبراهيم وإبراهام.
[الشيخ]: إبراهيم وإبراهام قراءتان متواترتان، لكن ليس لنا علاقة بالقراءة؛ لأنني فهمت من بثينة [السائلة] أنها تقرأها في البقرة "إبراهام" وتقرأها خارج البقرة "إبراهيم".
إذا كنتِ تفعلين هكذا فذلك خطأ. في القرآن كله من أوله إلى آخره هي إبراهيم. في التلاوة هي إبراهيم أو إبراهام، هذه قراءة وتلك قراءة، سواء كُتبت بالياء أو بدون الياء.
ثبات قراءة حفص عن عاصم على إبراهيم وسبب حذف الياء في سورة البقرة
عند القراءة من أول القرآن إلى آخره سنثبت على شيء واحد: ففي حفص عن عاصم ابن أبي النجود تُقرأ إبراهيم [بالياء]. لا يوجد إبراهام، إبراهام هذه في قراءات أخرى.
فيكون إذن السؤال: لماذا هنا حذفنا الياء من البقرة ووضعناها في سور أخرى؟
يقول سيدي عبد العزيز الدباغ فيما أورده أحمد بن المبارك تلميذه في كتابه [الإبريز] - الإبريز يعني الذهب - في مناقب سيدي عبد العزيز، يقول: ورسم القرآن معجز في رسمه كما أنه معجز في نظمه.
الشيخ محمد خلف الحسيني كاتب المصحف الشريف في عهد الملك فؤاد
وجاء الشيخ الحداد وهو شيخ المقارئ المصرية، الشيخ محمد خلف الحسيني الحداد. وكان ابنه من كبار العلماء سيدي الشيخ أبو بكر.
لكن الشيخ الذي كتب المصحف بخط يده في عهد الملك فؤاد، هو سيدنا الشيخ محمد خلف الحسيني شيخ المقارئ، وكانوا يسمّونه الرسّام لأن خطه جميل جدًا، وكتب المصحف بخطه.
يقولون خطأً أن جعفر بيك هو الذي كتبه وهذا غير صحيح، ليس جعفر بيك هو مَنْ كتبه بل الذي كتبه هو سيدنا الشيخ محمد خلف الحسيني وهذا منصوص عليه.
إعجاز الرسم القرآني في نسبة الحروف النورانية وعلاقتها بحذف الياء
يقول الشيخ [محمد] خلف الحسيني: وهو [اي القرآن] معجز في رسمه كما أنه معجز في لفظه.
والإعجاز أنه جاء أحدهم في سنة سبعين ونيّف، وأدخل المصحف بهذا الرسم، يعني أنه عندما نأتي لسورة البقرة لا نضع فيها [في لفظ إبراهم] ياءً، وحين نأتي إلى غير سورة البقرة نضع في إبراهيم ياءً.
وهذا شيء مُعجِز لأن هذا له علاقة بالحروف الأربعة عشر المقطعة التي بدأت بها السور: الم، الر، المص، إلى آخره. وهذه أربعة عشر حرفًا ويسمّونهم الحروف النورانية، مجموعين في قولك: نص حكيم قاطع له سر. وكأنه يصف القرآن.
اكتشاف نسبة ثابتة للحروف النورانية في السور التي بدأت بها واختلالها بتغيير الرسم
نص حكيم قاطع له سر، هذه هي الحروف المقطعة التي بدأت بها السُوَر.
والغريب إننا عندما أدخلنا القرآن بالرسم العثماني ذهبنا إلى سورة البقرة وأحصينا الألف واللام والميم التي فيها، وعندما أحصيناها وقسمناهم على عدد حروف البقرة، ظهرت نسبة معينة، لنقل ثمانية عشر في المائة مثلًا.
أي عندما نذهب إلى أي سورة أخرى من غير السور الست التي بدأت بالألف واللام والميم، نجد أي نسبة اخرى ولا تأتي أبدًا ثمانية عشر.
فكأن ألف لام ميم معناها: هذا الذي ذُكرت فيه الألف واللام والميم رسمًا.
اختلال النسبة بإضافة ياء إبراهيم دليل على إعجاز الرسم القرآني
لنفترض [في سورة البقرة] أننا وضعنا الياء الخاصة بإبراهيم، نجد أنّ النسبة اختلّت!
