87 محتوى متاح في موضوع الفتنة — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
131:57الفتوى الصحيحة تقوم على إدراك النص الشرعي وإدراك الواقع المعاصر والوصل بينهما، وتصدّر غير المؤهل لها إفساد في الأرض، فيما تحتاج الأمة إلى مؤسسات علمية راسخة تواجه الآراء الضالة وتسميها بأسمائها.
84:20القرآن الكريم نبي مقيم ومعجزة مستمرة تثبت صدق الرسالة من خلال حفظه الفريد عبر التاريخ، وإعجازه البياني الذي لا ينضب، واستيعابه لكل مستويات المعرفة البشرية.
96:32التجربة المصرية في التشريع الحديث لم تكن خروجاً من الشريعة، بل اجتهاداً فقهياً موثقاً أنجزه علماء كمخلوف المنياوي وقدري باشا والسنهوري، يثبت أن الهوية الإسلامية والمشاركة الحضارية لا تتعارضان.
92:35مناظرة فكرية بين مفتي مصر والشاعر أحمد عبد المعطي حجازي تتناول العلاقة بين الخطاب الديني والإرهاب، ومرجعية الأزهر، والفرق بين الدين الثابت والفقه المتطور، وفتوى التماثيل، وحرية الرأي والنشر.
92:00شرح مقدمة متن الزبد لابن رسلان يكشف أسس الفقه الشافعي للمبتدئين: من أولوية الإيمان اليقيني وصحة النية، إلى الأحكام الشرعية السبعة وقواعد العقود، مع بيان أن العلم بلا عمل لا ينفع صاحبه.
50:26الحياء خلق إسلامي فطري وشعبة من الإيمان، أعلاه الحياء من الله، وهو عنصر حاكم في جميع الأخلاق الفاضلة يغلق أبواب الشر ويفتح أبواب الخير، وفقدانه يؤدي إلى فساد الحياة وغياب القيم.
46:22تكبيرات العيد الأضحى مشروعة بصيغ متعددة أقرَّها الإمام الشافعي، والأضحية سنة لا واجب، وصك الأضحية حلال لمن تعذَّر عليه الذبح أو التوزيع.
50:48الحضارة الإسلامية بنتها الأمة بالأوقاف والشورى والعلم، لا الدولة وحدها، وتاريخها مليء بنماذج مشرقة غائبة عن كتب التاريخ التقليدية التي سلطت الضوء على عورات السلطة وأهملت إبداعات الأمة.
52:28مستقبل مصر لن يُبنى بالسياسة وحدها، بل بإصلاح التعليم وتمكين الشباب وترسيخ الشورى وأدب الاختلاف، مع الانطلاق من هوية الأمة الإسلامية وثوابتها.
50:24الاختلاف الممدوح في الإسلام قائم على التنوع والتكامل لا الصراع، واختلاف الأئمة كان رحمة بالأمة لأسباب علمية موضوعية، بينما الفوضى الدينية اليوم سببها تصدّر غير المتخصصين للفتوى.
67:30بعد سقوط الخلافة العثمانية وفشل مؤتمرات إعادتها، نشأت منظمة التعاون الإسلامي بديلًا مؤسسيًا، فيما أمر النبي ﷺ المسلمين في زمن الفتن بلزوم الإمام أو الاعتزال وكف الأيدي لا الخروج والقتال.
34:22جسد النبي صلى الله عليه وسلم طاهر مطهّر حيًّا وميتًا باتفاق الأئمة، لأنه هُيِّئ للوحي وتغيّرت بيولوجيته، وما هو نجس من البشر فهو طاهر منه، وهذا ثابت بنصوص الفقهاء والأحاديث الصحيحة.
47:33الفتنة الطائفية في مصر أزمة متراكمة منذ أربعين عامًا جذورها غياب القانون والتعليم والثقافة، والإسلام يوجب حماية المسيحيين ويجعل الأمن قبل الإيمان شعارًا للتعايش الحقيقي.
53:00النقاب ليس فرضًا بإجماع جمهور العلماء والمذاهب الأربعة، وقد أثبت الشيخ الألباني في كتابه «الرد المفحم» بطلان أدلة القائلين بوجوبه، وهو نفس موقف المفتي الذي اتهمه منتقدوه بالتناقض.
