84:20القرآن الكريم نبي مقيم ومعجزة الرسالة الخالدة وإعجازه البياني والعلمي
القرآن الكريم نبي مقيم ومعجزة مستمرة تثبت صدق الرسالة من خلال حفظه الفريد عبر التاريخ، وإعجازه البياني الذي لا ينضب، واستيعابه لكل مستويات المعرفة البشرية.
81 محتوى متاح في موضوع الإخلاص — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
84:20القرآن الكريم نبي مقيم ومعجزة مستمرة تثبت صدق الرسالة من خلال حفظه الفريد عبر التاريخ، وإعجازه البياني الذي لا ينضب، واستيعابه لكل مستويات المعرفة البشرية.
99:48رمضان محطة سنوية للتطهير والاستعداد، وأبرز ما نحصّله منه الصيام وذكر الله والعمل الصالح الذي ينبغي أن يستمر بعده.
92:00شرح مقدمة متن الزبد لابن رسلان يكشف أسس الفقه الشافعي للمبتدئين: من أولوية الإيمان اليقيني وصحة النية، إلى الأحكام الشرعية السبعة وقواعد العقود، مع بيان أن العلم بلا عمل لا ينفع صاحبه.
54:00الله يقبل التوبة من جميع الذنوب مهما تكررت، ويتحمل عنك حقوق العباد يوم القيامة بكرمه. ومعرفة النفس بالحدوث والاحتياج هي الطريق إلى معرفة الله بالقِدَم والغنى.
48:01العشيرة المحمدية نموذج أهلي ناجح أسسه الشيخ محمد زكي الدين إبراهيم، يجمع بين التربية الروحية عبر الطريقة المحمدية والعمل الاجتماعي المتكامل من تعليم وصحة وثقافة ودعوة، وسر نجاحه الإخلاص والعلم والزهد.
53:58القرآن الكريم محور الحضارة الإسلامية ونسق مفتوح لتوليد العلوم، وقد استُخرج منه نحو تسعين سنة إلهية ومبادئ عامة وقيم مستمدة من أسماء الله الحسنى، فضلاً عن خصائصه الفريدة في التوثيق الصوتي وتحمّل الأسقف المعرفية المختلفة.
52:52كتب السنة النبوية تتنوع بين موطآت ومصنفات وصحاح وسنن، وقد بذل العلماء جهوداً جبارة في حفظها وتحقيقها من موطأ الإمام مالك إلى صحيح البخاري، والسنة وصلت إلينا كاملة بستين ألف نص مروية بمليون سند عبر عشرين ألف راوٍ موثق.
51:35منصب الإفتاء موروث نبوي عريق، ودار الإفتاء المصرية تعمل بمنهج علمي راسخ يمتد من المذاهب الأربعة إلى التسعين مجتهدًا. ما يُسمى تضارب الفتاوى هو في حقيقته مخطط إعلامي لزعزعة الثوابت، والحل في التمسك بالدين وتشكيل رأي عام مضاد.
52:23جهاد النفس هو الجهاد الأكبر لأنه يمتد مدى العمر كله، ويقوم على الذكر والفكر ومحاسبة النفس للانتقال من النفس الأمارة بالسوء إلى النفس المطمئنة.
46:42الحكم العطائية مائتان وأربع وستون حكمة أجراها الله على لسان ابن عطاء الله السكندري بعد إخلاصه وتجرده من الدنيا، وأولى هذه الحكم تكشف علامة الاعتماد على العمل وتدعو إلى الرجاء في الله عند الزلل لا إلى اليأس.
69:25الرسالة القشيرية تُعرِّف المصطلحات الصوفية الكبرى كالوقت والمقام والحال والقبض والبسط، وتُبيِّن أن المقامات مكاسب بالمجاهدة والأحوال مواهب من الله، مع التأكيد على أن التكاليف الشرعية لا تسقط في أي حال.
84:21علم التصوف المقيد بالكتاب والسنة هو الأداة والمعيار الذي يرشد السالك إلى الله ويحميه من الانحراف، والرسالة القشيرية من أبرز مراجعه، والشريعة والحقيقة وجهان لعملة واحدة لا يصح الفصل بينهما.
51:26الهجرة النبوية حدث فارق جمع بين التوكل على الله والأخذ بالأسباب، وأرست دروساً خالدة في بناء الدولة والمواطنة ورد الأمانات والصبر على الابتلاء.
33:11الحكم العطائية لابن عطاء الله السكندري تعلّم أن الدعاء عبادة خالصة لا طلبًا للدنيا، وأن التسليم لله والإخلاص في العمل هما روح السلوك الرباني.
