ن
نور الدين
اكتمل ✓
الفصل 9

ما هي شروط صلح الحديبية وبنوده وما أهميته في تاريخ الإسلام؟

صلح الحديبية هو معاهدة عقدها النبي صلى الله عليه وسلم مع قريش، وكان من أبرز بنوده أن يعود المسلمون عامهم ذلك ويأتوا للعمرة في العام المقبل، وأن يُرد كل من جاء من قريش مسلماً. اعتبر بعض الصحابة هذه الشروط هزيمة، لكنها كانت في حقيقتها أكبر نصر للإسلام، إذ تضاعفت أعداد المسلمين في العامين التاليين للصلح. وقد أثبت الصلح أن الإسلام ينتشر بالسلام والإقناع العقلي لا بالحرب.

7 دقائق قراءة
  • •

    كيف يكون الصلح نصراً أعظم من الحرب وهو ما كشفه صلح الحديبية بجلاء؟

  • •

    خرج النبي صلى الله عليه وسلم قاصداً العمرة لا القتال، فتجنب مواجهة خالد بن الوليد وتوقفت ناقته القصواء عند الحديبية.

  • •

    أرسلت قريش مفاوضين من بينهم بديل بن ورقاء وعروة بن مسعود، وعاد عروة معجباً بتعظيم الصحابة للنبي.

  • •

    تضمنت بنود صلح الحديبية الكتابة باسم محمد بن عبد الله لا رسول الله، وتأجيل العمرة للعام المقبل، ورد من جاء مسلماً من قريش.

  • •

    أبدى عمر بن الخطاب اعتراضه على شروط الصلح، فأكد له النبي وأبو بكر أن الله ناصره وأن المسلمين سيطوفون بالبيت.

  • •

    كان لأم سلمة دور محوري حين أشارت على النبي بأن ينحر ويحلق أولاً دون كلام، فاقتدى به الصحابة فوراً.

خروج النبي إلى الحديبية وتجنب مواجهة خالد بن الوليد

1 -عن المسور بن مخرمة قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية، حتى كانوا ببعض الطريق

قال النبى صلى الله عليه وسلم « إن خالد بن الوليد بالغميم فى خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين ».

فوالله ما شعر بهم خالد حتى إذا هم بقترة الجيش، فانطلق يركض نذيرا لقريش، وسار النبى صلى الله عليه وسلم حتى إذا كان بالثنية التى يهبط عليهم منها، بركت به راحلته. فقال الناس:

حل حل.

فألحت، فقالوا

خلأت القصواء، خلأت القصواء.

فقال النبى صلى الله عليه وسلم « ما خلأت القصواء، وما ذاك لها بخلق، ولكن حبسها حابس الفيل، ثم قال: والذى نفسى بيده لا يسألونى خطة يعظمون فيها حرمات الله إلا أعطيتهم إياها ».

ثم زجرها فوثبت، قال: فعدل عنهم حتى نزل بأقصى الحديبية، على ثمد قليل الماء يتبرضه الناس تبرضا، فلم يلبثه الناس حتى نزحوه، وشكى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم العطش، فانتزع سهما من كنانته، ثم أمرهم أن يجعلوه فيه، فوالله ما زال يجيش لهم بالرى حتى صدروا عنه،

قدوم بديل بن ورقاء وعرض النبي مبادرة صلح مع قريش

فبينما هم كذلك، إذ جاء بديل بن ورقاء الخزاعى فى نفر من قومه من خزاعة، وكانوا عيبة نصح رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهل تهامة، فقال:

إنى تركت كعب بن لؤى وعامر بن لؤى نزلوا أعداد مياه الحديبية، ومعهم العوذ المطافيل، وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت.

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

« إنا لم نجئ لقتال أحد، ولكنا جئنا معتمرين، وإن قريشا قد نهكتهم الحرب، وأضرت بهم، فإن شاءوا ماددتهم مدة، ويخلوا بينى وبين الناس، فإن أظهر فإن شاءوا أن يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا، وإلا فقد جموا، وإن هم أبوا فوالذى نفسى بيده، لأقاتلنهم على أمرى هذا حتى تنفرد سالفتى، ولينفذن الله أمره».

فقال بديل: سأبلغهم ما تقول. قال: فانطلق حتى أتى قريشا قال: إنا قد جئناكم من هذا الرجل، وسمعناه يقول قولا، فإن شئتم أن نعرضه عليكم فعلنا. فقال: سفهاؤهم لا حاجة لنا أن تخبرنا عنه بشىء. وقال ذوو الرأى منهم: هات ما سمعته. يقول. قال: سمعته يقول كذا وكذا، فحدثهم بما قال النبى صلى الله عليه وسلم.

