ما هي مفسدات الصيام وما حكم الحقن في الصيام والقطرات والبخاخة الطبية؟

**الغسيل الكلوي: **

س78: أصبت بفشل كلوي مما اضطرني لعمل غسيل كلوي وذلك ثلاث مرات أسبوعيًّا ( دخول الدم بجهاز للتنقية وأخذ الزوائد وإضافة المواد الناقصة من معادن ومقويات ) مع العلم أن عملية الغسيل تتم عن طريق الشرايين والأوردة ".والسؤال هو: هل الغسيل الكلوي أثناء الصيام يفطر أم يجب أن يكون بعد الإفطار ؟

ج78: لا يضر الصيام طالما كان من الأوردة والشرايين. وعليه فإن الصوم لا يفسد بالغسيل الكلوي.

**استخدام اللبوس: **

س79: هل يجوز لظروف مرضيه استخدام اللبوس أو الحقنة الشرجيه أثناء الصوم؟

ج79: الحنابلة: يرون أن وضع اللبوس في فتحة الشرج أثناء الصوم غير مفسد مطلقا سواء كان بعذر أو بغير عذر، والشافعية: يرون أنه لا يفسد الصوم إن كان لضرورة، والمالكية: يرون أنه لا يفسد الصوم إذا لم يصل إلى المعدة، أما إذا وصل إلى المعدة فقد أفسد الصوم.

والذي نرجحه ونختاره للفتوى: هو ما ذهب إليه الحنابلة من أن وضع اللبوس في فتحة الشرج أثناء الصوم لا يفسد الصيام مطلقاً؛ لأن من يستعمل اللبوس أثناء الصوم يكون مضطراً.

والقاعدة الشرعية: أن الضرورات تبيح المحظورات، والضرورة تقدر بقدرها.

**حقنة الأنسولين: **

س80: ما هو حكم أخذ حقنة الأنسولين خلال الصوم، حيث إن الطبيب المعالج أوضح أنه يجب أخذ حقنة الأنسولين قبل تناول الطعام بنصف ساعة، فهل يجوز أخذها في نصف الساعة الأخيرة من الصوم؟

ج80: لا مانع شرعًا من أخذ حقن الأنسولين تحت الجلد أثناء الصيام فالصيام يكون معها صحيحاً لأنها وإن وصلت إلى الجوف فإنها تصل إليه من غير المنفذ المعتاد، ومن ثم يكون الصوم معها صحيحاً.

س81: أود استفسر إذا كانت الحقنة في الوريد أو العضل تفطر الصائم أم لا ؟

ج81: الذي نعتمده للفتوى هو أن استعمال الحقن في الصيام عن طريق الوريد أو العضل داخل الجلد أو تحته لا يوجب الإفطار يستوي في ذلك أن تكون الحقنة للتغذية أو للدواء.

وهذا هو ما أفتى به كثير من العلماء كالمحقق العلامة الشيخ/ محمد بخيت المطيعي، والشيخ/ عبد المجيد سليم، والشيخ/ حسن مأمون رحمهم الله تعالى جميعًا.

ويدل على ذلك أن الاتفاق قد حصل أن من انغمس في ماء فوجد برد ذلك الماء في باطنه فإنه لا يفطر؛ فكأن المعتبر في حصول الإفطار هو ما وصل إلى داخل البدن من المنافذ المعتادة، أما ما يصل إلى الداخل بواسطة مسام البدن فإن الشرع لا يعتبره ولا يعده من جملة المفطرات، والحقنة المذكورة في نفس هذا المعنى؛ فإن الواصل منها إلى البدن لا يصل إلى داخله بواسطة منفذ مفتوح بل عن طريق ظاهر البدن بإيلاج الإبرة فيه، فأشبه ذلك صورة المنغمس في الماء.

ولهذا المعنى أيضًا نص الفقهاء أن من اكتحل أو قطر في عينه ثم وجد طعم ذلك في حلقه فإنه لا يفطر.

**حقنة فيتامينات: **

س82: هل يجوز للشخص القادر على الصيام استخدام حقن فيتامينات وهو في غير احتياج إليها؟

ج82: الحقن منها ما هو في العضل ومنها ما هو في الوريد وما كان في العضل وما كان في الوريد فإنه لا يفطر لأنه دخل الجسم من غير منفذ مفتوح معتادٍ حتى لو كان فيتامينات حتى لو كان جولوكوز حتى لو أن الإنسان عاش بها فإنه دخل الجسم من غير منفذ مفتوح وحينئذ فإنه لا يفطر قضية

**حقنة البنج: **

س83: هل حقنة البنج (المُخَدِّر) تُفطِر؟

ج83: حقنة البنج تؤخَذ في الوريد و تجعل المريض خاملاً أو نائماً لكنها لا تُفطِر.

**استخدام قطرة الأنف: **

س84: أنا مصاب بحساسية قوية في أنفي ولتخفيف حدتها استخدم قطرة في الأنف منذ ست سنوات، المشكلة هي في رمضان، فأنا أعلم أنها من المفطرات، لكن المشكلة هي أنني إذا لم أضعها أُصاب بزكام وصداع شديدين وكنت في السنة الماضية أدرس في جامعة خاصة، واضطررت إلى وضعها، وكنت أحاول أن لا تصل إلى حلقي ولكن كنت أحس بطعمها في حلقي، أريد أن أعلم ما هو الحكم الشرعي لما عملت وحالة صيامي؟

ج84: طالما أن القطرة المذكورة وصلت إلى الحلق؛ فإن صيامك في هذا اليوم قد فسد، ويجب عليك القضاء يوماً بدلاً منه.

**استخدام بخاخة الصدر: **

س 85: ما حكم الشرع في تناول ما يسمى باستنشاق البخاخة لمرضى حساسية الصدر أثناء صيام رمضان؟

ج 85: إذا كان الدواء الذي يستعمل بواسطة البخاخة يصل إلى جوف الإنسان عن طريق الفم أو الأنف، فإنه يفسد الصوم، وإن كان لا يصل منه شيء إلى الجوف، فلا يفسد الصوم.

وفي حالة فساد الصوم ـ يجب على الإنسان القضاء من أيام أخر بعد زوال المرض.

فإن كان هذا المرض مزمنًا ولا يرجى شفاؤه، فلا يجب عليه الصوم شرعًا وعليه الفدية وهي إطعام مسكين عن كل يوم غذاء وعشاء.

**كشف المرأة عند الطبيب: **

س86: أعمل طبيب أمراض نساء وولادة وأقوم بإجراء الكشف على المرضى نهارًا أثناء صيامي فهل بذلك يبطل صيامي؟

ج86: من المقرر شرعًا أن جسد المرأة كله عورة ما عدا الوجه والكفين، وأنه يحرم على غير زوجها ومحارمها النظر إلى غير الوجه والكفين إلا للضرورة أو للحاجة كالطبيب المعالج، على أن يكون نظر الطبيب لعورة المرأة بقدر ما تقتضيه ظروف الفحص والعلاج؛ لأن الضرورة تقدر بقدرها، فلا يزاد عليها.

وبناءً على ذلك: فإن كشف طبيب النساء على المرأة المريضة في شهر رمضان لا يبطل صومه، أما بالنسبة للمرأة المريضة فإنه يفسد صومها؛ لأن الصوم يَفْسُدُ بعد دخول شيء من أحد السبيلين، وعليها قضاء اليوم الذي تم فيه الكشف، وإن أمكن أن يكون ذلك الكشف بعد الإفطار كان ذلك أيسر.