3:49الرد على شبهة الطعن في ابن تيمية وفضله وجهوده في خدمة الإسلام
ابن تيمية وابن القيم علماء أجلاء بذلوا جهودًا عظيمة في خدمة الإسلام، والواجب الترحم عليهم وستر عوراتهم لا البحث عن مثالبهم، مع الإشارة إلى مخالفتهم لجمهور الأمة في بعض المسائل.
74 محتوى متاح في موضوع ابن القيم — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
3:49ابن تيمية وابن القيم علماء أجلاء بذلوا جهودًا عظيمة في خدمة الإسلام، والواجب الترحم عليهم وستر عوراتهم لا البحث عن مثالبهم، مع الإشارة إلى مخالفتهم لجمهور الأمة في بعض المسائل.
105:37الإرهابيون يعادون التصوف لأنه قلب الدين الروحي الذي يناقض عنفهم وتكفيرهم، وشخصيتهم المتطرفة تتكون من ثلاثين سمة موزعة على المستويات الشكلية والمعرفية والسلوكية، جذورها غياب الشيخ المربي وتتالي الأجيال في الانحراف.
55:48أفكار داعش ليست فتاوى شرعية لأن قادتها جهلاء بالشريعة، ونقلها لا يجوز إلا بموقف رافض واضح، ومواجهة التطرف تقوم على ثلاثة أسس: الأخلاق واللغة والتوثيق.
115:07القياس حجة شرعية واجبة العمل بها لأنها تُحدث ظناً راجحاً بحكم الله في المسائل غير المنصوص عليها، وأنواعه ثلاثة تبعاً لقوة العلة في الفرع مقارنةً بالأصل، والحكم يدور مع علته الظاهرة المنضبطة لا مع حكمته الباطنة.
45:43يجيب هذا اللقاء على أسئلة متنوعة في العبادة والسلوك الروحي، من خطورة ترك الصلاة وجواز الجمع بينها، إلى الفرق بين الكرامة والكشف، وآداب المداراة، وحقيقة التوكل والاستكانة.
51:44إصلاح مناهج الفكر الإسلامي ضرورة حضارية تقوم على تمييز المقدس الثابت من الاجتهاد البشري القابل للمراجعة، وتنقية التراث من الإسرائيليات والغفلات الفكرية، وإعادة الفكر رافدًا للعلم حتى تصح الفروع بصحة الأصول.
52:39الإسلام حرّر المرأة وأقام مساواة حقيقية بينها وبين الرجل في التكليف والحساب والولاية الدينية، وكثير من المفاهيم الشائعة حول ميراثها وشهادتها وولايتها مغلوطة تحتاج إلى تصحيح بالعودة إلى أصول الإسلام.
38:02قضاء الصلوات الفائتة لسنوات واجب عند جمهور العلماء، والحج يغفر كل الذنوب بشرط الاستقامة بعده، وزكاة الشهادات البنكية تجب على صاحب الملك التام لا على من سُلِّمت له دون نقل ملكية.
54:07الاحتفال برأس السنة الميلادية جائز بل هو احتفال إسلامي قرآنًا وسنةً وإجماعًا، لأن ميلاد المسيح عليه السلام من أيام الله التي أمرنا بالتذكير بها، ويُستحب استقبال العام الجديد بالتفاؤل وحسن الظن بالله والدعاء.
49:38الاجتهاد فريضة إسلامية دائمة تقوم على استنباط الأحكام من مصادرها بشروط محددة، وهو الذي يجعل الإسلام قادرًا على مواجهة مستجدات كل عصر، بينما التجديد إحياء داخلي لا تغيير للثوابت.
47:27التصوف هو علم الإحسان المبني على الكتاب والسنة، وحلقات الذكر الصوفية جائزة شرعاً بدليل إقرار النبي ﷺ لها، والفرق بين الصوفية والباطنية أن الصوفي يُقرّ الظاهر ويضيف إليه إشارة، بينما الباطني يُلغي الظاهر.
39:29أطفال الشوارع قضية إيمانية لا اجتماعية فحسب، والحل يبدأ بإعادة الأطفال لأسرهم ومعالجة التسرب الأسري بمنظومة متكاملة من الدولة والمجتمع، مع التأكيد على أن ذبح الأضحية في الطرقات وتلويثها حرام شرعًا.
