ما فضل الصلاة على النبي وما معنى صلاة الله عليه وكيف تكفر الذنوب وتقضي الحوائج؟

من أفكار الخطبة..

يقول سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم

(مَنْ صَلّى عَليَّ صَلاةً وَاحِدَةً صَلّى الله عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا، ومَنْ صَلّى عَليَّ عَشْرًا صَلّى الله عَلَيْهِ مِئَةً) [1]

والله سبحانه وتعالى يقول رافعًا شأن سيد الخلق:

﴿إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَٰٓئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِىِّ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ [2]

، والصلاة من الله سبحانه وتعالى في حقه صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، هي علو شأن ورفعة المقام؛ فقد زاد وشرَّف وكرَّم وعظم سيدنا رسول صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، وهو حقيق بذلك عند ربه سبحانه وتعالى.

رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم هو حبيب الله.. رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم هو خاتم النبيين.. رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم هو إمام المرسلين.. رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم هو صاحب الشفاعة يوم الدين.. رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم كنز مخفي من أراد باب الله فليلتمسه، ومن أراد عز الدنيا فليتبعه، ومن أراد الجنة فمفتاحها مع رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم؛ ومن أجل ذلك جعل الله ذِكْرَ رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم من ذكره سبحانه وتعالى، وجعل ذلك في الأمة الإسلامية مفتاحَ خير كثير في قربة العمل، ومن هنا ما جاء عن أبي بن كعب قال:

كَانَ رَسُولُ الله إِذَا ذَهَبَ ثُلُثَا اللَّيْلِ قَامَ فَقَالَ: (يَا أَيُهَا النَّاسُ اذْكُرُوا الله. اذْكُرُوا الله. جَاءَتْ الرَاجِفَةُ تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ جَاءَ المَوْتُ بِمَا فِيهِ، جَاءَ المَوْتُ بِمَا فِيهِ). قَالَ أُبَيٌّ: فَقُلْتُ يَا رَسُولَ الله إِنِّي أُكْثِرُ الصَّلاَةَ عَلَيْكَ فَكَمْ أَجْعَلُ لَكَ مِنْ صَلاَتِي- يعني من مجلس ذكري ودعائي- ؟ فقَالَ (مَا شِئْتَ). قال: قُلْت الرُّبُعَ ؟ قَالَ: (مَا شِئْتَ. فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ). قُلْتُ فَالنِّصْفَ ؟ قَالَ (مَا شِئْتَ، فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لكَ). قال: قُلْتُ فَالثُّلُثَيْنِ ؟ قَالَ: (مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ)، قُلْتُ أَجْعَلُ لَكَ صَلاَتِي كُلّهَا ؟ قَالَ: (إِذًا تُكْفَى هَمَّكَ وَيُغْفَرُ لَكَ ذَنْبُكَ) أخرجه الترمذي [3]

، ومن هنا فَهِمَتِ الأمة عن رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم وعن ربها ما أراده، وكان عندنا الشيخ الشوني قد أنشأ مجالس الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم في الأزهر الشريف، وبقيت السنين الطوال، وأدركناها وجلسنا فيها نذكر ربنا بالصلاة على النبي المصطفى، والحبيب المجتبى صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، حتى أدركت البدعة الناس، فنسوا رسول الله مما نسوه من الدين؛ ونسوا كثرة الصلاة عليه صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، وهو الذي يقول لأبَي: (إِذًا تُكْفَى هَمَّكَ وَيُغْفَرُ لَكَ ذَنْبُكَ) [4].

وهكذا فعل المتقي الهندي وألف كتابًا أسماه "هداية ربى عند فقد المربي"، تكلم عن نحو العصر النكد الذي نعيش فيه؛ حيث يقل أولياء الله الصالحون، ونفتقد المرشد الذي يدلنا على الله، ويرشدنا إلى الله، وينور قلوبنا بذكر الله، فما العمل في تلك الطامة ؟! أجمع أهل الله على أنه لا مخرج من ذلك إلا الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، وأنه يجب على المسلم أن يلهج بها ليل نهار، في ما لا يقل أبدًا عن ألف مرة كل يوم، اللهم صَلِّ على سيدنا محمد، وعلى آل سيدنا محمد.

وتسـأله الصحابة الكرام: قَدْ عَرَفْنَا كَيْفَ نُسَلِّمُ عَلَيْكَ. فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ ؟ قَالَ:

( قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ. اللَّهُمَّ بَارِكْ علَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ. إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ) [5]

وجعلها صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، في آخر صلاتنا؛ ليكون علينا أن نصلى عليه في اليوم والليلة خمس مرات على الأقل؛ فرضًا.

والصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم تكفر الذنوب، وتفرج الكروب، وتيسر الغيوب، فهو المصطفى الذي ارتضاه الله سبحانه وتعالى مفتاحًا لسعادة الدارين، والصلاة عليه صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم تجعل الإنسان من أحبائه في الدنيا والآخرة؛ أما في الدنيا فيقول رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم:

(حياتي خير لكم؛ تحدِثون ويُحدَث لكم، ووفاتي خير لكم تعرض علي أعمالكم؛ فما كان من حسن حمدت الله عليه، وما كان من سيئ استغفرت الله لكم) [6]

ويقول صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم:

(إن أولاكم بي يوم القيامة أكثركم علي صلاة) [7]

ويقول:

(إِنَّ الْبَخيلَ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ) [8] صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم،

استهانوا بكثرة الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم فتركوها، وما التزمها إلا الأقل، ومنذ أن رُفع ذلك منا رفعت البركة وراحة البال، وقد كنا شعبًا محبًّا لرسول الله في الظاهر والباطن، مكثرين من الصلاة عليه في الليل وفي النهار، حتى كان البائعون ينادون بالصلاة عليه على سلعهم، ورفع ذلك في أزماننا النكدة، كما رُفع التأسي به صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم في حياتنا..! أتستقلون ذلك ؟!.. لا.. ! لا تستقلونه؛ فإنه عند الله عظيم...؛ إنها تحفظ الإنسان من الذنوب.. إنها تستر من العيوب.. إنها كنز معنا لا نحسن استعماله، ولا نحسن أن نقصد به وجه الله سبحانه وتعالى.

في زمن من أزمنة الخير، وكان في بلاد المغرب بئر قد غار وقل ماؤه، حتى جاءت امرأة فجلست عنده، ودعت الله دعوات فإذ بالماء يفور، جاءها الشيخ الجزولي رحمه الله تعالى فسألها عما سألت ربها به، فقالت: ما سألته إلا بالصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم؛ جلست عند البئر تصلى على رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، فنظر إليها ربها بنظر الرحمة، واستجاب استسقاءها ودعاءها، فقام البئر والماء ونجت القرية من الجفاف، وذهب الشيخ الجزولي وكتب (دلائل الخيرات)، التي كثيرًا ما حببت الناس في رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، وكثيرًا ما تقوم بها على أيام الأسبوع؛ فلهجت ألسنتهم بالصلاة عليه صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، وعُمِرت قلوبهم بذلك فخفت الدنيا من على أكتافهم، ورأوا الموت وما بعده من نعيم للمسلمين؛ فهان عليهم الوضع الذي نعيش فيه، وتسلوا عنه بها.. هؤلاء هم الذين قد منّ الله عليهم بفضله.

يقول ربنا سبحانه وتعالى:

﴿وَمَآ أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ ٱللَّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُوٓا أَنفُسَهُمْ جَآءُوكَ﴾ [9]

انظر إلى الكلام وتأمل في معانيه، وتدبر في تلك المعاني السامية، وكيف تنشأ في قلب الإنسان، وكيف تنشئ المسلم النبيل، الذي تكون الدنيا في يده ولا تكون في قلبه... وكيف السبيل إلى ذلك ؟ وكيف أن الله بكل يسر قد قضى الخير فيها ؟

﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُوٓا أَنفُسَهُمْ جَآءُوكَ﴾

فالمجيء أولاً

﴿فَٱسْتَغْفَرُوا ٱللَّهَ وَٱسْتَغْفَرَ لَهُمُ ٱلرَّسُولُ﴾(1)

رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم في حياته البرزخية، يَرُدُّ الله عليه روحه في قبره فيرد السلام على أمته، كما صح في الحديث عن أَبي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:

(ما من أحد يسلم عليّ إلا رد اللَّه عليّ روحي حتى أرد عليه السلام) [10]..