84:21علم التصوف المقيد بالكتاب والسنة هو الأداة والمعيار الذي يرشد السالك إلى الله ويحميه من الانحراف، والرسالة القشيرية من أبرز مراجعه، والشريعة والحقيقة وجهان لعملة واحدة لا يصح الفصل بينهما.
25:11فوائد البنوك الحديثة ليست ربا لأن الربا محصور في الذهب والفضة عند الأئمة الأربعة، والأوراق النقدية انفصلت عن الذهب منذ 1970، والبنوك تمنع التضخم الذي هو السبب الحقيقي لتحريم الربا.
27:47التوكل على الله هو إخلاص الاعتماد عليه وتفويض الأمر إليه، والدعاء عبادة محضة لا سبب في تغيير المقدور، وعناية الله بالعبد سابقة لوجوده من محض الإفضال.
22:34يشرح الإمام الغزالي في الإحياء وظائف المعلم في مراعاة مستوى المتعلم وكتمان ما لا يحتمله عقله، مع بيان أن عقائد السلف لا ينبغي تشويشها على العوام، وأن السؤال عن كيفية صفات الله خطأ منهجي.
51:04الأمن المجتمعي في الإسلام نعمة ربانية تقوم على العدالة والمساواة والتعليم وتماسك الأسرة، ومن يخل به بالبلطجة والحرابة فقد توعده الله بأشد العقوبات في الدنيا والآخرة.
24:19كلمة Terrorism تُترجم صحيحاً بالإرجاف لا الإرهاب، والاعتداء على دور العبادة حرام لأن الإسلام يقوم على قبول الآخر والدعوة بالحكمة لا بالعنف.
22:26الهبة تمليك ناجز في الحياة لا يخضع لقاعدة لا وصية لوارث، بينما الوصية تصرف مؤجل لما بعد الموت وتخضع لتلك القاعدة، وللإنسان حرية التصرف في ملكه حال حياته مع مراعاة التوازن الأسري.
18:08أوقات الصلوات الخمس محددة شرعًا، ولا يجوز تأخيرها إلا لأعذار كالنوم والنسيان والجمع والإكراه، والوقت المختار لصلاة العشاء هو ثلث الليل الأول الذي يُحسب بقسمة المسافة بين المغرب والفجر على ثلاثة.
31:26الغلو في الدين انحراف خطير نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم، وعلاجه التمسك بمنهج الوسطية القائم على العلم الشرعي الصحيح والرحمة والرفق.
16:42يشرح الإمام الغزالي في إحياء علوم الدين وظائف المعلم الحقيقي التي تجمع بين النصح والتذكير والتربية الأخلاقية، مؤسسًا لصناعة تعليم متكاملة تقوم على التعليم والتدريب والتربية معًا.
48:16الحكم العطائية من 121 إلى 135 تكشف أن الفاعل الحقيقي لكل طاعة هو الله، وأن الأدب مع الله يقتضي نسبة الأشياء لحقائقها، والافتقار إليه سبحانه هو أسرع طريق للوصول إليه.
22:56الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يبدأ بمحاسبة النفس والتوبة ذات الأركان الخمسة، ثم ينتقل إلى الغير بشروط العلم والرفق والمناسبة وتجنب الضرر الأكبر، مع مراعاة قاعدة لا ينكر المختلف فيه.
12:53الإسلام دين حياة لا يختزل في القتل أو السياسة الحزبية، وجماعات كالإخوان وداعش قدّمت صورة مشوّهة عنه، في حين أن الجهاد الحقيقي يشمل بر الوالدين والبناء والتكافل الاجتماعي.
23:42الرؤيا المنامية من المبشرات لا من أدلة الأحكام، وقد أجمع العلماء على ذلك، وحادثة الحرم المكي سنة 1400هـ خير شاهد على خطر اعتماد الرؤى في التشريع.
24:27النبي ﷺ بشّر بانتشار الإسلام في كل بيت وهو ما يتحقق تدريجيًا، وهذه البشرى لا تعني القعود بل تستلزم الدعوة بالحكمة والعلم والرحمة، ونظام الإرث الإسلامي ومعاملة المرأة دليلان على عدالة الإسلام لا ظلمه.