فالكمبيوتر لا يستطيع فعل ذلك، وهذا دليل على عظمة القرآن الكريم وعظمة الخالق سبحانه وتعالى.
وبعد كل هذا الإعجاز القرآني شخص ملحد جاءني يقول: أليس من الممكن أن تكون قد صُنعت بعد ذلك؟ ما الذي صُنع بعد ذلك؟
هذا مصحف موجود في الآفاق عبر القرون وفيه هذه النسبة [نسبة حروف الألف واللام والميم في سورة البقرة] ، فما الذي يدفعك أن تسأل هذا السؤال؟
وجوب الحفاظ على الرسم العثماني للقرآن لأنه معجز في رسمه كما في نظمه
فهذا يا بثينة [السائلة] يجيب لكِ على السؤال. نحن لا نعرف بالضبط لماذا هنا أُزيلت وهنا وُضعت [الياء في إبراهيم]، لكن شيء مثل هذا يجعلنا نسير خلف كبار أئمة الإسلام الذين قالوا لنا:
- •
إياكم أن تعبثوا في هذا الخط.
- •
إياكم أن تعبثوا في هذه الإملاء.
- •
إياكم أن تعبثوا في هذه القواعد.
لأنه معجز في رسمه كما أنه معجز في نظمه. وكل جيل يخرج بحكاية جديدة عن القرآن [عن الإعجاز القرآني].
قال النبي ﷺ: «لا يَخْلَقُ من كثرة الرد ولا تنقضي عجائبه» [الترمذي: 2906]
هذا كلام سيدنا النبي الذي تحقق في القرآن الكريم الذي حفظه الله:
﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا ٱلذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَـٰفِظُونَ﴾ [الحجر: 9]
[المذيع]:
﴿وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا﴾[النساء:82]
سؤال أم أحمد حول خلاف مادي بين والدها وزوجها وظلم الأب لابنته
[المذيع]: معنا أم أحمد على بالهاتف، أهلًا بكِ.
[السائلة: أم أحمد]: كان هناك خلاف بين والدي وزوجي، كان خلافًا ماديًا، و ذهبنا إلى دار الإفتاء فأفتوا بالمقاصّة، لكن والدي لم يوافق على ذلك ورفض عمل الَمقاصّة، وحرّضه أخي على أن يُخرجني من ملكه، وأخرجني من ملكه وأخي ساعده وقال أن والدي سيتحمل الذنب، ووالدي ضد البنات، أي أنه لا يحب أن تأخذ البنت شيئًا، فظلم زوجي بسببي، ورفض أن يعطيه المال.
حكم ظلم الأب لابنته وحرمانها من حقها والظلم ظلمات يوم القيامة
[السائلة: أم أحمد]: أريد أن أعرف هل على أبي وأخي من إثم وذنب؟
[الشيخ]: أنتِ تريدين أن تعرفي ماذا يا أم أحمد؟ افترضي أن أباكِ مذنب، هل ستفرحي بذلك؟
[السائلة]: أريد أن أعرف عند ربنا ماذا أكون، هل أنا مظلومة أم لا؟
[الشيخ]: لا أعرف؛ لأنني لا أعرف ماذا فعل أبوكِ بالضبط، يجب أن أعرف القصة كاملة حتى أرى إن كان أبوكِ ظالمًا أم مظلومًا.
[السائلة]: سأختصر القصة في أنني كان لي أخت مطلقة، وأبي أخذ شقة في عمارة زوجي، ورفض أن يدفع الإيجار. ولأن زوجي قال له: أعطِ الإيجار لزوجتي - أي أنا ابنته - فقد استضعفني ورفض إعطائي الإيجار.
[الشيخ]: فهو إذن ظالم، أبوكِ هو ظالم، والظلم ظلمات يوم القيامة.
نصيحة الشيخ لأم أحمد بعدم الاستمرار مع زوج يضربها والعودة لأولادها
[المذيع]: لدينا مشكلة السيدة أم أحمد [السائلة] التي تريد من فضيلتك أن تقدم لها حلًا، ووفق هذا الحل ستتخذ قرارها.