26:46الإخلاص في العمل يعني احتقار العمل عند صاحبه ورؤية التوفيق من الله لا من النفس، والوارد نعمة إلهية بعد الذكر هدفها ترقية القلب لا أن تكون مقصودة لذاتها.
52:03الجمعية الشرعية مؤسسة دعوية خيرية مصرية تجاوزت المائة عام، تقوم على الإخلاص والعمل المنهجي المتدرج، وتضم آلاف المساجد ومعاهد الدعاة ومستشفيات مجانية وبرامج اجتماعية شاملة تخدم الملايين داخل مصر وخارجها.
51:04الأمن المجتمعي في الإسلام نعمة ربانية تقوم على العدالة والمساواة والتعليم وتماسك الأسرة، ومن يخل به بالبلطجة والحرابة فقد توعده الله بأشد العقوبات في الدنيا والآخرة.
29:18شرح الحكم العطائية من الحكمة 26 إلى 29 يكشف أن صحة البدايات بالشرع والإخلاص تضمن إشراق النهايات، وأن ما في القلب لا بد أن يظهر على الجوارح، وأن الإيمان الفطري أعمق من الاستدلال العقلي.
21:02الدخول على السلاطين فيه خطر الكذب وإخفاء الحق، وقد آثر سعد بن أبي وقاص والإمام السيوطي العزلة عنهم، بينما أجاز العلماء النصيحة الصادقة مع ضرورة الميزان في فهم النصوص وعدم التطرف في التطبيق.
30:00حكم ابن عطاء الله السكندري من 91 إلى 100 تكشف أن جزاء العامل نور يُفتح على قلبه، وأن الطاعة بلا إخلاص وخشوع قد تكون مهلكة، وأن الإنسان مفتقر إلى الله بالذات لا تغيّره عوارض الدنيا.
23:57حكم ابن عطاء الله السكندري تكشف أن الله لا يحجبه شيء وأن الحجاب في العبد، وأن الرضا بقضاء الله والتسليم لإرادته هو طريق السعادة، مع وجوب المبادرة إلى العمل وعدم التأجيل، والاستمرار في السلوك حتى الموت.
33:23الحكم العطائية تدعو إلى الارتحال من الأكوان إلى المكوِّن بإخلاص النية لله وحده، والزهد الحقيقي في الدنيا هو ألا تسكن القلب لا أن تُترك اليد، مع ضرورة اختيار الصحبة الصالحة التي تنهض بالقلب وتدله على الله.
19:31يشرح الإمام الغزالي في إحياء علوم الدين أقسام العلوم بين فرض كفاية كالطب والحساب، وعلم مذموم كالسحر، وعلم مباح كالشعر يرتقي بخدمة القرآن، مع بيان إعجاز القرآن البلاغي مقارنةً بالشعر العربي.
14:18الإسلام يُرسّخ المسؤولية الاجتماعية من خلال مفهوم الصدقة الواسع الذي يشمل كل فعل خير، من الغرس والزرع إلى إزالة الأذى وإعانة المحتاج، مرتبطًا كله بالإيمان بالله والإخلاص له.
34:16حكم ابن عطاء الله السكندري من الحادية عشرة إلى الخامسة عشرة تدعو إلى دفن الوجود في الخمول والإخلاص، وتكشف أن القلب لا يشرق بالأنوار إلا بالتطهر من الغفلة والشهوات، وأن الكون كله ظلمة لا ينيره إلا ظهور الحق فيه.
19:14المسجد في الإسلام ليس مجرد بناء، بل هو مركز لتوحيد الله وتوحيد الأمة وبناء الإنسان على الإخلاص والعبادة والشهادة على العالمين.
25:24الإفتاء منظومة مركبة تمر بأربع مراحل: تصوير الواقعة، وتكييفها فقهياً، ومعرفة الحكم، ثم إصدار الفتوى مع مراعاة الزمان والمكان والأشخاص والأحوال، وهي صناعة تحتاج إلى تدريب ومؤسسية لا اجتهاداً فردياً.
13:10شعب الإيمان خصال متنوعة تجمع بين الأدب واللياقة والإخلاص لله، من إكرام الكبير وبر الوالدين إلى آداب المجلس والتبسم في وجه الأخ، وكلها مرتبطة بالنية الصادحة لوجه الله.
20:27الجهاد في سبيل الله لا يقتصر على القتال، بل يشمل المال واللسان والدعاء، وتحرير القدس فريضة يبدأ بها كل مسلم من موقعه بالإنفاق والدعاء ونصرة المحاصرين.
48:16الحكم العطائية من 121 إلى 135 تكشف أن الفاعل الحقيقي لكل طاعة هو الله، وأن الأدب مع الله يقتضي نسبة الأشياء لحقائقها، والافتقار إليه سبحانه هو أسرع طريق للوصول إليه.