24:29الأمة الإسلامية أمة باقية بعلمها وحضارتها، والبشرية في أزمة تداوي داءها بالداء، بينما يقدم الإسلام نموذجًا معرفيًا يوافق الفطرة وسنن الله ويُنقذ الإنسان من الضياع.
24:39الاجتهاد في الإسلام مشروع ومأجور، والخلاف الفقهي بين المذاهب اختلاف تنوع لا تضاد، تنظمه قواعد علمية راسخة تجعل الدين واسعًا رحيمًا لا ضيقًا متشددًا.
8:41تفسير آيتَي آل عمران 28-29 يكشف أن النهي عن اتخاذ الكافرين أولياء من دون المؤمنين يصون وحدة الأمة، وأن المحاسبة الإلهية تقع على العزم المؤكد وحده من بين مراتب القصد الخمسة.
15:47علم التصوف وأسرار الشريعة علم نخبة يقوم على البصيرة والتربية لا على الحفظ المجرد، والمعلومات بلا تربية هباء قد تُضل صاحبها.
10:59الآية 62 من البقرة تُرسي قاعدة الإنصاف بعدم تعميم الحكم على الآخر، والآية 63 تأمر بأخذ الكتاب كله بقوة وتحذّر من اقتطاع النصوص وتحريف معانيها.
8:11الآية 94 من سورة النساء تأمر المؤمنين بالتثبت وعدم اتهام من يلقي السلام، وتذكّرهم بنعمة الهداية ووجوب الدعوة، واسم الله الخبير يعني إحاطته بكل شيء ظاهرًا وباطنًا مما يدفع المؤمن إلى الاستقامة.
9:31إحياء الموات يُبيح تملك الأرض الصحراء بالعمل والجهد، لكن المعادن الظاهرة تبقى ملكًا للأمة، ومن لم يعمر أرضه خلال سنتين سُحبت منه.
9:01الهداية بيد الله وحده، وعلى الداعية البلاغ والإخلاص دون انتظار النتائج، فمن قدّم الدنيا الفانية على الآخرة الباقية مع يقينه بوعد الله فقد ظلم نفسه.
7:36آيات البقرة 154-156 تكشف أن الشهداء أحياء عند الله، وأن البلاء بأنواعه امتحان للتذكير لا انتقام، وأن الصابرين هم من يقولون «إنا لله وإنا إليه راجعون» في رضا وتسليم.
10:48إقامة الصلاة حقًّا تعني الخشوع والطمأنينة والاستمرار عليها حتى تؤثر في سلوك المسلم وتجعله داعية إلى الله لا فتنة ضد دينه.
10:38النبي ﷺ نهى عن تمني الموت وأمر بالتوكل على الله والرضا بقضائه، وعلّم من ضاق به الحال دعاءً يفوّض فيه أمر الحياة والموت لله وحده.
12:10تفسير الآية 162 من سورة النساء يكشف أن الراسخين في العلم يؤمنون بجميع الكتب السماوية، وأن القرآن يتضمن أم الكتاب وهي الزيادة المهيمنة على ما سبق، والمتشابهات وهي ما تشابه مع الكتب السابقة، مع بيان دقائق نحوية في إعراب الآية.
9:24القرآن كله محكم، والمحكمات تنقسم إلى أم الكتاب وهي الآيات الجديدة، والمتشابهات وهي ما شابه الكتب السابقة، وأهل الزيغ يتبعون المتشابه ابتغاء الفتنة.
8:53القتال في الشهر الحرام كبيرة، لكن الصد عن سبيل الله وتشريد الناس من أوطانهم وإيقاع الفتنة أكبر وأعظم، والفتنة أكبر من القتل لأن المظلوم الحي يعاني تحت الظلم المستمر.
8:32الآيتان 90 و91 من سورة النساء تُرسيان أسس القانون الدولي الإسلامي، وتُبيّنان أصناف المسلمين في بلاد غير إسلامية وحكم من قاتل مع العدو دون اعتزال.