47:51الطريق إلى الله يبدأ بالتوبة ويسير بالذكر والاستغفار والصلاة على النبي، وهو جوهر التصوف الصحيح المقيد بالكتاب والسنة الذي مدحه أئمة الإسلام عبر القرون.
46:12التراث الإسلامي منه مقدس ثابت ومنه فهم نسبي قابل للتغير، والمتطرفون يسيئون استخدامه لأنهم يفتقرون إلى أدوات الفهم، بينما تجديد الخطاب الديني الحقيقي يقوم على استنباط المناهج لا التوقف عند المسائل.
83:05مصر تحتل المركز الثاني عالمياً في التحرش الجنسي بسبب نقص الوعي الديني وغياب الضبط الاجتماعي، والحل يكمن في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وغض البصر والتمسك بمؤسسة الزواج.
48:47الجماعات المتطرفة كداعش تبني استقطابها على تغيير الأبجدية الفكرية للأفراد منذ الصغر، مما يجعلهم يقرؤون الدين والواقع بصورة خاطئة تؤدي إلى التكفير والعنف، فيما يبقى الحل في إعادة تعليم الأبجدية الصحيحة وتحقيق مراد الله لا مجرد الإجراءات الظاهرية.
41:51تفجير المساجد ذات الأضرحة حرام وجهل شرعي نابع من تقليد أعمى لابن القيم، والجمهور الساحق من العلماء أجازوا بناء المساجد بجوار الأضرحة واستحسنوه، والنهي في الحديث يخص السجود للقبر عبادةً لا المسجد الجامع.
67:14الطريق إلى الله يقوم على ركن الصحبة والذكر والتصوف المقيد بالكتاب والسنة، في مواجهة مفاهيم الفردانية والاستقلالية الوافدة من النموذج المعرفي الغربي.
40:29الإيلاء حكم قرآني صريح في سورة البقرة يُلزم الزوج الحالف بالامتناع عن زوجته بالتكفير أو الطلاق بعد أربعة أشهر، وهو من المعلوم من الدين بالضرورة الذي يجهله كثيرون بسبب البُعد عن العلم الشرعي.
52:03صلاة الفجر الفائتة تُصلى قضاءً بعد طلوع الشمس في أي وقت، وتصرف المالك في ملكه بالبيع والتسجيل في حياته جائز شرعًا ولا يُعدّ وصية للوارث.
44:33حب الله ورسوله ميل قلبي يُقاس بالطاعة والإيثار والموافقة، ويتحقق بإزالة الغفلة عبر الذكر والمداومة على العبادة وقراءة القرآن والسيرة النبوية.
40:22علماء الحديث بنوا منهجاً فريداً لتوثيق السنة عبر تصنيف أكثر من عشرين ألف راوٍ بمراتب دقيقة، وفحص السند والمتن معاً للتمييز بين الصحيح والموضوع، وصحيح البخاري ومسلم وحدهما يستحقان لقب الصحيحين لأن الأمة بأسرها راجعتهما.
26:55تجوز القراءة من المصحف في الصلاة فريضةً ونافلةً، وتُعالج المجلس جملةً من المسائل الفقهية في الصلاة والزكاة والحج والعدة وغيرها بأسلوب سؤال وجواب.
35:41الإنسان مكوّن من جسد وروح ونفس: الروح مصدر الحياة والنفس مصدر الإدراك والمحاسبة. رؤية الأموات في المنام إما حديث نفس أو إلقاء شيطاني أو رؤيا صالحة، وفي كل حال لا يُعوَّل على المنام بل يُستعاذ من المزعج وتُستبشر بالمنشرح.
50:23زكاة التجارة اثنان ونصف بالمائة من رأس المال العامل، وصلاة القصر تبدأ بعد خمسة وثمانين كيلومترًا من حدود المدينة لمدة ثلاثة أيام، وتحريم الخنزير أمر تعبدي إلهي لا يحتاج إلى تبرير.
49:19غض البصر أدب إسلامي شامل للرجال والنساء يمتد إلى الخصوصيات والأسرار، وله مجالات مباحة كنظر الطبيب والقاضي والخاطب، وفوائده تربية النفس على الهدوء والأخلاق ومنع التدرج نحو المعصية.