[الشيخ]: أنا لا أحترم الزوج الذي يمُد يده على زوجته [يضرب زوجته]. النبي صلى الله عليه وسلم منحه الله سبحانه وتعالى تسعًا من النساء حتى يرفعن عنه سنته وحتى يبلّغن عنه سنته، ما مدّ يده على أي واحدة، ولا هدّد أي واحدة بالضرب ولا بغيره.
فالرجل الذي يضرب زوجته هذا رجل ضعيف. والنبي صلى الله عليه وسلم قال:
« لقد طافَ الليلَةَ بآلِ محمَّدٍ نساءٌ كثيرٌ ، كلُّهُنَّ تشكو زوجَها مِنَ الضَّرْبِ ، وأيمُ اللهِ لَا يَجِدونَ أولئكَ خيارَكُم» [السنن الكبرى للبيهقي: 7/304]
أي ولا يضرب خياركم فإنّ خياركم لا يضربون زوجاتهم.
نصيحة أم أحمد بترك الزوج الذي يضربها والعودة إلى أولادها
ولذلك يا أم أحمد [السائلة]، إذا كنتِ مشتاقة لرعاية أولادك الذين عند أبيهم طليقكِ الأول، وأنتِ تطلقتِ من الزوج الثاني لأنه ضربكِ، فأنا أقول لكِ - خاصةً وليس هناك أطفال بينكِ وبين هذا الزوج - أنه لا تستمري معه.
هذه النصيحة إلى أم أحمد كابنة من بناتي: الذي يضربك وأنتِ في هذه الحالة، لا تحتاجين إليه، ولا يوجد أطفال اذهبي إلى أولادكِ، فهم أولى بكِ.
جواز قراءة القرآن من المصحف أثناء الصلاة واستدلال الإمام الشافعي بذلك
[الشيخ]: كانت هناك [السائلة إيناس] تسأل عن قراءة القرآن وختمه من المصحف في الصلاة، شخص ما قال لها عن طريق الخطأ أن القراءة في الصلاة من المصحف خطأ، فتركتها، واضطرب حالها.
والجواب: القراءة من المصحف جائزة. وقد نصّ على ذلك الإمام الشافعي واستدل بحديث أن ذكوان رضي الله تعالى عنه كان يقرأ في المصحف بأم المؤمنين [السيدة عائشة].
ذكوان هذا أحد خدم سيدتنا عائشة، وكان حافظًا وكان صوته جميلًا، فكان يقرأ في المصحف للسيدة عائشة وتصلي وراءه.
صلاة كبار الصحابة خلف ذكوان واستنباط الشافعي جواز القراءة من المصحف
فلما كان [الصحابة] يجدون السيدة عائشة تصلي خلف ذكوان وهو يقرأ من المصحف، يأتون ليصلوا وراءه ومنهم الزبير بن العوام من المبشرين بالجنة، وغيره من أكابر الصحابة.
فاستنبط الإمام الشافعي من هذا أن القراءة في المصحف جائزة، وليست بفعل يُخلّ بالصلاة، بل هذا أمر يساعد - كما قالت [السائلة] - على أن تختم القرآن ويحصل الخشوع و تحافظ على صلواتكِ ويتعلق قلبكِ بالقرآن، وكل الفوائد الصحيحة التي ذكرتها.
فنقول لها لا يا بنتي، ارجعي مرة ثانية [ إلى القراءة من المصحف في الصلاة]، والذي يقول لكِ هذا مكروه لا تطيعيه أبدًا؛ فهذا وارد عن الصحابة الكرام.
أهم الأذكار والأوراد اليومية من الاستغفار والتهليل والصلاة على النبي
[المذيع]: سؤال: ما هي أهم الأذكار التي لا بد أن أعتاد عليها؟
[الشيخ]: أهم الأذكار والأوراد، ثلاثة أذكار وردوا في السنة:
- رقم واحد هو الاستغفار.
قال صلى الله عليه وسلم: « يا أيُّها النَّاسُ، تُوبُوا إلى اللهِ واستَغْفِروه؛ فإنِّي أَتوبُ في اليومِ مِائَةَ مَرَّةٍ» [ابن ماجة: 3091]
- ورقم اثنين: لا إله إلا الله.