3:33ادعاء استحلال دماء المتظاهرين كذب مفترى يهدف إلى التكفير والتحريض، وأزمة الأمة الحقيقية هي عدم التثبت قبل نقل الكلام، وقد نهى الإسلام صراحةً عن الكذب والافتراء لأنهما يُشعلان الفتنة.
9:46الآية 83 من سورة النساء تنهى عن التهور في نشر الأخبار أمنًا كانت أم خوفًا، وتأمر برد الأمور إلى أهل العلم الراسخين لمعرفة المآلات والعواقب.
8:36النبي ﷺ سيد الخلق أجمعين وأفضل المخلوقات في عقيدة المسلمين، وآية ﴿لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ﴾ تُقرأ بثلاث وقفات تُقرر أن أمر التوبة والعذاب لله وحده، وتدعو إلى التواضع ونبذ الفتنة.
4:16الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب إيماني نابع من الرحمة والنصيحة، وتركه يُعرّض الأمة لعدم استجابة الدعاء، فيما تتعدد صور الصدقة لتشمل العمل والإعانة والأمر بالخير والإمساك عن الشر.
33:40حب رسول الله صلى الله عليه وسلم فريضة إيمانية تجلّت في قصص الصحابة الكرام، والمقاطعة سلاح مشروع للدفاع عن مقامه الشريف في مواجهة الإساءات.
19:34الفتنة كالنار تدمر إذا اشتعلت، والعلماء كرجال الإطفاء يجب أن يبادروا فورًا لإخمادها دون انتظار أو بحث في الأسباب، لأن الله يحب المعمّرين لا المفسدين.
- كيف يمكن للسيرة النبوية أن تكون منهجاً عملياً لإدارة الأزمات المعاصرة؟ - تمثل سيرة الرسول أرضاً خصبة للتأمل في معالجة المصاعب والخطوب بحكمة سديدة. - قبل البعثة حسم الرسول خلاف قبائل مكة على الحجر الأسود بحل ذكي أرضى الجميع وجنّب البلاد حرباً. - بعد البعثة واجه المسلمون أزمات متعددة من تعذيب وحصار
- هل يُعدّ الاحتفال بالمولد النبوي بدعة أم فرحاً مشروعاً أقره المسلمون سلفاً وخلفاً؟ - امتدح الشعراء قديماً وحديثاً مولد النبي صلى الله عليه وسلم، كالبوصيري وشوقي، في تعبير عن الحب الصادق. - النبي صلى الله عليه وسلم أكثر الأنبياء أتباعاً، وبدأ دعوته وحده حتى بلغت أكثر من مائة ألف في حجة الوداع. - من
- كيف يواجه المسلم الفتن والشهوات المحرمة في زمن اختلط فيه الحق بالباطل وتصدّر فيه التافهون للشأن العام؟ - الفتنة ضد الفرقان، وهي لبس في الرؤية يُعالَج بالفرار منها وعدم المشاركة فيها والتعوذ بالله من شرها. - التقوى هي الخطوة المحورية للخروج من الفتن، إذ يجعل الله بها للمؤمن فرقاناً يميّز به الحق من
- كيف يخرج المسلم من المعاصي والشهوات المحرمة وما الخطوات العملية لذلك؟ - الخطوة الثالثة للخروج من المعاصي هي اكتساب البصيرة والقدرة على التفريق بين الحق والباطل، وهي ثمرة استحضار النبي صلى الله عليه وسلم وكثرة الذكر. - التقوى هي السبب المباشر لمنح الله الفرقان للمؤمن، كما بيّنت آية الأنفال، وهو نور
- هل يجوز أن يُقدَّم الفاجر القوي على المؤمن التقي في زمن الفتن؟ الإسلام يرفض هذا المعيار جملةً وتفصيلًا. - تركنا النبي صلى الله عليه وسلم على المحجة البيضاء، فلما زاغ الناس عنها شاع الفساد وفشت الفتن التي تجعل الحليم حيرانًا. - ينقسم الناس في هذا العصر إلى ثلاثة أنماط: فاجر قوي، وعاجز تقي، ومؤمن كا