38:52التصوف هو مرتبة الإحسان المستمدة من حديث جبريل، مقيّد بالكتاب والسنة، وأقرّه كبار العلماء. اتهام الصوفية بالشرك نابع من تطرف متصاعد عبر الأجيال يصل إلى تكفير عموم المسلمين.
43:50الصور الفوتوغرافية جائزة شرعاً لأنها احتباس ظل لا تمثيل، وخروج آدم من الجنة كان بسبب أكله من الشجرة المحرمة والمسؤولية مشتركة بينه وبين حواء، مع أحكام متنوعة في الزكاة والحج وسلس الحدث والتوبة.
51:37التنجيم الاستدلالي الذي يتنبأ بأحداث بعينها حرام لأنه كذب وادعاء لعلم الغيب، وقراءة صفات الأبراج للتسلية لا تجوز سدًا للذريعة، ومن صدّق المنجم عوقب بعدم قبول صلاته أربعين يومًا.
45:53الحب العذري نوع من العشق الطاهر الذي يلتزم العفاف والكتمان، والإسلام لم ينكر الحب بل وضع له إطارًا شرعيًا يجعل صاحبه يبلغ درجة الشهادة إن عفّ وكتم.
35:54صيام شعبان سنة نبوية للاستعداد لرمضان، مع النهي عن الصيام بعد النصف لمن ليس له عادة، ويكتمل الاستعداد بقراءة القرآن والذكر والتوبة الفورية دون تسويف.
24:10السيد أحمد البدوي ولي حسيني النسب من فاس، استقر في طنطا مجاهدًا وعالمًا، وعُرف بكراماته ومستجاب دعائه حتى صار مقامه مدرسة علمية ومسجدًا أثريًا.
20:57الصلاة صلة بين العبد وربه تقوم على الخشوع والحنان، وسر الجماعة فيها أنها تعبير عن انتماء المؤمن لأمة خير أمة أخرجت للناس، والأذان أول أسرارها الذي يدعو إلى ترك الدنيا والإقبال على الله.
12:25جلال الدين السيوطي إمام موسوعي بلغت مؤلفاته سبعمائة كتاب في الفقه واللغة والحديث وعلوم القرآن، وتُدرَّس كتبه في الأزهر حتى اليوم.
24:20حديث جبريل يعلمكم دينكم هو الأساس الذي بنى عليه المسلمون علوم الفقه والتوحيد والتصوف، وأركان الإيمان الستة الواردة فيه تملأ وعاء الإسلام بالإيمان والإحسان في الطريق إلى الله.
23:13القياس أداة فقهية محورية قوامها أربعة أركان، تُستخدم لاستنباط أحكام المستجدات كتحريم المخدرات قياسًا على الخمر، مع شروط دقيقة تمنع التعدي على الشرع.
24:57النبي صلى الله عليه وسلم علّمنا أن المبادئ تُقدَّم على المصالح عند التعارض، وأن هيبة الدولة لا تُترك، وأن التعددية الدينية تُدار بالحكمة لا بالإكراه.
20:33يشرح الإمام الغزالي في كتاب الإحياء نظرية معرفية تربط كل علم بالله، ويضرب حاتم الأصم نموذجًا عمليًا لها في ثماني مسائل تلخص جوهر الكتب السماوية الأربعة.
21:46تفسير سورة المجادلة يبين عاقبة محادة الله ورسوله وأهداف الخلق الثلاثة، وتفسير سورة الممتحنة يرسي قاعدة البر والعدل مع غير المسلمين المسالمين، فيما يوم التغابن هو يوم التخاصم والحساب أمام الله.
13:53التنجيم نوعان: تأثير باطل يصل إلى الشرك، وتسيير مباح يقوم على الاستدلال بحركة الأجرام على الفصول والطبيعة؛ وقد فرّق ابن القيم بينهما بعبارة بليغة في زاد المعاد.
3:04الاهتمام بصفات الأبراج المبنية على الملاحظة والاستقراء لا حرج فيه شرعًا، بخلاف التنجيم الذي يدّعي علم الغيب فهو المنهي عنه.