18:26فروض الوضوء عند الشافعية ستة أركان، والترتيب بينها ركن واجب مستنبط من نظم آية الوضوء في القرآن الكريم، خلافاً للحنفية الذين لا يوجبونه.
13:54غزوة بدر الكبرى تُجسّد نموذجًا قياديًا فريدًا قائمًا على الشورى والولاء والتضحية، ونصر الله فيها ثلاثمائة واثني عشر مؤمنًا على أكثر من ألف مشرك، وتُرسّخ أن الإسلام دين سلام وقوة لا عدوان.
11:11تفسير آية 172 من سورة النساء يُثبت عبودية المسيح لله شرفًا لا نقصًا، ويختم بفضل المتحابين في الله الذين يكونون على منابر من نور يوم القيامة.
25:06شروط المجتهد أربعة: الإسلام والعلم والتقوى والتصور المبدع، وهي تقابل ثلاثية التعليم والتربية والتدريب في علم التربية الحديث، ولا يصح الاجتهاد بدون الإيمان بالرؤية الكلية التي هي العقيدة الإسلامية.
24:39سب الصحابة كبيرة من الكبائر وفضلهم لا يُدرك، والتشكيك في العلماء مدخل قديم لهدم الدين، والعالم الحقيقي لا يُعرف إلا بأركان العلم الخمسة والدراسة المنهجية على يد المشايخ.
23:44أدب المستفتي يستلزم الصدق والحياد والدقة والوضوح والإخلاص، والفتاوى تنقسم إلى فردية وجماعية تتعلق بمصالح الأمة، والمتصدرون للإفتاء كانوا قلة حتى بين الصحابة.
16:41الإمام الغزالي يدعو إلى الجمع بين الفقه الظاهر وعلوم الآخرة بإخلاص النية، مستشهدًا بأئمة الفقه العظام، محذرًا من النابتة التي هدمت هذا البناء الراسخ.
17:35الورد اليومي من الذكر — الاستغفار والصلاة على النبي ولا إله إلا الله — هو أساس السير إلى الله، والمداومة عليه أولى من العمل الكثير المختلط، وورود الإمداد الإلهي يكون بحسب استعداد القلب وصفائه.
10:38النبي ﷺ نهى عن تمني الموت وأمر بالتوكل على الله والرضا بقضائه، وعلّم من ضاق به الحال دعاءً يفوّض فيه أمر الحياة والموت لله وحده.
8:06الآية 127 من سورة النساء تدعو إلى القيام لليتامى بالقسط وحماية النساء والمستضعفين، ومن كفل يتيمًا كان رفيق النبي ﷺ في الفردوس الأعلى.
14:30حديث السفينة يُعلّم أن المجتمع كله مسؤول بعضه عن بعض، وأن التعسف في استعمال الحق ممنوع إذا أضرّ بالآخرين، وأن حدود الله تشمل كل صور الظلم لا العقوبات الشرعية وحدها.
9:54السعي على الأرملة والمسكين عبادة عظيمة تعادل أجر المجاهد في سبيل الله، لكنها تستلزم أعلى درجات الأخلاق والإخلاص وضبط النفس.
8:44الشفاعة الحسنة هي السعي في قضاء حوائج الناس بإخلاص، وثوابها يعادل اعتكاف أربعين سنة، بينما الشفاعة السيئة تعود بالوزر على صاحبها، والله المقيت يعلم النوايا ويجازي على القصد.
33:35يشرح ابن عطاء الله السكندري في هذه الحكم أن الواردات والكرامات ثمار مؤقتة لا ينبغي التعلق بها، وأن تزكية النفس الحقيقية تقوم على الذكر والتربية والخلوة حتى يتعلق القلب بالله وحده دون سواه.
9:00آية النساء 124 تنفي التحيز بسبب الدين أو الجنس وتقرر أن العمل الصالح مع الإيمان هو معيار الجنة، وأن الله لا يظلم أحدًا ولو مقدار نقير، وحديث البطاقة يجسّد ذلك بثقل كلمة الإخلاص في الميزان.
29:02شرح الحكم العطائية من 156 إلى 165 يتناول مكانة أولياء الله كأدلة على الحق، وخطورة الكشف إن لم يُقرن بالرحمة، وحظ النفس الخفي في الطاعة كالكبر والرياء، والعلاج بالتواضع والاشتغال بنظر الله.
6:38اسم الله الشهيد يعني أنه سبحانه مطّلع على كل شيء ظاهراً وباطناً، وشاهد على النيات والأعمال، وسيُرى يوم القيامة بكيفية تليق بعظمته.