- هل يمكن لمجتمع أن ينهض بلا نخبة، وما الذي يحدث حين تُقتلع الصفوة من واقع الناس؟ - وجود النخبة سنة إلهية ثابتة، فالله فضّل بعض الأزمان والأماكن والأشخاص على بعض لعمارة الأرض. - القرآن الكريم يؤكد رفع أهل العلم درجات وطاعة أولي الأمر، مما يجعل إنكار النخبة مخالفة صريحة للنص. - عدم التساوي لا يعني عد
- كيف يواجه المسلم فتن الشهوات والشبهات في عصر تتصادم فيه الأفكار والتوجهات على مستوى الأمم والأفراد؟ - القرآن الكريم يدعو المؤمنين والناس جميعاً إلى التقوى بنداءات متعددة تشمل أمة الدعوة كلها بلا تمييز عرقي أو جنسي. - الفتنة أشد من القتل كما أكد القرآن في موضعين، وهي معصية وجهل مركب وانتكاس للحواس
- هل يعلم كثيرون أن الجهاد يُبطَل شرعاً بمجرد تضييق المنازل أو قطع الطريق على الناس؟ - تكفّل الله بإدخال الجنة أو الرجوع سالماً لكل من خرج مجاهداً في سبيله بإخلاص وتصديق. - نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قتال المسلمين بعضهم لبعض في الفتنة، وأمر باعتزال السيف حين تختلف الأعناق. - وصايا النبي للأمراء
- هل يعني الجهاد في الإسلام القتال المطلق بلا قيود، أم أنه فريضة محكومة بضوابط قرآنية صارمة تحدد متى تبدأ ومتى تنتهي؟ - وصف الله نبيه محمدًا بأنه رحمة للعالمين في كل زمان ومكان وحال، وهذا الوصف يُطبع طبيعة الجهاد ذاته. - الجهاد في الإسلام حرب مشروعة من أنقى الحروب من حيث الهدف والأسلوب والشروط والضو
- هل كان الجهاد في الإسلام حرباً للإكراه على الدين أم له ضوابط وأهداف نبيلة محددة؟ - حدد القرآن الكريم ضوابط القتال بعدم الاعتداء والوقف الفوري عند ميل العدو للسلم. - أوصى النبي صلى الله عليه وسلم قادة الجيوش بتقوى الله وعدم الغدر والتمثيل وقتل الأطفال. - أهداف الحرب في الإسلام أربعة: رد العدوان وتأ
- هل يبطل عقد الزواج إذا لم تُذكر جملة 'على مذهب أبي حنيفة النعمان'، وما الحكمة من هذه الصيغة أصلًا؟ - الفتوى منصب شريف لا يتولاه إلا من أحاط بنصوص الشريعة وفهم الواقع ومتغيراته. - الإمام أبو حنيفة النعمان مجتهد كبير وُلد سنة 80 هـ، وقال عنه الشافعي: الناس عيال في الفقه عليه. - اعتمدت مصر المذهب الح
- هل الإسلام دين حرب أم سلام مع غير المسلمين، وكيف يُفسَّر واقع الاحتلال المعاصر في ضوء المبادئ الإسلامية؟ - الإسلام ينظر لغير المسلمين نظرة تكامل وسلام، وتاريخ انتشاره نظيف، وضحايا معارك الدفاع لم يتجاوزوا ثلاثمائة شخص. - انحراف فئة من الشباب نحو العنف مرده الجهل الديني والإحباط السياسي لا أحكام ال
- هل يكفي الغضب وحده ردًا على الإساءة للإسلام، أم أن هناك خطوات أكثر فاعلية وتحضرًا؟ - حديث السفينة النبوي يلخص خطورة السماح للعابثين بزعزعة الاستقرار المشترك بين الشعوب. - الحكومة الهولندية أدانت الفيلم المسيء ورفضت ربط الإسلام بالعنف، لكنها رفضت التصويت على قرار أممي يجرم ازدراء الأديان. - المسلمو
- لماذا يرفض المصريون وضع الدين في الهامش بينما تسعى تيارات علمانية إلى ذلك؟ - الشعب المصري يريد العيش في الدين وبالدين، ويرفض أي مشروع يُقصيه عن حياته اليومية. - التجربة الغربية مع تنحية الدين نشأت بسبب النزاعات الطائفية، وهو سياق مختلف كلياً عن الواقع المصري. - ثمة مساعٍ ممنهجة لزعزعة الثقة بالدين