مفاوضة عروة بن مسعود وموقف أبي بكر والمغيرة في الحديبية

فقام عروة بن مسعود فقال:

أى قوم ألستم بالوالد ؟

قالوا: بلى. قال:

أولست بالولد ؟

قالوا: بلى. قال:

فهل تتهمونى ؟

قالوا: لا. قال:

ألستم تعلمون أنى استنفرت أهل عكاظ، فلما بلحوا على جئتكم بأهلى وولدى ومن أطاعنى ؟

قالوا: بلى. قال:

فإن هذا قد عرض لكم خطة رشد، اقبلوها ودعونى آته.

قالوا: ائته. فأتاه فجعل يكلم النبى صلى الله عليه وسلم، فقال النبى صلى الله عليه وسلم نحوا من قوله لبديل، فقال عروة عند ذلك:

أى محمد، أرأيت إن استأصلت أمر قومك هل سمعت بأحد من العرب اجتاح أهله قبلك وإن تكن الأخرى، فإنى والله لأرى وجوها، وإنى لأرى أوشابا من الناس خليقا أن يفروا ويدعوك.

فقال له أبو بكر:

امصص بظر اللات، أنحن نفر عنه وندعه.

فقال: من ذا ؟ قالوا: أبو بكر. قال:

أما والذى نفسى بيده لولا يد كانت لك عندى لم أجزك بها لأجبتك.

قال: وجعل يكلم النبى صلى الله عليه وسلم، فكلما تكلم أخذ بلحيته، والمغيرة بن شعبة قائم على رأس النبى صلى الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر، فكلما أهوى عروة بيده إلى لحية النبى صلى الله عليه وسلم ضرب يده بنعل السيف، وقال له:

أخر يدك عن لحية رسول الله صلى الله عليه وسلم.

فرفع عروة رأسه فقال:

من هذا ؟

قالوا: المغيرة بن شعبة. فقال:

أى غدر، ألست أسعى فى غدرتك.

وكان المغيرة صحب قوما فى الجاهلية، فقتلهم، وأخذ أموالهم، ثم جاء فأسلم فقال النبى صلى الله عليه وسلم

« أما الإسلام فأقبل، وأما المال فلست منه فى شىء ».

ثم إن عروة جعل يرمق أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم بعينيه.

شهادة عروة بتعظيم الصحابة للنبي وتهيؤ قريش لكتابة الصلح

قال: *فوالله ما تنخم رسول الله صلى الله عليه وسلم نخامة إلا وقعت فى كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده-، وإذا أمرهم ابتدروا أمره، وإذا توضأ *كادوا يقتتلون على وضوئه-، وإذا تكلم خفضوا أصواتهم عنده، وما يحدون إليه النظر تعظيما له.

فرجع عروة إلى أصحابه، فقال: أى قوم، والله لقد وفدت على الملوك، ووفدت على قيصر وكسرى والنجاشى والله إن رأيت ملكا قط، يعظمه أصحابه ما يعظم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم محمدا، والله إن تنخم نخامة إلا وقعت فى كف رجل منهم، فدلك بها وجهه وجلده، وإذا أمرهم ابتدروا أمره وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه، وإذا تكلم خفضوا أصواتهم عنده، وما يحدون إليه النظر تعظيما له، وإنه قد عرض عليكم خطة رشد، فاقبلوها.

فقال رجل من بنى كنانة:

دعونى آته.

فقالوا: ائته. فلما أشرف على النبى صلى الله عليه وسلم وأصحابه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

« هذا فلان، وهو من قوم يعظمون البدن فابعثوها له ».

فبعثت له واستقبله الناس يلبون، فلما رأى ذلك قال:

سبحان الله ما ينبغى لهؤلاء أن يصدوا عن البيت،

فلما رجع إلى أصحابه قال:

رأيت البدن قد قلدت وأشعرت، فما أرى أن يصدوا عن البيت.

فقام رجل منهم يقال له مكرز بن حفص. فقال:

دعونى آته.

فقالوا: ائته. فلما أشرف عليهم قال النبى صلى الله عليه وسلم

« هذا مكرز وهو رجل فاجر ».

فجعل يكلم النبى صلى الله عليه وسلم، فبينما هو يكلمه إذ جاء سهيل بن عمرو.

الخلاف حول البسملة ولقب النبي عند بدء كتابة صلح الحديبية

قال النبى صلى الله عليه وسلم

« لقد سهل لكم من أمركم ».