23:44أدب المستفتي يستلزم الصدق والحياد والدقة والوضوح والإخلاص، والفتاوى تنقسم إلى فردية وجماعية تتعلق بمصالح الأمة، والمتصدرون للإفتاء كانوا قلة حتى بين الصحابة.
14:24أوقات النهي عن الصلاة ثلاثة إجمالًا تشمل ما قبل الظهر بدقائق، وعند التعارض بين النصوص يلجأ العلماء إلى الجمع أو الترجيح بمنهج أصولي دقيق يختلف جذريًا عن منهج النابتة.
10:42آية إياك نعبد وإياك نستعين تمثل دائرة من الديمومة: الدعاء عبادة والعبادة استعانة، والقرآن هدى وشفاء لمن تدبره بإخلاص.
43:11المذاهب الأربعة نشأت من الاجتهاد الفقهي الذي بدأ منذ عهد الصحابة، وتميّز أئمتها بوجود تلاميذ نشطاء حفظوا مذاهبهم ونشروها، فيما كان الأئمة أنفسهم أساتذة البخاري ومسلم لا العكس.
14:10التصوف هو علم مرتبة الإحسان وثلث الدين، طريقه مقيّد بالكتاب والسنة، ويقوم على الذكر والفكر والتخلية والتحلية وقلة الكلام والطعام والمنام والأنام.
6:25الحج يغفر جميع الذنوب بشرط البدء بحياة جديدة، وقضاء الصلوات الفائتة لسنوات واجب عند الأئمة الأربعة بأداء صلاة قضاء مع كل فريضة، مع الإشارة إلى رأي ابن القيم بسقوط القضاء.
46:50التقليد سمة عموم المسلمين في اتباع الفقهاء، وهو مباح في عالم الأشياء والعلوم، لكنه ممنوع حين يُفضي إلى ضياع الهوية أو التناقض، والحل هو التربية والتعليم المبنيان على اللغة العربية ومنظومة الأخلاق.
3:32النزول للسجود بالأيدي أولاً هو الأصح استناداً للنهي عن مشابهة البعير، لكن المسألة خلافية فرعية لا تستحق الجدال والصراع.
8:20الآية 127 من سورة النساء تُجلّي عظمة مقام الإفتاء بإسناده إلى الله تعالى، وتكشف تعدد مقامات النبي وتفرده بنقل حياته كاملة، مع التحذير الشديد من الفتوى بغير علم.
- هل ظلم الإسلام المرأة بجعل شهادتها نصف شهادة الرجل، أم أن هذه الشبهة مبنية على خلط بين مفهومين مختلفين تماماً؟ - آية البقرة 282 موجهة لصاحب الدين في الإشهاد للاستيثاق على حقوقه، وليست موجهة للقاضي في الحكم بين المتنازعين. - القاضي يعتمد في حكمه على البينة واطمئنانه لصدق الشهادة، دون اعتبار لجنس ال
- هل يجوز أن تختلف الفتوى من بلد لآخر أو من زمن لآخر، وما الضوابط التي تحكم ذلك في الفقه الإسلامي؟ - تنقسم الأحكام الشرعية إلى قسمين: أحكام قطعية ثابتة لا تتغير كوجوب الصلاة والصيام وتحريم الزنى، وأحكام اجتهادية مبنية على الأعراف تتغير بتغير الزمان والمكان. - قرر ابن عابدين أن كثيراً من الأحكام تختل
- هل يمكن أن تتغير الفتوى الشرعية من جيل لآخر وما الضوابط التي تحكم ذلك؟ - تتغير الفتوى بتغير الجهات الأربع: الزمان والمكان والأشخاص والأحوال، وذلك في الأحكام المبنية على الأعراف والاجتهاد. - الأحكام النصية القطعية كوجوب الصلاة والصيام وحرمة الزنا والربا لا تتغير بتغير الأزمان أو الأماكن. - قرر ابن
- هل يجوز تغيير الحكم الشرعي بسبب تغير الأشخاص أو الظروف، وما الفرق بين التغيير الحقيقي والظاهري في الفتوى؟ - الشخص إما طبيعي يمثل الفرد، أو اعتباري يمثل مجموعة أو مؤسسة، والتطور الهائل جعل الشخص الاعتباري أكثر تأثيراً في الفقه المعاصر. - النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن إقامة الحدود في أرض الغزو خشي