- هل يحق لغير المتخصصين الاعتراض على رؤية الهلال المعتمدة من اللجان العلمية الشرعية؟ - الاعتراض السنوي على توحيد رؤية هلال رمضان وشوال يصدر عن هواة غير متخصصين يخالفون الهدي الرباني في الرجوع لأهل الذكر. - علماء الفلك يحددون ولادة الهلال بافتراق القمر عن الشمس، وقد ولد هلال شوال 1432هـ في مصر الساعة
- هل يمكن أن يكون الصلح الذي بدا مُجحفاً في ظاهره فتحاً مبيناً في حقيقته؟ هذا ما كشفه صلح الحديبية. - حرص النبي صلى الله عليه وسلم على أمن المدينة في السلم والحرب، فكان يخرج لملاقاة الأعداء خارجها أو يحصّنها كما فعل في غزوة الأحزاب. - الإسلام دين السلام لا الحرب، وقد طبّق النبي هذا المبدأ في صلح الح
- كيف يمكن لمجتمع يضم مسلمين ويهوداً ومشركين أن يعيش في وحدة وأمان؟ هذا ما حققته وثيقة المدينة عبر مبدأ المواطنة الجامعة. - القرآن الكريم أقرّ التنوع الديني والعرقي صراحةً، ونصّ على أن لا إكراه في الدين، مما يجعل التعددية سنة إلهية لا استثناءً. - التعايش السلمي في الإسلام لم يكن نظرياً بل تجلّى في ع
من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان الجزء الثاني
سب الصحابة حرام بالإجماع وكبيرة من الكبائر، والطعون في أبي هريرة والبخاري مردودة بالأدلة الشرعية وشهادات أئمة العلم، ومن يفعل ذلك يستحق التعزير.
19 دقيقة قراءة
من كتاب: الجهاد في الإسلام
الجهاد في الإسلام عبادة مقيّدة بضوابط قرآنية وأحاديث نبوية صريحة تحدد أهدافه وشروطه وأساليبه، والجهاد الأكبر هو جهاد النفس لا القتال.
9 دقيقة قراءة
من كتاب: محمد رسول الله للعالمين
كتاب الإيمان يجمع أحاديث نبوية تُعرِّف مراتب الدين الثلاث وشعب الإيمان وحلاوته وعلامات المنافق وأحكام الحلال والحرام وفضل العبادة إيماناً واحتساباً.
8 دقيقة قراءة
من كتاب: محمد رسول الله للعالمين
يتناول هذا المحتوى أحكام النكاح من الترغيب فيه وشروطه وآداب الوليمة وحكم الخلع والنفقة على الأهل، مستنداً إلى أحاديث نبوية صحيحة من البخاري ومسلم.
4 دقيقة قراءة
من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
مقدار زكاة الفطر 2.50 كيلو حبوب للفرد ويجوز إخراجها نقداً، والتصوير الفوتوغرافي حلال، والاحتفال بعيد الميلاد جائز بالذبح وتوزيعه على الفقراء، أما الكريسماس فلا يُعدّ عيداً للمسلمين.
18 دقيقة قراءة
من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
فتاوى متنوعة تشمل: حكم حلق اللحية عند الشافعي وهو الكراهة، وجواز التصفيق للرجال في الحفلات، وجواز تولي المرأة القضاء بشرط الكفاءة، إلى جانب مسائل في الأسماء والتماثيل والتربية وإصلاح الأمة.
23 دقيقة قراءة
من كتاب: الفتاوي العصرية لمفتي لديار المصرية
العدل بين الزوجات واجب في القسم والنفقة لا في المشاعر، وحكم العمل في البنوك الربوية مسألة خلافية يجوز فيها تقليد من أجاز، وتتناول هذه المادة طيفاً واسعاً من أحكام الأسرة والعبادات المعاصرة.