قال: فجاء سهيل بن عمرو فقال:

هات، اكتب بيننا وبينكم كتابا.

فدعا النبى صلى الله عليه وسلم الكاتب، فقال النبى صلى الله عليه وسلم

« بسم الله الرحمن الرحيم ».

قال سهيل:

أما الرحمن فوالله ما أدرى ما هو، ولكن اكتب باسمك اللهم. كما كنت تكتب.

فقال المسلمون:

والله لا نكتبها إلا بسم الله الرحمن الرحيم.

فقال النبى صلى الله عليه وسلم

« اكتب باسمك اللهم ».

ثم قال

« هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله ».

فقال سهيل:

والله لو كنا نعلم أنك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك، ولكن اكتب محمد بن عبد الله.

فقال النبى صلى الله عليه وسلم

« والله إنى لرسول الله وإن كذبتمونى. اكتب محمد بن عبد الله ».

فقال له النبى صلى الله عليه وسلم

« على أن تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به ».

فقال سهيل:

والله لا تتحدث العرب أنا أخذنا ضغطة، ولكن ذلك من العام المقبل فكتب.

شروط الصلح وظهور أبي جندل وحوار عمر مع النبي وأبي بكر

فقال سهيل:

وعلى أنه لا يأتيك منا رجل، وإن كان على دينك، إلا رددته إلينا.

قال المسلمون:

سبحان الله كيف يرد إلى المشركين وقد جاء مسلما.

فبينما هم كذلك إذ دخل أبو جندل بن سهيل بن عمرو يرسف فى قيوده، وقد خرج من أسفل مكة، حتى رمى بنفسه بين أظهر المسلمين. فقال سهيل:

هذا يا محمد أول ما أقاضيك عليه أن ترده إلى.

فقال النبى صلى الله عليه وسلم

« إنا لم نقض الكتاب بعد ».

قال:

فوالله إذا لم أصالحك على شىء أبدا.

قال النبى صلى الله عليه وسلم

« فأجزه لى ».

قال:

ما أنا بمجيزه لك.

قال

« بلى، فافعل ».

قال:

ما أنا بفاعل.

قال مكرز:

بل قد أجزناه لك.

قال أبو جندل:

أى معشر المسلمين، أرد إلى المشركين وقد جئت مسلما، ألا ترون ما قد لقيت.

وكان قد عذب عذابا شديدا فى الله. قال فقال عمر بن الخطاب: فأتيت نبى الله صلى الله عليه وسلم فقلت:

ألست نبى الله حقا

قال

« بلى ».

قلت:

ألسنا على الحق وعدونا على الباطل

قال

« بلى ».

قلت:

فلم نعطى الدنية فى ديننا إذا ؟

قال

«إنى رسول الله، ولست أعصيه وهو ناصرى».

قلت:

أوليس كنت تحدثنا أنا سنأتى البيت فنطوف به ؟

قال

« بلى، فأخبرتك أنا نأتيه العام ».

قال: قلت:

لا.

قال

« فإنك آتيه ومطوف به ».

قال: فأتيت أبا بكر فقلت:

يا أبا بكر، أليس هذا نبى الله حقا.

قال:

بلى.

قلت:

ألسنا على الحق وعدونا على الباطل.

قال:

بلى.

قلت:

فلم نعطى الدنية فى ديننا إذا.

قال:

أيها الرجل، إنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم وليس يعصى ربه وهو ناصره، فاستمسك بغرزه، فوالله إنه على الحق.

قلت:

أليس كان يحدثنا أنا سنأتى البيت ونطوف به.

قال:

بلى، أفأخبرك أنك تأتيه العام ؟

قلت:

لا.

قال:

فإنك آتيه ومطوف به.

قال عمر: فعملت لذلك أعمالا.

أمر النحر والحلق ومشورة أم سلمة في ختام أحداث الحديبية

قال: فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه

« قوموا فانحروا، ثم احلقوا ».

قال فوالله ما قام منهم رجل حتى قال ذلك ثلاث مرات، فلما لم يقم منهم أحد دخل على أم سلمة، فذكر لها ما لقى من الناس. فقالت أم سلمة:

يا نبى الله، أتحب ذلك اخرج ثم لا تكلم أحدا منهم كلمة حتى تنحر بدنك، وتدعو حالقك فيحلقك.

فخرج فلم يكلم أحدا منهم، حتى فعل ذلك نحر بدنه، ودعا حالقه فحلقه. فلما رأوا ذلك، قاموا فنحروا، وجعل بعضهم يحلق بعضا، حتى كاد بعضهم يقتل بعضا غما.