4:25الجدال بغير علم مذموم شرعًا ويؤدي إلى الضلال، أما المناقشة المبنية على العلم والإخلاص وقصد الحق فهي محمودة، ومن ترك المراء نال منزلة رفيعة في الجنة.
6:12الصمد هو اسم الله الدال على أنه المتوجَّه إليه وحده بالدعاء واللجوء، لأنه قوي قدير رحيم لا ينقص ملكه شيء مهما أعطى، وهو الأول الآخر الباقي الذي يستحق العبادة وحده.
4:25قبول العمل عند الله مشروط بأمرين لا غنى عنهما: إخلاص النية لله، واتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم، وهو ما لخّصه حديث «إنما الأعمال بالنيات».
- هل تعلم أن صفات الله تعالى تختلف جوهريًا عن أسماء الله الحسنى، وأن كلًا منهما له دلالة مستقلة في العقيدة الإسلامية؟ - صفات الله تعالى هي نعوت الكمال القائمة بذاته كالحياة والعلم والسمع والبصر والقدرة، وهي لا تشبه صفات المخلوقين. - قال تعالى: (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ)،
- كيف يُربّي التفكر في خلق الله الروح ويطهر القلب من الشكوك والأمراض؟ - حثّ النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه على التدبر في الكون والقرآن ليشعروا بعظمة الخالق وحكمته. - الإخلاص في العبادة أعظم وسائل تربية الروح، إذ لا تستحق العبادة إلا لله وحده. - مكارم الأخلاق ركيزة أصيلة في الإسلام لا شيء ثانوي، وهي
- هل نجواك في السر كنجواك في العلن؟ القرآن يكشف أن لا خير في كثير من النجوى إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس. - الإصلاح بين الناس هو درء المفاسد، ويشمل الأزواج والأقارب والمتداينين والقبائل والطوائف في كل نزاع وخصومة. - قصص عن الإصلاح بين الناس تبدأ من عمر بن الخطاب الذي أوصى أبا موسى ال
- هل يبطل الصيام إذا تركت السحور أم أن صومك صحيح بدونه؟ - أحب أنواع الصيام إلى الله هو الصوم الخالص من الرياء والسمعة. - الصيام ثلاثة أنواع: صوم العموم عن الأكل والشرب، وصوم الخصوص بصوم الجوارح، وصوم خصوص الخصوص بصوم القلب عن الغفلة. - صوم خصوص الخصوص يستلزم تذكر عظمة الله دائماً وخضوع القلب والجوار
- هل تعلم أن المناجاة أعلى درجةً من الذكر والتلاوة والدعاء لأنها تجمعها كلها في خلوة واحدة مع الله؟ - المناجاة هي لحظات الصفاء التي تسمو فيها الروح ويشرق القلب، وقد وصف الصالحون لذتها بأن الملوك لو علموها لقاتلوا عليها. - أول أركان المناجاة الإخلاص لله وحده، مستنداً إلى آيات قرآنية وأحاديث نبوية تؤك
- كيف يمكن لقدح لبن واحد أن يُشبع عشرات الرجال الجياع، وما الدرس التربوي الخفي في قصة أبي هريرة وأهل الصفة؟ - أهل الصفة كانوا أضياف الإسلام بلا مال ولا مأوى، وكانت الصدقات تُوجَّه إليهم كاملةً بينما تُشارَك الهدايا معهم. - تربية النبي صلى الله عليه وسلم للصحابة جعلت الدنيا في أيديهم لا في قلوبهم، وب
- هل يمكن لشاعر أن يجعل مدح النبي صلى الله عليه وسلم طريقه إلى الشفاعة والمعية؟ هذا ما آمن به عباس الديب وعاش من أجله. - عباس الديب صوفي شاذلي عقادي وُلد عام 1918م في حي القلعة، وفقد أمه في سن الثالثة، فكان لهذا الفقد أثر عميق في شعره ووجدانه. - يُعد من رواد شعر المديح النبوي في القرن العشرين، إذ بد
- هل يكفي القرآن وحده دون السنة في فهم الدين وتطبيقه في الحياة اليومية؟ - القرآن الكريم كتاب هداية معجز استعمل 1890 جذراً فقط من أصل 80 ألف جذر عربي، مما يدل على إيجازه الإعجازي. - السنة النبوية بيان وتفصيل للقرآن، وقد وثّق علماء الأمة أكثر من مليون سند للحديث النبوي للتمييز بين الصحيح والضعيف. - ال