قال صلى الله عليه وسلم: «وخَيرُ ما قُلْتُ أنا والنبيُّونَ من قَبْلي: لا إلهَ إلَّا اللهُ » [الترمذي: 3585]
- ورقم ثلاثة: الصلاة على النبي: اللهم صلِّ وسلم وبارك عليه.
قال رجل للنبي ﷺ: «أأجعل لك مجلسي كله يا رسول الله؟ قال: إذن كُفيت ووُقيت» [الترمذي: 2457]
[في مسند أحمد "قال رسولُ اللهِ : إذًا تُكْفَى همَّك، ويُكَفَّرُ لك ذنبُك]
فأخذ العلماء على ذلك، وهؤلاء يسمّونهم في الطريق إلى الله الأساس الذي هو: الاستغفار مائة مرة، والصلاة على النبي مائة مرة، ولا إله إلا الله مائة مرة، في الصباح، ونقول مثلهم في المساء، هذه هي أهم الأذكار.
فضل سبحان الله وبحمده وأثر الاستغفار في زيادة الأرزاق ودفع الشرور
و النبي عليه الصلاة والسلام قال: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم،
وبعض أهل الله أضاف إليها الاستغفار.
قال النبي ﷺ: «كَلِمَتانِ خَفيفَتانِ على اللِّسانِ، ثَقيلَتانِ في الميزانِ، حَبيبَتانِ إلى الرَّحمَنِ: سُبحانَ اللهِ وبحَمدِه، سُبحانَ اللهِ العَظيمِ» [البخاري: 6406]
وإنه من قالها مائة مرة في اليوم فإنه يكون كمن أعتق رقبة من ولد إسماعيل، يعني هذه منزلة كبيرة جدًا في الثواب.
فإذن هذا [الاستغفار] يزيد من الأرزاق؛ لأن الاستغفار كما ورد في قصة سيدنا نوح أنه قال تعالى:
﴿فَقُلْتُ ٱسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا * يُرْسِلِ ٱلسَّمَآءَ عَلَيْكُم مِّدْرَارًا﴾ [نوح: 10-11]
كثرة الاستغفار تزيد من الأرزاق وتقي الإنسان الشرور والآثام، وتقي الإنسان من المصائب والكوارث، وتشرح الصدر وتعلّق الإنسان بربه.
ختام الحلقة والشكر لفضيلة الدكتور علي جمعة عضو هيئة كبار العلماء
[المذيع]: مولانا الإمام الحبيب، الأستاذ الدكتور علي جمعة عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، شكر الله لك مع خالص التحية والتقدير.
[الشيخ]: شكرًا لكم.
[المذيع]: شكرًا إذن مشاهدينا، دمتم في رعاية الله وأمنه، إلى اللقاء.
ما شعورك تجاه هذا الفيديو؟
شاركنا أثر المحتوى على قلبك
هل تنصح بهذا الفيديو؟
صوتك يساعد الآخرين في الوصول لهذا المحتوى
الأسئلة الشائعة
أبرز الأسئلة التي يُجيب عنها هذا الفيديو
ما معنى كلمة صلّى في اللغة العربية؟
التثنية والرابطة بين طرفين
ما أول خطوة عملية لتحقيق الخشوع في الصلاة والمداومة عليها؟
إحسان الوضوء والمداومة عليه
ما الحكم الشرعي للقراءة من المصحف في الصلاة المفروضة؟
جائزة ونصّ عليها الإمام الشافعي
من كان يقرأ في المصحف للسيدة عائشة وتصلي وراءه؟
ذكوان أحد خدم السيدة عائشة
ما الفرق الرئيسي بين وزن شاهد ووزن شهيد في اللغة العربية؟
شاهد اسم فاعل فقط بينما شهيد تصلح لاسم الفاعل والمفعول معاً
لماذا سُمي من يموت في سبيل الله شهيداً؟
لأنه شاهد الجنة ومشهود من الناس في علو الدرجة
ما جمع كلمة عليم في اللغة العربية؟
علماء
هل تترتب أحكام شرعية على رؤية النبي في اليقظة؟
لا تترتب عليها أحكام شرعية
ما أهم الأذكار اليومية الثلاثة التي وردت في السنة النبوية؟
الاستغفار ولا إله إلا الله والصلاة على النبي
ما حكم التصدق بمال المتوفى قبل توزيعه على الورثة؟
لا يجوز لأن المال حق مشترك بين الورثة
ما الذي يحدث لنسبة الحروف النورانية في سورة البقرة عند إضافة ياء إبراهيم؟
تختل النسبة الثابتة
ما موقف الإسلام من الزوج الذي يضرب زوجته؟
هو رجل ضعيف وخيار الرجال لا يضربون
ما معنى الصلاة على النبي وما أصل الكلمة؟
الصلاة على النبي دعاء له بأن ينزل الله عليه رحماته ويرفع درجته، وأصل كلمة صلّى من التثنية أي الرابطة بين طرفين.