خلأت: امتنعت من المشي. يتبرضه: يأخذه قليلا قليلا. عيبة نصح: موضع النصح له والأمانة على سره. العوذ المطافيل: النوق التي معها أولادها كنى بذلك عن النساء معهن الأطفال، أي أنهم خرجوا بنسائهم وأولادهم ليكون أدعى إلى عدم الفرار. نهكتهم: أضعفتهم. جموا: استراحوا. تنفرد سالفتي: ينقطع عنقي. أوشابا: أخلاطا من الناس. المغفر: درع من حديد ينسج على قدر الرأس. ضغطة: قهرا وعنوة. بغرزه: هو للإبل بمنزلة الركب للفرس، والمراد به التمسك بأمره كالذي يمسك بركب الفرس فلا يفارقه.

المعنى الأبرز لصلح الحديبية وكونه نصرا بالسلام لا بالحرب

  • •
    وأَظْهَرُ مَعَانِيهِ حِرْصُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم عَلَى السلامِ؛ لأنَّ الإسلام دينٌ يَنْتَشِرُ بالسلامِ وفي السلامِ، فمعاهدةُ النبيِّ ومُصَالَحَتُهُ لقريشٍ في الحديبية كَانتْ أَكْبَرَ نَصْرٍ للإسلام، فقد تَضَاعَفَتْ أعدادُ المسلمين في العَامَيْنِ التَّالِيَيْنِ لِلصُّلْحِ، وقد اعْتَبَرَ بعضُ الصحابةِ السلامَ والمصالحةَ بِشَكْلِهَا الذي قَبِلَهُ النبيُّ وفي حِينِهَا هَزِيمَةً وَتَخَاذُلاً، وكانوا يرغبون في مواجهة القرشيين والدخول إلى مكة، ولكن الرسول كان حريصا على السلامِ مُعْلِمًا إِيَّاهُمْ أَنَّ شُعُورَنَا بالسلامِ وتَنَعُّمَنَا بِهِ يَقْتَضِي بَذْلَ السَّلامِ للآخرين والتَّفَاهُمَ مَعَهُمْ عَلَى حُلُولٍ وَسَطٍ، وفي ترك الحرب وإيثار السلام مكسب عظيم لِدَعْوَةٍ تحتاج في نشرها إلى الإقناعِ بالخطابِ العقلي.

ما شعورك تجاه هذا الفصل؟

شاركنا أثر المحتوى على قلبك

هل تنصح بهذا الفصل؟

صوتك يساعد الآخرين في الوصول لهذا المحتوى

الفصل السابقاتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات وأحكام العدل بين الأبناء
الفصل التاليفضل إلقاء السلام وآدابه وأثره في المحبة والأمن الاجتماعي

#سيدنا محمد

#السيرة

الأسئلة الشائعة

أبرز الأسئلة التي يُجيب عنها هذا المحتوى

لماذا توقفت ناقة النبي القصواء عند الحديبية ولم تتحرك؟

لأن حابس الفيل حبسها بإذن الله

من كان بديل بن ورقاء وما دوره في أحداث صلح الحديبية؟

رجل من خزاعة كان عيبة نصح للنبي وأبلغه موقف قريش

ماذا قال عروة بن مسعود لقريش بعد عودته من مفاوضة النبي؟

قال إنه لم ير ملكاً يعظمه أصحابه كما يعظم أصحاب محمد محمداً

ما الذي اعترض عليه سهيل بن عمرو عند كتابة وثيقة صلح الحديبية؟

اعترض على البسملة الكاملة وعلى لقب محمد رسول الله

من هو أبو جندل وما علاقته بشروط صلح الحديبية؟

مسلم جاء مقيداً من مكة وطالب سهيل برده تطبيقاً لشرط الرد

ما المشورة التي قدمتها أم سلمة للنبي حين تردد الصحابة عن النحر والحلق؟

أشارت عليه بأن يخرج وينحر بدنه ويحلق دون أن يكلم أحداً

ما أبرز نتائج صلح الحديبية على انتشار الإسلام؟

تضاعف أعداد المسلمين في العامين التاليين للصلح

ما الدرس الأبرز المستفاد من صلح الحديبية وفق ما جاء في تحليل أهميته؟

أن الإسلام ينتشر بالسلام والإقناع بالخطاب العقلي لا بالحرب

كيف حل النبي مشكلة شح الماء في الحديبية؟

انتزع سهماً من كنانته وأمر بوضعه في البئر فجاش بالماء

لماذا قبل النبي شروط صلح الحديبية رغم قسوتها على المسلمين؟

لأنه كان حريصاً على السلام ومعلماً أن بذل السلام مكسب عظيم للدعوة

من أرسلت قريش في صلح الحديبية مفوضاً رئيسياً لكتابة الاتفاقية؟

سهيل بن عمرو

ما موقف عمر بن الخطاب من شروط صلح الحديبية؟

اعترض عليها وسأل النبي وأبا بكر عن سبب قبولها

من كان خالد بن الوليد في أحداث صلح الحديبية وما دوره؟

كان خالد بن الوليد في الغميم بخيل لقريش طليعةً، فأخذ النبي ذات اليمين تجنباً للمواجهة، وانطلق خالد يركض نذيراً لقريش.