من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان الجزء الثاني
لا يجوز السؤال عن الله بـ'أين' بقصد تحديد جهة أو مكان لذاته، لأن الجهة والمكان حادثان نسبيان لا يليقان بالله الذي هو واجب الوجود القديم المخالف للحوادث.
3 دقيقة قراءة

من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان الجزء الثاني
الإفتاء منصب إلهي الأصل يشترط له العلم والتخصص والعدالة والاجتهاد، وتصدر غير المتخصصين له في عصر الانفتاح الإعلامي خطر عظيم يستوجب وعي الناس بضرورة الاستفتاء من أهل الاختصاص فقط.
32 دقيقة قراءة

من كتاب: المتشددون
وصف الله بالجهة والمكان باطل عقلاً ونقلاً؛ فالله قديم يخالف الحوادث، ولا تحويه الجهات الست، وهذا ما أكده أئمة الإسلام بالأدلة القرآنية والسنة النبوية.
3 دقيقة قراءة

من كتاب: حجية الرؤيا عند الأصوليين
رصد العلماء جملةً من رؤى الصحابة بعد العهد النبوي تضمنت وصايا وديوناً وإخباراً بالأجل، وقد تصرف الصحابة بناءً عليها وفق قرائن التصديق وأحكام الشريعة في الديون والتركات.
5 دقيقة قراءة

من كتاب: محمد رسول الله للعالمين
القرآن أُنزل على سبعة أحرف وتلاوته تجلب السكينة والملائكة، وخير الناس من تعلّمه وعلّمه، والنبي أرشد إلى ختمه في سبع ليالٍ.
3 دقيقة قراءة

من كتاب: محمد رسول الله للعالمين
نعمتا الصحة والفراغ مضيَّعتان عند أكثر الناس، والمسلم مأمور بأن يعيش كغريب في الدنيا، مستعداً للآخرة، مع جملة من أحاديث الرقائق في الزهد والأخلاق والجزاء.
5 دقيقة قراءة

من كتاب: فتاوى النساء
الله تعالى منزه عن الجهة والمكان، ومعنى الشهادتين يربط التوحيد باتباع النبي، والنبي انتقل من الدنيا لكنه حي في قبره بروحه وجسده يعبد ربه ويرد السلام.
9 دقيقة قراءة

من كتاب: تيسير النهج في مناسك الحج
الحج رحلة روحية شاملة تبدأ بالتوبة والكسب الحلال وتمر بأسرار الإحرام والطواف والوقوف بعرفة وتُختتم بزيارة المدينة والإكثار من الصلاة على النبي التي هي وقاية وكفاية لكل مؤمن.
20 دقيقة قراءة

من كتاب: عقيدة أهل السنة والجماعة
للدعاء مواطن مخصوصة يُرجى فيها القبول، أبرزها: نزول المطر، ورؤية الكعبة، وساعة الإجابة يوم الجمعة، مع وجوب الإخلاص والدعاء بأسماء الله الحسنى.
3 دقيقة قراءة

من كتاب: عقيدة أهل السنة والجماعة
صفة المخالفة للحوادث تعني أن الله تعالى لا يشبه مخلوقاته في أي وجه، وهو ما تؤكده آية ليس كمثله شيء وسورة الإخلاص، مع التنبيه إلى أن اشتراك الأسماء بين الخالق والمخلوق لا يعني التماثل في الحقيقة.
3 دقيقة قراءة