رسول الله خاتم النبيين، فنبوته قائمة فينا إلى يوم الدين، وإنما وفاته لسنة الله في خلقه، ومماته -كما محياه- فيه خير لنا؛ لأن الشريعة قد تمت، واكتمل الدين؛ فكل ما سكت عنه الشرع في حياته صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم- فهو معفوٌ عنه تكرمة اللهِ هذه الأمةَ المرحومة، ولو بقي بيننا فلم ينتقل إلى يوم الناس هذا لزادت التكاليف يوما بعد يوم، ولانبرى أقوام يسألونه عما سكت عنه؛ فحرمت أمور من أجل مسألتهم، وكثرة اختلافهم على نبيهم..! ولكن بعثه الله رحمة مهداة، وقد خيِّر صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم فاختار الرفيق الأعلى [11]، يرد عليه روحه فيستغفر لأمته صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم:

(حياتي خير لكم؛ تحدثون ويحدث لكم، ووفاتي خير لكم تعرض علي أعمالكم؛ فما كان من حسن حمدت الله عليه، وما كان من سيئ استغفرت الله لكم) [12].

فلنسلِّ أنفسنا بفقدنا لرسول الله جسدًا، إنما تشريعه وروحه وبقاؤه يستغفر للأمة فهو باق إلى يوم القيامة، والحمد لله رب العالمين,

﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُوٓا أَنفُسَهُمْ جَآءُوكَ﴾

جاءوك بالصلاة عليك، أو جاءوك في عالم الأشياء بالإتيان إليك

﴿فَٱسْتَغْفَرُوا ٱللَّهَ وَٱسْتَغْفَرَ لَهُمُ ٱلرَّسُولُ لَوَجَدُوا ٱللَّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا﴾ [13]

قال ابن كثير في تفسيره لهذه الآية:

"وقد ذكر جماعة منهم الشيخ أبو نصر بن الصباغ في كتابه الشامل الحكاية المشهورة عن العتبي، قال: كنت جالسًا عند قبر النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، فجاء أعرابي فقال: السلام عليـك يا رسـول الله، سمعـت الله يقـول: ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُوٓا أَنفُسَهُمْ جَآءُوكَ فَٱسْتَغْفَرُوا ٱللَّهَ وَٱسْتَغْفَرَ لَهُمُ ٱلرَّسُولُ لَوَجَدُوا ٱللَّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا﴾ وقد جئتك مستغفرًا لذنبي مستشفعًا بك إلى ربي. ثم أنشأ يقول:

يا خيرَ مَنْ دُفِنَتْ بالقَاعِ أعْظُمَـه فطابَ مِـنْ طِيبِهِنَّ القاعُ والأكَمُ

نفسـي الفـداءُ لقبـرٍ أنـتَ سَاكِنُه فيـهِ العَفَافُ وفيهِ الجُودُ والكَرَمُ

ثم انصرف الأعرابي، فغلبتني عيني فرأيت النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم في النوم، فقال: يا عتبي، الحق الأعرابي فبشره أن الله قد غفر له" [14].

فما أفقهَهُ من أعرابي..! وما أسعدَ ذلك العُتبي ! ولله دَرُّ سلفنا الصالح؛ بما علموا وما عملوا وما فقهوا وبالفهمِ..؛ فرضي الله عنهم وأرضاهم.

كل قول له حقيقة في العمل؛ والله سبحانه وتعالى ينهانا أن يخالف قولنا علمنا، أو أن يخالف عملنا قولنا

﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ كَبُرَ مَقْتًا عِندَ ٱللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ﴾ [15]

فإذا كنتم مشتغلين بالصلاة على النبي لسانًا، فيجب أيضًا أن تشتغلوا بها في الجَنان، وفي الأبدان؛ جنانًا وأبدانًا.. كما تلتزمون بها في ألسنتكم لا بد أن تلزموها بأفعالكم.

أما وصف الصلاة فقد عرفناه: اللهم صَلِّ على محمد وعلى آل محمد.. فكيف تكون الصلاة في العمل ؟ تأتي الآية التي بعدها توضح ذلك؛ انظـر هناك

﴿إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَٰٓئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِىِّ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ [16]

انظر هنا

﴿فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِىٓ أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ [17]

كأن التحاكم إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، والإيمان بما يقول، والتسليم بما قال، وعدم وجود حرج في القلب مما حكم صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم -هو حقيقة الصلاة العملية؛ لأنها في مقابل الصلاة التي ختمت بالتسليم بعد ذلك

﴿فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِىٓ أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾

شريعة اليسر.. شريعة التخفيف.. شريعة رفع الحرج...