ما معنى كلمة 'عيبة نصح' التي وصف بها بديل بن ورقاء؟

عيبة نصح تعني موضع النصح والأمانة على السر، وكانت خزاعة عيبة نصح للنبي من أهل تهامة.

ما الذي فعله المغيرة بن شعبة حين أهوى عروة بيده إلى لحية النبي؟

ضرب المغيرة يد عروة بنعل السيف وقال له: أخر يدك عن لحية رسول الله، وكان قائماً على رأس النبي بالسيف والمغفر.

ما الملوك الذين ذكر عروة بن مسعود أنه وفد عليهم قبل مفاوضة النبي؟

ذكر عروة أنه وفد على قيصر وكسرى والنجاشي، وأنه لم ير ملكاً يعظمه أصحابه كما يعظم أصحاب محمد محمداً.

ما معنى 'العوذ المطافيل' في سياق أحداث الحديبية؟

العوذ المطافيل هي النوق التي معها أولادها، وكُني بها عن النساء اللواتي معهن أطفالهن، أي أن قريشاً خرجت بنسائها وأولادها ليكون ذلك أدعى إلى عدم الفرار.

ما الشرط الذي طالب به سهيل بن عمرو فور وصول أبي جندل؟

طالب سهيل بن عمرو برد أبي جندل إليه فوراً باعتباره أول تطبيق لشرط رد من جاء من قريش مسلماً، وهدد بعدم إتمام الصلح إن لم يُرد.

ما الجواب الذي أعطاه أبو بكر لعمر حين سأله عن قبول شروط الصلح؟

قال أبو بكر لعمر: إنه لرسول الله وليس يعصي ربه وهو ناصره، فاستمسك بغرزه فوالله إنه على الحق، وأكد أن النبي لم يخبره بأنهم سيأتون البيت في ذلك العام.

كم مرة أمر النبي الصحابة بالنحر والحلق قبل أن يدخل على أم سلمة؟

أمرهم النبي ثلاث مرات بالنحر والحلق فلم يقم منهم أحد، فدخل على أم سلمة يشكو إليها ما لقي من الناس.

ما معنى 'تنفرد سالفتي' في قول النبي؟

تنفرد سالفتي تعني ينقطع عنقي، وهو تعبير عن العزم الشديد على المضي في أمره حتى الموت.

لماذا قال رجل بني كنانة 'ما ينبغي لهؤلاء أن يصدوا عن البيت'؟

لأنه رأى البدن مقلدة ومشعرة، وهي علامة على أن أصحابها جاؤوا للعبادة لا للقتال، فرأى أنه لا يصح صدهم عن البيت الحرام.

ما الفرق بين موقف سفهاء قريش وذوي الرأي منهم حين أبلغهم بديل عرض النبي؟

قال سفهاء قريش لا حاجة لهم بسماع ما يقوله النبي، بينما طلب ذوو الرأي من بديل أن يحدثهم بما سمعه واستمعوا إلى عرض النبي.

ما معنى 'جموا' في قول النبي 'وإلا فقد جموا'؟

جموا تعني استراحوا، أي أن قريشاً إن قبلت الهدنة فستستريح من الحرب التي نهكتها وأضرت بها.

ما الذي فعله النبي بمال المغيرة بن شعبة الذي أخذه في الجاهلية؟

قبل النبي إسلام المغيرة لكنه أعلن أنه ليس له علاقة بالمال الذي أخذه في الجاهلية، قائلاً: أما الإسلام فأقبل وأما المال فلست منه في شيء.

ما الذي يقصده النص بأن الإسلام ينتشر بالخطاب العقلي؟

يقصد أن الدعوة الإسلامية تحتاج في نشرها إلى الإقناع والحجة والتفاهم مع الآخرين على حلول وسط، لا إلى الإكراه والحرب، وهو ما جسّده صلح الحديبية.

التعليقات

لا توجد تعليقات بعد. كن أول من يعلّق!
سجّل الدخول لإضافة تعليق