32 دقيقة قراءة
من كتاب: الكلم الطيب
الاحتلام في رمضان لا يفسد الصيام لرفع القلم عن النائم، وللمرأة أن تجمع نية قضاء رمضان مع صيام ست شوال في نية واحدة لتنال ثواب صيام الدهر، مع بيان أحكام القضاء المتأخر وكفارته.
16 دقيقة قراءة
من كتاب: الفتاوى الرمضانية
الثبات على الطاعة بعد رمضان واجب لأن الله باقٍ ومعظم مواطن الفضل خارج رمضان، ولا مانع شرعًا من حضور دعوة الإفطار عند أهل الكتاب إذا خلا الطعام مما حرمه الله.
2 دقيقة قراءة
من كتاب: خطوات الخروج من المعاصي
الفرقان بين الحق والباطل نعمة ربانية تُنال بالتقوى والذكر ودعاء الهداية، والنجاة من فتن آخر الزمان تكون بالتمسك بالقرآن والفرار من الفتن والمبادرة بالأعمال الصالحة.
15 دقيقة قراءة
من كتاب: خطوات الخروج من المعاصي
الفتن نوعان: شبهات تُدفع بالعلم، وشهوات تُدفع بالتقوى، وكلاهما ابتلاء إلهي لتمييز الصادق من الكاذب وتمحيص الإيمان.
2 دقيقة قراءة
من كتاب: النسخ عند الأصوليين
ما ادُّعي نسخه في القرآن الكريم يمكن في أغلبه رفعه بتنزيل الأحكام المتعارضة على أحوال مختلفة أو بتخصيص العام أو بيان المجمل، وليس نسخاً حقيقياً، والقرآن لا ينسخ بعضه بعضاً في معظم الأمثلة المدروسة.
11 دقيقة قراءة
من كتاب: فتاوى النساء
يجوز للمرأة في الإسلام تولي المناصب العامة والقضاء والمشاركة السياسية ضمن الضوابط الشرعية، وهي مسألة خلافية معتبرة بين الفقهاء، والفتوى بالجواز مستندة إلى أدلة قرآنية وتاريخية وافرة.
22 دقيقة قراءة
من كتاب: عقيدة أهل السنة والجماعة
للدعاء مواطن مخصوصة يُرجى فيها القبول، أبرزها: نزول المطر، ورؤية الكعبة، وساعة الإجابة يوم الجمعة، مع وجوب الإخلاص والدعاء بأسماء الله الحسنى.
3 دقيقة قراءة
من كتاب: صناعة الافتاء
آداب المفتي تشمل النية والعلم وإصلاح السريرة ومراعاة أحوال المستفتين، والتيسير على الناس وتتبع الرخص جائز بشروط لأن اختلاف العلماء رحمة واسعة.
10 دقيقة قراءة
من كتاب: الوحي - القرآن الكريم
الوحي قرآن وسنة لا يفترقان، وطاعة الرسول فريضة قرآنية، والثبات في زمن الفتن يكون بالرجوع إليهما والصبر والإخلاص.
12 دقيقة قراءة
من كتاب: التربية والسلوك
حصائد الألسنة هي أكبر أسباب دخول النار؛ فالكلمة أمانة يجب صونها، وعلى غير المؤهل أن يكف لسانه عن الفتوى والتعليم.
5 دقيقة قراءة
من كتاب: التربية والسلوك
الفتنة أشد من القتل وتشمل كل صور الانحراف الفردي والجماعي، والنجاة منها بالتقوى والصبر والدوام على الإيمان.
6 دقيقة قراءة
من كتاب: التربية والسلوك
الرفق خُلق إلهي يُعطي عليه ما لا يُعطي على العنف، وهو مرتبط بالحياء الذي هو من الإيمان، وقد جسّد النبي صلى الله عليه وسلم هذين الخُلقين في كل تعاملاته مع نفسه وناسه وكونه.
12 دقيقة قراءة
من كتاب: سبيل المبتدئين شرح منازل السائرين
محاسبة النفس تستلزم اليقظة أولاً ثم التوبة الصادقة، وتقوم على ثلاثة أركان: رؤية نعم الله مقابل جناياتك، وتمييز حق الله عليك عن دعواك لنفسك، وإدراك أن كل طاعة رضيتها منك هي عليك لا لك.
11 دقيقة قراءة