لماذا أمر الله بالصلاة على النبي كلما ذُكر؟
لأن منّة النبي في أعناق المسلمين إذ أخرجهم من الظلمات إلى النور وأُرسل رحمةً للعالمين، فكان الكامل المكمّل الذي دلّنا على سعادة الدارين.
هل درجات النبي عند الله لها نهاية؟
لا، درجات النبي عند الله لا نهاية لها، فكلما استزدناه زادنا، لأن الفضل الإلهي لا حدود له كما أن العدد لا نهاية له.
ما مظاهر الخشوع في الصلاة الجسدية الخارجية؟
النظر إلى موضع السجود، وعدم إغماض العينين، وسكون الأعضاء وعدم الحركة الزائدة، والتأني في قراءة الآيات آية آية.
كيف يساعد إظهار النون في التسبيحات على الخشوع في الصلاة؟
إظهار النون بوضوح في سبحان ربي العظيم يجعل كل تسبيحة مستقلة فيمنع تشتت الذهن، بينما الإسراع في التسبيحات يجعل الذهن يشرد.
ما الدليل الشرعي على جواز القراءة من المصحف في الصلاة؟
استدل الإمام الشافعي بفعل ذكوان الذي كان يقرأ في المصحف للسيدة عائشة وتصلي وراءه أكابر الصحابة كالزبير بن العوام.
ما المحفوظ في رؤية النبي في المنام أو اليقظة؟
المحفوظ في الرؤيا هو الصورة وليس السمع، فما يُسمع يجب عرضه على الشرع، أما صورة النبي فهي صحيحة مائة في المائة.
ما حكم المعاش التقاعدي الشهري من حيث الزكاة؟
المعاش التقاعدي الشهري سواء من الحكومة أو من صندوق العمل لا تجب فيه الزكاة.
ما إعلام الوراثة وهل يعني أخذ الحق مباشرة؟
إعلام الوراثة شهادة يذكر فيها القاضي كيفية تقسيم التركة الشرعية ومقدار حق كل وارث، وهو لا يعني أخذ الحق مباشرة بل يُثبته فقط.
ما معنى كون الأمة الإسلامية أمة وسطاً وشهداء على الناس؟
الأمة الوسط كمن في قمة الجبل يرى الجميع ويراه الجميع، فهي شهيدة على الناس لأنها ترى العالمين وهم يرونها ويقلدونها.
كيف جمعت كلمة شهيد في حق الله طرفي الإحسان؟
الله شهيد يعني شاهداً ومشهوداً: مشهود لأن العبد يتوجه إليه بالدعاء كأنه يراه، وشاهد لأنه يرى العبد دائماً، وهذا هو معنى الإحسان.
ما الحروف النورانية وكيف ترتبط بإعجاز الرسم القرآني؟
الحروف النورانية هي الأربعة عشر حرفاً المقطعة التي بدأت بها السور مجموعة في نص حكيم قاطع له سر، ولها نسبة ثابتة في سورها تختل بتغيير الرسم.
من كتب المصحف الشريف بخط يده في عهد الملك فؤاد؟
الشيخ محمد خلف الحسيني الحداد شيخ المقارئ المصرية، وكانوا يسمّونه الرسّام لجمال خطه.
ما فضل قول سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم مائة مرة؟
من قالها مائة مرة في اليوم كان كمن أعتق رقبة من ولد إسماعيل، وهي كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان للرحمن.
ما أثر الاستغفار على الرزق والحياة؟
كثرة الاستغفار تزيد الأرزاق وتقي الإنسان الشرور والآثام والمصائب وتشرح الصدر وتعلق الإنسان بربه، كما في قصة سيدنا نوح.