من كتاب: آليات الاجتهاد
الاجتهاد ضرورة لازمة لأن النصوص محصورة والوقائع غير محصورة، والقياس الصحيح دليل مطابق للنصوص يكفل شمول الأحكام الشرعية لكل حادثة.
4 دقيقة قراءة

من كتاب: آليات الاجتهاد
الوصول إلى الاجتهاد ممكن لمن أتقن آلاته من علوم الشريعة واللغة والحديث، وأكبر عائق هو تفرق الهمم والانشغال بالجدل عن فهم الشريعة ذاتها.
4 دقيقة قراءة

من كتاب: آليات الاجتهاد
الأحكام المبنية على العرف والعادة تتغير بتغيرها، وهذا إجماع العلماء لا اجتهاد مستأنف، والفتوى بلا مستند من عرف أو لغة باطلة حرام.
3 دقيقة قراءة

من كتاب: آليات الاجتهاد
تفاوت الاصطلاحات بين السلف والمتأخرين في مصطلحات كالنسخ والكراهة ولا ينبغي والبينة يُفضي إلى أغلاط جسيمة في فهم النصوص الشرعية وكلام الأئمة، مع تعقّب نقدي لمبالغات ابن القيم في توصيف هذه الظاهرة.
3 دقيقة قراءة

من كتاب: آليات الاجتهاد
ابن القيم يحذر من هجر ألفاظ النصوص والاكتفاء بمصنفات الفقه في الإفتاء، والمؤلف يستدرك بأن المصنفات ينبغي أن تكون معبّرة عن الشريعة لا معارضة لها.
1 دقيقة قراءة

من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان الجزء الثاني
السنة النبوية ليست مستقلة عن القرآن بل هي بيانه وشرحه، وطاعة الرسول فريضة قرآنية، ومن رفض السنة فقد عطّل القرآن وخالفه.
14 دقيقة قراءة

من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان الجزء الثاني
الوقاية من المس الشيطاني تتحقق بالمحافظة على الصلاة والأذكار وأدعية التحصين الشرعية في مواضع محددة، مع التنبيه إلى أن أغلب حالات المس المزعومة أوهام تستوجب العلاج الطبي.
4 دقيقة قراءة

من كتاب: المتشددون
الفتوى صناعة مركبة لها شروط صارمة وآداب دقيقة، واستغلال المتشددين غير المؤهلين للإعلام الحديث أفضى إلى فوضى فتاوى تضر المجتمع المسلم.
16 دقيقة قراءة

من كتاب: المتشددون
الميت يسمع ويدرك زائره ويرد عليه السلام، وهذا ثابت بالأحاديث النبوية وإجماع السلف، وعند زيارة القبور يُسلَّم على أهلها بالصيغة المأثورة.
3 دقيقة قراءة