انظر إلى الآية التي بعدها

﴿وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ ٱقْتُلُوٓا أَنفُسَكُمْ أَوِ ٱخْرُجُوا مِن دِيَٰرِكُم مَّا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِّنْهُمْ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِۦ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا وَإِذًا لَّءَاتَيْنَٰهُم مِّن لَّدُنَّآ أَجْرًا عَظِيمًا وَلَهَدَيْنَٰهُمْ صِرَٰطًا مُّسْتَقِيمًا وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَ فَأُولَٰٓئِكَ مَعَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمَ ٱللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ ٱلنَّبِيِّۦنَ وَٱلصِّدِّيقِينَ وَٱلشُّهَدَآءِ وَٱلصَّٰلِحِينَ وَحَسُنَ أُولَٰٓئِكَ رَفِيقًا ذَٰلِكَ ٱلْفَضْلُ مِنَ ٱللَّهِ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ عَلِيمًا﴾ [18].

هذا هو المسلم النبيل، وهذا هو الشرع الشريف؛ لم يكلفنا الله سبحانه وتعالى إلا بأن نلهج بالصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم بألسنتنا، وأن نطيعه ونتأسى به في حياتنا وفي أفعالنا، وأن نجعله حكمًا بيننا فيما شجر من أمور، ولم يأمرنا بأن نقتل أنفسنا، ولو أمرنا بذلك كان واجبًا علينا أن نطيع، ولكنه تكليف خطير !

وهذا الشرع إنما هو شرع سيد المرسلين؛ فيه من رفع الحرج، ومن رفع الضرر، ومن رفع المشقة عن الناس والعباد ما فيه.. أفلا تحمدون الله ؟! أفلا تشكرونه على ذلك التيسير ؟! أفلا تكتفون بهذا الخير ؟! أفلا تفعلون شيئًا لله؛ ينور قلوبكم، ويغفر ذنوبكم، ويستر عيوبكم، وييسر غيوبكم ؟! أفلا تلهجون بذكر رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم في صلاتكم ؟! أفلا تجعلون له صلاتكم كلها، ومجالس ذكركم كلها ؟!؛ فإنه هو خير الخلق، وإنه هو مفتاح السعادة، وإنه هو سيد المرسلين.. هذا حالنا يا ربنا لا يخفى عليك؛ فوفقنا إلى ما تحب وترضى...

وادعوا الله سبحانه وتعالى؛ فإنه سميع الدعاء؛ ولعلها أن تكون تلك ساعة الإجابة.

الحمد لله حمدًا كثيرًا طيبًا طاهرًا مباركًا، فيه ملء السماوات والأرض، وملء ما شئت من شيء يا رب العالمين، وأشهد ألا إله إلا الله وحده، صدق وعده ونصر عبده، وأعز جنده، وهزم الأحزاب وحده، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، بلغ الرسالة، وأدى الأمانة.. اللهم صَلِّ على سيدنا محمد طب القلوب ودوائها، ونور الأبصار وضيائها، وروح الأرواح وحياتها.. اللهم صَلِّ عليه صلاة وسلامًا دائمين أبدين إلى يوم الدين، تغفر لنا بها ذنوبنا وتكفر بها عنا سيئاتنا، وتحشرنا بها معه يوم القيامة تحت لوائه، وتسقينا من يده الشريفة شربة ماء؛ لا نظمأ بعدها أبدًا.

من مجموع الآثار عن الصحابة والتابعين، ومن بعدهم من علماء الأمة ومجتهديها، أن كل الأعمال بين القبول والردِّ، إلا الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم؛ فإنها مقبولة ولو من المنافق؛ لأنها متعلقة بالجناب الأعظم صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، ومن خصائصها وفوائدها أنها تزيد من مساحة الجنة التي للعبد؛ وذلك إكرامًا لسيد الخلق صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، الذي قرن اسمه باسمه سبحانه وتعالى، وجعل الدخول إلى الإسلام لا يكفيه "لا إله إلا الله"؛ بل لا بدّ من "محمد رسول الله"، ولا بد من ذكرها، والإيمان بها، فإن آمن أحدهم بالله ووحده ولم يؤمن بسيد الخلق- فإن إيمانه ناقص غير مقبول، مردود عليه.

محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، يستحق منا أكثر مما نفعله الآن.. لقد تجرأ عليه المتجرئون الغافلون الضالون، ممن تسمى باسمه، ولم يعمل بأوامره ولم ينته بنواهيه، فتكلموا عنه صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم في الشرائط السيارة، وفي الكتب المتـداولة، بطريقة لا تليق به صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم..

اللهَ اللهَ في رسول الله، أكثروا من الصلاة عليه بالليل والنهار، وعلموها أبناءكم، وعيشوا في رياضها؛ فإن هذا مفتاح الخير ولو كان باللسان، فما بالك لو انضم إليه القلب ؟! وما بالك لو انضمت إليه الأبدان بالفعل بالأركان ؟!