من كتاب: الطريق إلى الله
السالك في الطريق إلى الله لا يصل إذا التفت إلى الأنوار والخوارق والمبهرات، لأن الإخلاص التام والأدب مع الله يقتضيان أن يكون المقصود هو الله وحده لا سواه.
1 دقيقة قراءة

من كتاب: الطريق إلى الله
الكشف والفتح لا قيمة لهما إلا بمقدار ما يزيدان العبد أدبًا مع الله، وكل انشغال بالأسرار أو الأنوار عن الله هو التفات يحول دون الوصول.
3 دقيقة قراءة

من كتاب: الطريق إلى الله
النفس الأمارة محجوبة عن الله بسبعين ألف حجاب تُرفع بالفكر والذكر، وأفضل ذكر لرفعها هو لا إله إلا الله بحضور القلب لا بكثرة العدد وحده.
7 دقيقة قراءة

من كتاب: الطريق إلى الله
في زمن تيسّرت فيه وسائل الحج والعلم والولاية، يبقى السؤال الجوهري: كم من الحج يُعدّ حجًا مبرورًا مقبولًا؟ والطريق إلى الله يستلزم الإخلاص والتوجه وخلو القلب من علائق الدنيا.
5 دقيقة قراءة

من كتاب: الطريق إلى الله
دوام ذكر الله في الخلوة والجلوة أساس الطريق إلى الله، ولفظ الجلالة المفرد ذكر عظيم له أدلة شرعية وآداب خاصة، والذكر الحق ما كان خالصًا لله لا لتحصيل نتيجة دنيوية.
6 دقيقة قراءة

من كتاب: الطريق إلى الله
الفقهاء يعتنون بظاهر الصلاة وأركانها، والصوفية يضيفون إلى ذلك البحث عن سرها وخشوعها وأثرها القلبي، والجمع بين الأمرين هو الطريق الصحيح.
7 دقيقة قراءة

من كتاب: سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم
صلح الحديبية لم يكن تنازلاً بل حكمة نبوية كسرت حصار الكماشة وأفضت إلى فتح خيبر ثم مكة، في شهر رمضان الذي منح المسلمين النصر قديماً وحديثاً.
10 دقيقة قراءة

من كتاب: التربية والسلوك
سورة الصف دستور للتربية الربانية يدعو المسلمين إلى موافقة القول للعمل والوقوف صفاً واحداً، مع اليقين بأن الله متمّ نوره مهما كره الكافرون.
9 دقيقة قراءة

من كتاب: التربية والسلوك
الدين المعاملة قاعدة إيمانية كلية تشمل حسن التعامل مع الله بالإخلاص والدوام وحسن الظن، ومع الناس بالخلق الحسن والإحسان، ومع النفس بالتقوى والفضيلة.
8 دقيقة قراءة

من كتاب: التربية والسلوك
الإصلاح بين الناس ابتغاء مرضاة الله من أعظم الأعمال، يدرأ المفاسد ويُفوِّت الفرصة على المتآمرين، والإخلاص فيه شرط نيل الأجر العظيم.
4 دقيقة قراءة

من كتاب: سبيل المبتدئين شرح منازل السائرين
محاسبة النفس تستلزم اليقظة أولاً ثم التوبة الصادقة، وتقوم على ثلاثة أركان: رؤية نعم الله مقابل جناياتك، وتمييز حق الله عليك عن دعواك لنفسك، وإدراك أن كل طاعة رضيتها منك هي عليك لا لك.
11 دقيقة قراءة

من كتاب: سبيل المبتدئين شرح منازل السائرين
رياضة النفس هي تمرينها على قبول الصدق عبر ثلاث درجات متصاعدة، تبدأ بتهذيب الأخلاق والإخلاص في العمل، وترتقي إلى جمع القلب على الله، وتنتهي بتجريد الشهود والصعود إلى الجمع.
10 دقيقة قراءة

من كتاب: سبيل المبتدئين شرح منازل السائرين
باب السماع هو حقيقة الانتباه وآخر خطوات البدايات في طريق الله، وله ثلاث درجات تتصاعد من سماع العامة إلى سماع الخاصة إلى سماع خاصة الخاصة، وكل درجة تقرّب السالك من الله شريطة ألا يقف عند الواردات بل يتجاوزها إلى المقصود.
12 دقيقة قراءة