من كتاب: حجية الرؤيا عند الأصوليين
الرؤيا عند الفقهاء أنواع متعددة: رؤيا صادقة من الله، وأضغاث أحلام لا معنى لها، ورؤيا من الشيطان أو حديث النفس، والنوم عند الحنفية عارض يؤخر خطاب التكليف دون أن يرفع الوجوب.
4 دقيقة قراءة

من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
قراءة الفاتحة للميت جائزة وتصل إليه بالاتفاق، والتوسل بالنبي في الدعاء مشروع بالسنة وعمل السلف، والسبحة ليست بدعة بل استخدمها الصحابة، والذكر بالاسم المفرد ثابت بالكتاب والسنة وفعل الصحابة.
17 دقيقة قراءة

من كتاب: فتاوى النساء
رتق البكارة للمغتصبة أو التائبة جائز شرعاً استناداً إلى مبدأ الستر المأمور به، وقاعدة درء المفاسد، وكون البكارة صفة كمال لا عيباً مؤثراً في النكاح.
20 دقيقة قراءة

من كتاب: تعارض الأقيسة عند الأصوليين والترجيح بينها
التعارض بين الأدلة الشرعية مرحلة ذهنية لا حقيقية، ويختص بالأدلة الظنية دون القطعية، والقياس هو أساس الاجتهاد وميدان الترجيح الأوسع في أصول الفقه.
8 دقيقة قراءة

من كتاب: صناعة الافتاء
الفتوى الشرعية تقوم على منهج مرتب في الأدلة وآداب محددة في الصياغة، وتمر بأربع مراحل في ذهن المفتي، وتتغير في الأحكام الاجتهادية والعرفية دون الأحكام القطعية النصية.
12 دقيقة قراءة

من كتاب: السنة النبوية الثبوت والحجية
السنة النبوية تستقل بتشريع أحكام جديدة لا تعارض القرآن بل تكمله، وحجيتها واجبة بأمر الله، وإنكارها يُفضي إلى الخروج عن منهج الإسلام.
7 دقيقة قراءة

من كتاب: المرأة في الحضارة الإسلامية
شهادة المرأة في الإسلام أوسع مما يُشاع؛ فهي تُقبل منفردةً في مسائل جوهرية، وآية الدين تتعلق بالإشهاد الاستيثاقي لا بالحكم القضائي، والبينة عند الفقهاء أعم من عدد الشهود.
10 دقيقة قراءة

من كتاب: المرأة في الحضارة الإسلامية
الإسلام يكفل للمرأة حق اختيار زوجها ويُحرّم إجبارها، ويمنحها ثلاثة مسارات شرعية لإنهاء الزواج إن ساءت العشرة.
5 دقيقة قراءة

من كتاب: سبيل المبتدئين شرح منازل السائرين
ظاهرة المختصرات في الفكر الإسلامي نشأت لتيسير العلوم، وانقسم العلماء بين ناقد يرى أنها تُضعف الملكة وتعطّل التجديد، ومؤيد يرى جوازها بضوابط، والحق أن الاختصار النافع مهمة الأفذاذ المتمكنين لا كل أحد.
5 دقيقة قراءة

من كتاب: سبيل المبتدئين شرح منازل السائرين
عبد الله الأنصاري الهروي إمام حنبلي من ذرية أبي أيوب الأنصاري، ألّف كتاب منازل السائرين الذي يُعدّ من أرفع الكتب في مقامات التصوف، وقد شرحه عشرات العلماء وتصدّى ابن القيم للدفاع عنه.
6 دقيقة قراءة

من كتاب: المصطلح الأصولي ومشكلة المفاهيم
الإسلام عقيدة تنبثق عنها منظومة معرفية تقوم على الوحي والوجود، والإنسان ذو فطرة خيرة تكتمل بنور الوحي، والألفاظ تكتسب معانيها من اللغة والشرع والعرف بقواعد محددة.
8 دقيقة قراءة